上世紀80年代初，土葬多在農村進行，死者要裝進棺材，這叫土葬。此時，必須有親屬在場送別遺體。如果死者是女性，其家人必須在場。葬禮結束後，靈柩停放在棺棚，晚輩分男女接受親友的吊唁。吊唁者跪前痛哭，至親須奠酒。休眠期從3天到5天不等。
葬禮前壹天晚上，喪親者為死者舉行告別儀式，俗稱“送盤纏”，地點選在路口或空地。執事提前擺好祭壇，擺好香爐燭臺，準備好菜肴和酒，晚輩和親友低頭送別逝者。禮畢，紙車、馬、轎子、搖錢樹等。被燒死，孩子們哭著跑進火裏，以示對死者的挽留。喪禮，又稱土葬，長子捧棺，其他晚輩持喪棒，隨棺前往墓地。棺材入洞後，晚輩拿土撒在蓋子上埋了。然後鄰居堆土，成了墳墓。第三天，孩子們把“圓墳”填滿，燒紙悼念。從親人去世之日起，每隔七天就要掃墓祭奠壹次，直到7月7日。
父母健在的死者不遵循上述禮儀。20世紀80年代中後期，中國廣泛實行火葬，政府倡導移風易俗，禮儀逐漸簡化。散落在田野裏的墳墓被鏟平，墓地被建立，壹些村莊建起紀念館存放骨灰盒。自20世紀90年代以來，在農村地區豎立紀念碑或植樹紀念死者已成為時尚。
城市居民的葬禮相對簡單。他們去世後，殯儀館舉行了告別儀式，親友和同事向死者致敬。之後被送到火化廠火化，骨灰盒被送到紀念館存放。
濱州其他風俗
第壹，婚姻
從20世紀80年代開始，求婚的方式多種多樣。壹、介紹人熟悉男女雙方的情況(年齡、外貌、性格、文化程度、家庭狀況等。)，熱心幫助他們，主動撮合他們，或者受壹方委托為他們提親。二、男女自由戀愛，為了自圓其說，找熟人做介紹人。這種提議只是壹種形式。第三，大眾傳媒和婚介機構要承擔征婚的職能。被介紹人推薦的男女，壹定要約好見面。第壹次見面，對對方的外貌、年齡、舉止、儀態只有膚淺的了解，之後會自行約會，更深入地了解對方的性格、家庭、職業、愛好。許多城市和城鎮的青年男女自由戀愛，把對方帶回家，介紹給他們的家人，自己充當介紹人。沾化、無棣兩縣少數地區仍有訂“早婚”的陋習。
男女訂婚壹段時間後，認為滿意就可以訂婚，有兩種方式:書面和口頭。書面婚約是將家中長輩的輩分、姓名、年齡寫在紅紙上，取名“帖”；寫下孩子的姓名、年齡、生肖，以及“年齡與年齡相符，同屬壹命，願嫁秦晉”之類的話，稱為“柬”。然後介紹人交給雙方，男方給女方送禮。在20世紀80年代，這種方法在壹些農村地區廣泛使用。口頭訂婚是指男女雙方(包括父母、子女、直系親屬等。)約定壹個時間聚壹聚，通過交談來約定。壹般地點由男方選擇，男方設宴，給女方送禮。
男女雙方討論結婚的時間，彩禮的數額，婚禮議程，以及接待(或送)親戚的方式。談婚論嫁時，雙方父母子女直接出面交換意見，有時參考意見互相協調，往往經過多次討論，達成諒解。談婚論嫁時，男方要付給女方彩禮買嫁妝，女方往往回贈壹小部分以示禮貌。
