曹寅有很好的文學修養。他是壹個著名的藏書家和雕刻師，同時從事詩歌和戲劇工作。曹雪芹出生在南京，青年時代生活優裕。雍正五年(1727)，曹雪芹的父親曹被控“瀆職”、“襲擾驛站”、“虧本”，被革職。次年，曹家從南京遷回北京。乾隆元年(1736)前後，曹賈加道稍有恢復，但很快就完全衰落了。晚年住在北京西郊，生活貧困，靠朋友幫忙賣畫維持生計。他豪放不羈，喜歡喝酒，多才多藝，善畫善畫。“詩風奇”，詩風接近唐代詩人李賀。他性格剛烈，孤傲不屈，嫉惡如仇。在壹貧如洗的艱苦環境中，他“讀了十年書，增刪了五次”，堅持寫出了《紅樓夢》這部小說。他去世後留下了《紅樓夢》前八十回手稿(生前已抄寫完畢)，八十回後可能還有壹些殘稿，但已失傳，未能流傳。此傳後四十回，壹般認為是高鶚續傳。
鄭板橋生平簡介
名人姓名:鄭板橋
出生日期:1693-1765
名人頭銜:“揚州八怪”之壹
名人國家:中國(清朝)
相關介紹:
鄭燮，生於1693，卒於1765，康熙秀才，雍正舉人，乾隆秀才。他住在揚州，以賣畫為生。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。
鄭板橋祖上，三代都是文人，曾祖父，項出生；祖父青，儒家高官，父親，字李安，林則徐出生。
貴由，1693，康熙十月二十五日生於興化東門古板橋。4歲時，王夫人去世；5歲的父親跟著菊浩太太。14歲後媽郝太太去世。大約2000年前，我年輕的時候在周振的毛家橋上學.20歲時寫了壹首興化前輩盧中原先生的詩。23歲時，與周易人徐結婚。24歲為秀才，26歲開始教書。30歲的父親李征安去世了。365，438+0歲，今年在揚州賣畫，十年左右。他的兒子也在這壹年左右去世。39歲，1731歲，9歲，妻子徐去世。40歲，1732，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，獲《德南韋傑之聲》壹等獎。43歲的二月，他在揚州北郊與饒武姑娘訂下婚約，名曰“西江月”。
44歲，1736陳冰，乾隆元年二月至三月，進京趕考，中國二甲第八十八進士。四十五歲，護士費的馬前卒，從程的支持下恢復過來，娜拉的。50歲，1742，任旭人，工作七年，春天被任命為範縣縣長，夏天也擔任過縣長。我52歲的小妾饒有了孩子。五十四歲，由範縣改魏縣，連任七年。60年底，他被革職為縣官。
63歲時，他與和李合作了《三友》。
73歲，4月寫《竹石圖》，5月3日寫《秀竹新潟圖》。1765(乾隆三十年)乙酉年十二月十二日，病逝於興化市聖賢當旁的青園，沒有留下孩子。被之子鄭田收養，葬於城東管阮莊(今大垛鎮阮村管)。
板橋《閑居》雲:“荊妻擦硯磨新墨，弱女子以文具學楷書”。傳說板橋學書，誤指晚上在徐身上恭敬修行。徐說:“每個人都有自己的身體。”這句話打動了板橋，於是他從古書中學習了壹半，留下壹半，創立了“六書半”。
《七歌》記載，徐三十歲後生二女壹子，又生壹女。
清代詩人納蘭性德(1655——1685)，原名成德，避諱太子，使其不致成諱，改德；字容若，號冷嘎山人。鄭黃岐滿族，大學生明珠的長子，在北京長大。年輕好學，百家爭鳴無所不知，熟悉傳統學術文化，尤其擅長填詞。康熙十五年(1676)中進士，授甘青門三等侍衛，後移壹等。他隨隨行人員遊歷南北，曾派遣使節到索隆(黑龍江流域)考察俄國對中國東北的侵擾。康熙二十四年突發急病去世，享年三十壹歲。他死後，納蘭性德葬於北京市海澱區上莊棗家屯。
納蘭性德是清初著名詩人，與朱彜尊、陳維崧並稱“清詞三傑”。
