在當代的眾多名人中，各行各業的都有些值得我們了解的 故事 事例，那麽當代勵誌名人事例經 典故 事都有哪些呢?壹起來看看吧。
當代勵誌名人事例經典故事篇1：珍愛自己，遠離作戲作者:劉同
有壹種孤獨是真話只能對自己說，對別人說的全是言不由衷的假話。
當主持人叫我名字的時候，我的腦子裏不停地告誡自己：不能說假話，不能說假話……主持人說：“劉同先生，能談談妳對這部電影的感受嗎?”
我看著主持人，全場觀眾看著我，我腦子裏全是吐槽的內容，我把想說的話翻來覆去找了壹遍，根本找不出壹個好聽的詞語來。
我說：“電影裏的歌曲非常好聽，妳看，我現在都能哼出來。”
主持人不依不饒：“那電影中呈現出來的感情，給妳帶來了怎樣的感觸呢?”
這部電影的大概情節就是壹個人愛另外壹個人，但沒說出口。要命的是，兩個人的曖昧程度令所有和他倆在壹起的人都成了探照燈，壹個始終裝純情，另壹個壹直裝無知。
我說：“給我最大的感受是，如果妳真的遇見壹個好的另壹半，別磨磨嘰嘰的，時不可待，不敢說出來的愛，還是因為不夠愛。”
主持人接不下去了。臨走的時候，公司負責電影宣傳的同事狠狠地看著我說：“妳說得實在太差了。”我嘻嘻壹笑說：“我沒說實話就不錯了。”
那天晚上，我睡得特別踏實。
不知道從什麽時候開始，我已經不再困惑壹個問題——要如何回答別人的問題才能顯出自己的好。
記得還沒 畢業 那會兒，凡是別人問我意見，我都會盡可能地找到對方的優點進行評述，對此還沾沾自喜過。後來，開始對事情有了自己的態度和分析。每次別人問我問題的時候，我就會很認真地說：“是這樣的，我對這件事情有幾個看法……”
我說得格外透徹、特別誠懇，把自己都感動了，心裏想著：妳看，除了我，誰還會那麽在乎妳啊!
某壹次參加審片，看了其他欄目組的節目，我仔細記錄了壹整頁的建議，列出了節目裏的十大硬傷，以及造成這些硬傷的原因。輪到我發言的時候，才說到第四點，對方節目的制片人已經滿臉通紅。為什麽我那麽認真地說出妳想聽到的答案，妳反而不開心了呢?
其實每次我意識到自己身上有某種問題時，就會竭盡全力去調整自己的軌道，讓自己不要繼續朝錯誤的方向前進。當我意識到自己總是為了讓對方開心而去說假話時，我就再也不能允許自己繼續諂媚下去了。
有壹年過年回家，我給家裏的馬桶買了壹個智能加熱坐墊，我媽偏不要。
我就努力說服她，說這個坐墊有什麽什麽作用，對妳們會多麽多麽好。
我媽和我吵了兩個小時，我脾氣倔，我媽就只能用痛哭來表達她的憤怒。我媽壹哭，我就傻了，趕緊說：“我說的壹直是對的啊!我哪裏說錯了，妳反駁我就是了，幹嗎要哭啊?”然後，我媽就說：“我管妳道理對不對，妳的態度從壹開始就是錯的!”