結婚前，男女雙方應向當地政府辦理結婚登記手續。女方買嫁妝，男方要裝修新房，擺放新家具(如果女方陪送家具，需要提前送)，鋪新床(炕)，門口貼對聯。婚禮當天壹般都是男方來接(有的是女方送的)。80年代初期他坐馬車或者自行車，中後期坐拖拉機或者農用車。90年代，他用的是汽車。新娘由家人陪伴，同時送來嫁妝。下車時，放鞭炮，打鼓歡迎。新郎新娘走進院子，司儀主持婚禮。之後，新娘壹進洞房，圍觀者立即湧入，稱之為“鬧洞房”，濱州壹帶還有“鬧丈母娘”的習俗。那壹天，男方大擺宴席招待女賓，祝賀親友，鎮上的酒席大多在酒店。90年代，政府倡導移風易俗，組織集體婚禮，既熱鬧又節儉，壹些青年男女選擇旅遊結婚。
農村普遍存在彩禮過高的現象，城鎮接新娘、婚宴上講排場的風氣也在蔓延。
第二，生育
從80年代開始，國家提倡計劃生育，後來被定為國策，對生育習俗影響很大。生育年齡大多推遲，生育數量大大減少。婚後多年不孕的，不再用迷信的方法要孩子。夫妻二人生病了會去醫院檢查，及時治療。懷孕後經常去醫院體檢，分娩壹般也是去醫院。嬰兒出生三天後，她的家人帶著營養食品和嬰兒衣服前來探望。因為大部分都是獨生子女，所以取名字都很謹慎，註重新鮮感，寓意深刻，用詞朗朗上口。農村的名字也要考慮到反映世代的詞語。全家大部分人參與命名，往往會想出幾個名字，選出最好的壹個。出生名多為重名，兩個名字的人越來越多。寶寶出生的第12天，俗稱“中午十二點”，親戚朋友帶禮物來祝賀寶寶，送給他“圓耳朵”。出生1個月，俗稱“滿月”，母子倆去住了壹段時間，給寶寶生了個“鉸鏈頭”。在20世紀90年代，城鎮裏流行用嬰兒的胎毛制作毛筆作為永久的紀念。第100天，給寶寶掛長命鎖，穿“百衣”，拍照留念。第壹次生日，親戚朋友都來祝賀，主人辦了家宴。在農村，如果是男孩，紀念日特別隆重。過去流行“抓周”的習俗，但現在正逐漸過時。
第三，標題
上世紀80年代，家人、親戚的稱謂基本和以前壹樣，我爸、妳爸、我親愛的朋友、我弟弟之類的書面稱謂用得越來越少，只在壹些特殊場合，大部分使用口頭稱謂。
社會稱謂發生了很大變化。20世紀70年代末，社會成員互稱同誌。80年代只在開會或公務活動中叫同誌，壹般場合叫老師。如果認識熟人或同事，姓比較合適，按年齡冠以“老”或“年輕”。農村鄰居多以輩分和年齡為標準。20世紀90年代，城鎮中的男性通常被稱為先生，而女性則被稱為夫人、太太、女士和小姐。商界俗稱“老板”(企業主)和“老板”(公司經理)。大部分公務員都是與其職位相稱的。如果對方是副職，就去掉“副職”二字。專業技術人員往往與其職稱相稱，如教授、醫生、工人(工程師)等。
第四，生日
給老人過生日是敬老的傳統習俗。上世紀80年代，60歲以上的人普遍開始過生日。生日的時候，兒女、親戚朋友帶著蛋糕、肉、酒、茶等老人喜歡的禮物來慶祝生日。家裏擺了豐盛的酒席，老人穿了新衣，住在首位。全家人壹個個舉杯，祝老人健康長壽。上世紀90年代，很多家庭去酒店給老人過生日，有的去電視臺、電臺點歌或者包個電影給老人過生日。那壹天，因為孩子們聚在壹起，大部分都拍了全家福。
90年代，60歲以下的年輕人也開始過生日。獨生子女是家庭關心的中心，每個生日都要慶祝，都要隆重，這已經失去了生日習俗的本義。
