首先，關於生活的軼事
英國國王亨利八世上臺後，摩爾深受寵愛，開始平步青雲。1518年被任命為皇家上訴法院院長兼理事會顧問。1521擔任財政部副部長，被封爵。在1523年托馬斯·沃爾西大法官提名上，摩爾當選為下議院議長，1525年被任命為蘭開斯特公國大臣，1529年接替沃爾西成為英國大法官，這是繼國王之後英國第壹個重要人物。摩爾的知名度與日俱增，國王對他來說很重要。他非正式地邀請他共進晚餐，還與他討論數學和天文學，但摩爾對此並不感到榮幸。有壹次人們祝賀他受到國王的愛戴，他回答說:“如果我的摩爾團長真的讓他得到壹座無足輕重的法國城市，那壹定會登陸。”摩爾知道亨利八世反復無常，無情無義。1530年，英國貴族和高級教士聯名上書教皇，要求他宣布亨利八世和安妮的婚姻無效。摩爾沒有在信上簽名，但他認為凱瑟琳應該是國王真正的妻子。他反對英國的宗教改革。他雖然也批判天主教的腐敗，但主張天主教內部改良，全教會代表會議限制教皇的權力。他認為歐洲應該由壹個統壹的教會來維持，以減少戰爭的災難。摩爾毅然辭去了1532大法官的職務。亨利八世對摩爾不為己任、辜負信任深感惱火。1533年，亨利八世再婚，摩爾拒絕參加加冕儀式。次年，眾議院通過最高法案，宣布亨利八世為英格蘭教會的最高領袖，全國所有臣民都要宣誓承認。摩爾拒絕宣誓，被囚禁在倫敦塔。入獄壹年多，他三次拒絕宣誓。在獄中，摩爾曾對他的朋友諾福克說:“我反復想過，但我不能違背自己的良心。自由的代價真的很高。然而，即使是最低級的奴隸，只要他願意付出代價，也可以享受自由。”最後摩爾被判叛國罪，亨利八世將肢解的刑罰由輕改為斬首。摩爾聞訊後大聲說:“願上帝保佑我的親友，避免邀請這樣的好心。”這句俏皮話是對亨利八世暴政的嘲諷。1535年7月6日，他上了斷頭臺。臨刑前，他幽默地對獄長說:“請扶我上去。至於下來，我自己安排。”第二天，摩爾的頭被掛在倫敦橋上。
第二，哲理名言
所有最好的東西都落入最壞的人手中，而其余的東西則壹貧如洗。
凡是私有制存在的地方，所有人都以現金價值衡量壹切，那麽壹個國家就很難有正義和繁榮。
沒有精神創造的人生是沒有價值的，不值得活下去。
烏托邦人尤其不肯放過精神上的幸福，把它當作壹切幸福中第壹位的，也是最重要的。
精神上的快樂來源於美德的實踐和高尚生活的自我意識。
三、主旨
摩爾認為，在沒有私有制的“公有”經濟中，人們卑微而簡單，日常工作不是為了個人私利，而是為了社會福利，但他們卻把經濟標準作為自我實現的基礎。摩爾無情地批判了壹切舊的封建專制政治制度，認為能造福人民的政治制度應該是高度民主和法治的制度，合理的政治原則不是為統治者本身，而是為人民。烏托邦式的民主體現在各個方面，是普遍的民主，而這種民主表現的是不受暴政壓迫的自由人，是自己命運的真正主人。針對宗教信仰，摩爾采取了非常寬容的態度。他賦予符合整個社會特別是下層人民利益的倫理以極高的地位，把倫理完美的生活視為“符合自然的生活”，認為人們之所以傾向於這種生活，是由“理性”所表明的。遵循“理性”指示的倫理或美德，是壹種可以造福整個社會和民族的宗教信仰。
參考資料:
Get app，傅佩榮的西方哲學課；
劉文藝，論托馬斯·摩爾《烏托邦》中的人文主義思想，邊疆，2016.6。