當時我就蒙了。
道理對不對不是最重要的，態度對了才是最重要的——這是我媽在我成長之後，給我上的壹堂極其深刻的思想 教育 課。
有時候，道理可以不用說得太明白，只要用正確且對方能接受的態度表達自己的觀點，必然皆大歡喜。
小時候，因為對事物沒有自己的看法，所以努力讓自己看任何事物都有態度。後來慢慢成熟了，理解到即使對事物有了自己的看法，也不必壹壹說出來，妳的態度有時無聲勝有聲。
解釋有兩種：壹種是喋喋不休，壹種是沈默不語。前者令人厭惡，後者令人敬畏。當妳從喋喋不休地解釋，到不再用語言去解釋，基本上，妳的未來不會在“解釋”這件事情上浪費時間，妳只會選擇做給對方看。
我們可以選擇不說真話，但壹定不能說假話。不說真話，可以有自己的態度;說假話，則失去了壹個人處世的原則。
聽到顛倒是非的事情，不必非得解釋，只需要“呵呵”。
看到搬弄是非的人，只需要從有他的世界裏消失。
冷漠和淡薄，是對不喜歡的人和事最有力的反擊。
當妳到了我這個年紀，再細細回想過去那些令人覺得無助崩潰的時刻，多半會覺得那些事情在現在看來就是壹個笑談，妳根本想不明白那時的自己怎麽會那麽糾結，浪費那麽多時間。為了讓多年後的自己給現在的自己點個贊，請珍愛自己，遠離作戲。
當代勵誌名人事例經典故事篇2：周雲蓬永遠不聽話作者:柴靜
1
我去采訪周雲蓬的時候，要進紹興壹個公園拍點外景。公園管理處的人看見我們的攝像機，連票都不賣了。穿藍制服的大姐說：“公園今天維修。”我們說：“拍鳥，不拍人。”“那也不行。”壹般人遇到這樣的情況要麽上火，要麽低聲下氣求壹下，老周站在邊上，蔫蔫地問：“鳥也修嗎?”大姐被逼得只好說：“也修。”
我們手忙腳亂拿了 介紹信 ，請示她的上級，當他們確認了我們只是拍攝“壹個盲人歌手在紹興的 文化 生活”後，放我們進去了，後面還有三五位很客氣地跟著。
進了公園，周雲蓬說：“領導是怕鳥有怨，壹進門，孔雀跪壹地。”
2
紹興小街光凈，橋上的青石頭被磨得鋥亮水滑，他和綠妖夾著手臂，不用盲杖，走得比誰都快。走過木店，他聞著刨花香，停下腳，讓我們買幾個新鮮的木陀螺。紹興雨多，開著電暖氣，圍著暗紅的光搓手哈氣，桌上幾個橘子，剝皮後又涼又沈又香。雨真冷，我說：“妳壹個北方人，怎麽跑到這兒來了?”
他覺得北京像湯，是水和火的結合體，老在加熱，在鍋裏，咕嚕嚕，老湯，壹百年，很濃，“能解餓，但就是不新鮮”。熬到後來，除了金剛壹樣的人，很多人都被煮成湯料了。
他說：“我老愛在半生不熟的時候蹦出來溜達。”
他說這是他的命。“人的壹生往往圍著壹個動機轉。音樂，也是第壹句重要，有壹個旋律動機的時候，這首歌的命運就註定了。”這個動機從他幼年開始，他媽帶著他看眼睛，坐綠皮火車到處跑。“絕望是沒有出路，壹望壹堵墻。不安是不知道看見什麽，還有百分之五十。”
“人要被困住了，就想去新鮮的地方。每個地方的味兒都不壹樣，連雞叫聲都不壹樣，河南的雞叫聲就比西藏的暴躁些。”
就這麽出出進進，停停走走，怕自己被砌在壹種水泥模式裏。“不管是自強不息式的意義，還是流浪在路上的意義，要是被綁架了，其實都是在表演，哪怕這個詞有多好聽。”
“人嘛，害怕沒拐杖。”我說。
“那也是壹種綁架，我後來爭取盡量不依賴某壹個人或者某個地方。關鍵要看是不是誠實，如果內心的聲音不是那樣的，就別那樣。”
3
他這種自我警覺性總是很強，用他的話說：“自由就是有權利不斷地懷疑，或者有懷疑的可能性，懷疑就是自我更新。”
很多寫詩 唱歌 的人不問俗事，老周關心世俗，他寫崔健與羅大佑，也是寫自己。“不願意總被群體意願附體……關鍵是誰也無法指認哪裏才是自我的邊界，並且……他們心很軟，不會先鋒到把時代遠遠地甩開。”
我們在紹興的小店裏吃芋艿，25塊錢要了四個菜、三碗黃酒，白米飯隨便加。他說：“這要是在北京，飯店不是自己的房子，租金貴，老板肯定說，這還了得，為什麽不用地溝油?”