動詞 （verb的縮寫）葬禮
自20世紀80年代以來，傳統喪葬習俗中的壹些儀式在農村地區流行起來。老人生命垂危時，兒女為他更衣，冬夏穿棉衣。所有直系親屬守在周圍，聽從遺囑，看著老人死去。老人壹死，晚輩立即到院子裏向西南方“招魂”，為的是喚回死者的靈魂，也是為了通知百姓和鄰居。然後把死者放在棺床上，提供食物，燒香，點長明燈。晚輩穿上喪服，在門上貼上白紙。葬禮有兩種形式:書面訃告和口頭葬禮。主要內容是死者姓名及其死亡時間、葬禮、喪事。
上世紀80年代初，土葬多在農村進行，死者要裝進棺材，這叫土葬。此時，必須有親屬在場送別遺體。如果死者是女性，其家人必須在場。葬禮結束後，靈柩停放在棺棚，晚輩分男女接受親友的吊唁。吊唁者跪前痛哭，至親須奠酒。休眠期從3天到5天不等。
葬禮前壹天晚上，喪親者為死者舉行告別儀式，俗稱“送盤纏”，地點選在路口或空地。執事提前擺好祭壇，擺好香爐燭臺，準備好菜肴和酒，晚輩和親友低頭送別逝者。禮畢，紙車、馬、轎子、搖錢樹等。被燒死，孩子們哭著跑進火裏，以示對死者的挽留。喪禮，又稱土葬，長子捧棺，其他晚輩持喪棒，隨棺前往墓地。棺材入洞後，晚輩拿土撒在蓋子上埋了。然後鄰居堆土，成了墳墓。第三天，孩子們把“圓墳”填滿，燒紙悼念。從親人去世之日起，每隔七天就要掃墓祭奠壹次，直到7月7日。
父母健在的死者不遵循上述禮儀。20世紀80年代中後期，中國廣泛實行火葬，政府倡導移風易俗，禮儀逐漸簡化。散落在田野裏的墳墓被鏟平，墓地被建立，壹些村莊建起紀念館存放骨灰盒。自20世紀90年代以來，在農村地區豎立紀念碑或植樹紀念死者已成為時尚。
城市居民的葬禮相對簡單。他們去世後，殯儀館舉行了告別儀式，親友和同事向死者致敬。之後被送到火化廠火化，骨灰盒被送到紀念館存放。
第六，祖先崇拜
自20世紀80年代以來，農村地區的祖先崇拜死灰復燃。祭祖有兩種方式:掃墓和在家祭祀。掃墓，又稱上墳，有固定的日期。清明節掃墓是最常見的。除了祭祀之外，還要給墳墓加土，防止夏天的雨水沖走。農歷七月十五、十月壹日掃墓的多為女性，壹般只去“新墳”(即去世不久的爺爺奶奶、父母的墳)。掃墓是春節最隆重的，家裏所有的男性成員都去掃墓祭祖，打鼓放鞭炮。家族祭祀，即在家中立堂祭祖。壹般在除夕夜的淩晨，父母帶領子侄到村頭邀請祖先回家過年。堂內設壇，掛“家堂”，陳列族譜，點上香燭，擺上貢品。除夕夜，家人給祖先磕頭，燒香燒紙，放鞭炮。第二天送祖宗回家。中秋節和祭祖日也有祭拜者。
七、禮儀
20世紀80年代，流行人們的交際禮儀，比如握手、拉手、點頭。在給長輩拜年、祭祖、吊唁等特殊場合。在農村地區，有許多人在賣淫。親戚和朋友之間的禮物或宴會必須在適當的時候進行回報。第壹次見面時，介紹自己或出示名片。當我們久別重逢時，我們握手並互致問候。分手時揮手。宴席上，先請客人入座，敬酒做菜；宴會結束後，客人先走，被送到門口。老、少、女在乘車、購物、看病等場合優先。20世紀90年代，各級政府重視精神文明建設，遵守禮儀，禮貌待人成為時尚。