納蘭性德出身於赫赫有名的丞相府田黃貴族之家，五營殿大學士明珠長子。年輕聰明，文武全才。康熙十五年(1676)，二十二歲，殿試第七。給他壹個進士出身，三等侍衛，壹等侍衛緊隨其後。
娶了兩廣總督盧興祖的女兒盧，給蜀人送禮，後來又給了壹個老婆。結婚三年，妻子去世，他嫁給了壹個官員，給了蜀人壹份禮物。他的妃子顏，就是後來的江南才女沈婉，寫了《擇夢詞》。
納蘭性德壹生交遊的多為漢族布衣文人，如朱彜尊、、顧貞觀、蔣、、顏等。他在陸水閣的住所常常是他和他的朋友們的優雅聚會場所，這無形中為康熙盛世的清政府網羅了壹批漢族知識分子。
納蘭性德壹生雖短，但著作頗豐:《通集》20卷(其中《賦》1卷，《詩》4卷，《序》3卷，《文》2卷，《淥水亭雜識》4卷)《略》；集《逸紀言》八十卷、《陳禮記》三十八卷；編選了《近體詞早期集》、《絕句名家筆記》、《全唐詩選本》等書籍。而且這些多是在他的鞍馬扈從之後完成的，筆法驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。現存詞348首，出版為《邊帽》、《飲水》集，後稱《納蘭詞》。他們的風格清新唯美，悲涼倔強，有南唐遺風。
納蘭性德是朱迪紅樓的貴族子弟。他才華橫溢，多愁善感，氣質深受中國文人的影響。雖然我有積極利用世界的抱負，但我向往溫暖、舒適和優雅的生活。警衛單調而限制性的職責與他的心情相去甚遠，使他失去了“立功”和“德行”的誌向和興趣。上層政黨鬥爭的骯臟內幕也讓他不敢退縮。詩人氣質與其生活境遇的矛盾，是造成其憔悴、憂傷、無盡悲哀的悲劇性格的根本原因。長期的駕車旅行也毀了他的家庭生活。職業上的消沈和離別的悲怨相結合，再加上愛妻去世的打擊，讓他陷入了深深的痛苦之中。
他不能怨天尤人，於是把無盡的辛酸傾註在筆端，凝結成壹首悲傷而倔強的詩。納蘭詞的基本內容是久守之痛，傷死之痛，說不出的惆悵。納蘭性德以其傑出的藝術技巧彌補了題材的狹窄。他的詞全靠“真”字取勝，真情實感，“精純任性，壹塵不染”(況周頤《惠風花刺》)。文筆真摯有力，景物生動傳神，用高超的寫生方法表現出來。看起來像是未經粉飾的自然美，壹切都是那麽生動動人。王國維曾說:“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌抒情。這是因為他先入了遺願，沒有沾染漢人的風氣，所以能為真。”所謂“不受漢文化影響”，就是他能自由地表達自己的真情實感，意境自然，不存在模仿和堆砌典故的問題。
清初的陳維崧、朱彜尊等詞人並沒有擺脫古人的羈絆，而是以前人的舊環境作為自己的能力。前面總有名言名句，所以再好的作品，也難免隱隱約約有前賢名著的影子，無法超越古人。他們不是不想塑造新形象。他們被他們的思維習慣和他們的天賦所限制，這使他們為生活尋找壹個詞。但納蘭性德以敏銳的觀察力、清新的感覺和高度的語言概括力，開創了新的境界，表現出非凡的藝術創造力。
他善於運用自己的心靈之眼，直視眼前的場景，直接表達自己的感受，真實準確地傳達每個人都能看到、每個人都不能說的場景，創造出壹種全新的非人的意境。他的名句“壹夜千燈”“冰融大江”，和“明月照雪”“長河落日圓”壹樣壯觀。他傷感的文筆往往看似隨意，卻不會讓人覺得直截了當。他將原本個人的悲憤融合擴展為人性的普遍表達，引發讀者的* * *，具有獨特的審美個性和強烈的感染力。三百年來，尤其是最近壹百年，他的讀者最多，影響最大。他也是中國最傑出的古代詩人之壹。
納蘭性德的人品也值得稱道。他與許多失意的漢族文人是好朋友，並給予他們真誠的幫助。在顧貞觀清的要求下，他救了吳兆騫入關，“為死者送葬”更是傳奇。