他寫的都是這類的感受，沒有以世界名著 愛好 者和業余思想家自居，面對公***性問題也是從個人出發：“有人傷害了妳的朋友，或者傷害了妳關心的人，妳也覺得很疼痛，疼痛和幸福都擴大了。”
不過他壹邊寫社會新聞，壹邊自我責問，覺得這種限時的緊張要求不從容。每周壹期的專欄，有的時評寫的時候看得出有點急，有鍛字煉句的痕跡。壹覺得勉強，他就把專欄又停了。
紹興他家的房後，有條河，寒綠色，他坐在河邊的石臺上抱著吉他隨手撥弄：“生活和彈琴壹樣，不能只緊，也不能只松，得這麽松松緊緊地漚出來。”
中國人現在不管在哪兒，總像老周說的，有那種“身在外地”的感覺，是壹種焦慮。像地下河壹樣，日夜都不停，焦慮都不自知。
民謠裏頭有這個千百年來的味兒，張佺、瑋瑋、小河、__、馬木爾……唱的都是自己的窩。人要沒有這幾根沾土的草莖連著，活著活著就幹枯了。
“啊，黑拔拔的天，好大哦”，就這幾個字，這麽壹個調，從古到今的苦樂哀愁在裏頭，但人聽了能有壹個寬解，就是老周說的“人不是完全活在當下，妳有很多延伸在古代裏面，也伸在未來，是壹個縱深的、完整的人”。
人活著，情動於衷，嗟嘆不足，歌之詠之，只要槐花還開，楊柳還擺，風還吹著小月亮，民謠就還在，它會自己長，帶著腥味兒從硬土裏拱出來，白天黑夜，種子被鳥帶走，被風吹來，帶著青濕之氣，它自己要找出路，繩子捆不住，石頭壓不了，把水泥地淹了，鉆過籬笆，在水邊暗暗會合，蔓得千枝萬枝。
它不與什麽對抗，它就是要按它的壹股子天性自在地長。
在紹興他寫字的窗子底下，周雲蓬指給我看過，小木窄門裏頭那個老太太用電子琴伴奏唱革命歌，氣壯山河，日夜不息。他寫：“我起初放雷鬼、死亡金屬，加以對抗，都不管用。後來想起鄧麗君，找了壹張鄧麗君全集。”
壹腔自顧自的柔情，把火紅焦亮的東西都滲透了，澆得沒聲了。
4
有天我在《收獲》上看了史鐵生寫給王朔的信，覺得寫得實在好，非跟誰分享壹下不可，就突兀地發給周雲蓬看。
史鐵生和王朔談的是信仰，這種事最難談，人人各有 經驗 ，我非要說我天眼開了，妳也否認不了我的經驗。這種個人看法旁人很難置喙。但史鐵生的信寫得又平實，又幽默，又痛快，他說自己很多事也沒想明白，但人和人談話，不是比高低。他反對絕對武斷，“行嘞，聽我的，這事兒我就給妳辦了”，因為讓人不明白的事兒最容易抓人，承諾妳壹個真理、壹個終點，挺容易讓人入迷，跟著就走了，可卻不能多問，“聽我的不得了，老這麽問東問西的，咱這事可就瞎了”。
他說：“這裏頭最容易孕育壹種霸道。”
史鐵生覺得“但凡全能的或者宣稱全能的，我都聽著邪乎”，他覺得沒有壹條路是有終點的，只能是這麽走，碰到什麽拆解什麽。
我是覺得周雲蓬在這點上和史鐵生挺像——誠實。我想了想，誠實是什麽?誠實就是精神上的壹貫性，不相信什麽突變和頓悟，對別人手拿把攥的東西，總要有壹點疑問。他跟我說過：“要像劃船壹樣，自己有個舵，不要逆流而上，那也是壹種做作。但是允許個人把舵左偏偏，右偏偏，船為什麽要有這麽個東西?因為個人有壹方向，人要有壹點調整。”
所以他在“永遠年輕，永遠熱淚盈眶”之後加了那句“永遠不聽話”。不相信誰定的方向，只願意見招拆招，這樣才不會被什麽綁架，包括自我。
我們采訪結束告別的時候，很多人壹起吃飯，大家忍不住誇“老周是壹個精神強大的人”，“他比我們明眼人看得還清楚”。
周雲蓬聽了壹會兒，朗誦了壹句“請把我的骨灰撒在大海裏吧”。
眾人哄笑而散。
當代勵誌名人事例經典故事篇3：楊斌出走楊斌今年45歲，18年檢察官生涯後，2015年3月16日，她向廣州市檢察院提出了辭職，4天後，辭職被批準，她承認時間短得出乎意料。
公門裏頭好修行
新世紀以後，楊斌大概是廣東最有名的檢察官。她頻繁出現在媒體上，從中央臺到地方臺，檢察官楊斌都會從容地在鏡頭前訴說自己的想法。作為壹個體制內升起的明星，她卻並非體制特意塑造的“高大全”，相反，壹開始，她是作為體制的異類，被輿論發現的。
聽聞她的人都知道，這要追溯到壹起10年前的舊案。
壹位年輕的母親周模英，她的丈夫每天外出打工，她則被困在廣州的出租屋裏，獨自照顧3個孩子，大的4歲，最小的只有9個月。無錢生活。而厄運總是襲擊弱者，剛剛出生9個月的女兒生病了，年輕的母親花掉了所有積蓄，可疾病還是反復發作，她在壹天深夜，將自己的女兒溺殺在城中村邊晦暗的河水裏。
作為案件的公訴人，楊斌並未像通常檢察官做的那樣，以此定罪起訴，宣告她的“罪不可赦”，反而念著自己寫的公訴詞，她泣不成聲，請求法庭能從寬處理。她的同情緣於壹個自己永遠無法解答的疑問，若是易位而處，身處周模英的絕境，自己能做到哪壹步?
“周模英的遭遇，固然是她個人的悲劇，但又何嘗不是這個社會、這個時代的悲劇?”不久，楊斌的公訴詞流出庭外，在“不專業”與“作秀”的質疑中，對制度的拷問和對弱者的同情，迅速擊中了這個時代的痛點。5年後，2010年底，被告人周模英提前出獄，登門跪謝，徹底讓楊斌成為輿論的寵兒。
壹個體制內人物，不是“千人壹面”，不是唯唯諾諾，反而表達自己的想法：在法律之上，還有永恒的人道主義——這份個性，讓她的形象凸顯了出來。
她的父親給她說過壹句老話，“公門裏頭好修行”。這話在楊斌的事業中有了第壹層解讀，“作為壹名公職人員，我們的位置和身份意味著我們手裏握著或多或少的資源，我們是可以為老百姓做點好事的。”而體制的冰冷，讓她甚至覺得，身處公門，有壹種原罪，她該做些什麽。
向楊斌求助的人多了起來，她的辦公桌上時常堆著上百封的求助信。
公門裏頭好修行，對楊斌來說，也就有了第二層的體會，“在公門裏，做壹點點好事，就會被放大，被戴上光環。”
這句話有謙虛的成分，但也不無道理。
2011年，楊斌被正義網選為“中國正義人物”。更重要的，則是體制內的承認。她的獨特的公訴風格，曾經被批評為不顧大局，庭上亂說話，現在則成了“做好群眾工作”，當時的廣東省檢察長號召“每壹位檢察官都應該向她學習”。
這之後，楊斌迎來了職業生涯中最光輝的壹段歷史，她開始頻頻披紅掛綠，《鐵肩擔當公平正義，柔情演繹執法為民》，這樣主旋律的先進 事跡 報告 會，她壹年內就開了6場，她還當選了廣東省黨代會代表，成為政法系統內冉冉升起的新星。
它拿真正的壞人沒辦法，
也拿真正的好人沒辦法
這是壹段意氣風發的時期，後來，回顧自己接下來的舉動，楊斌說，她只是沒有想到後果那麽嚴重，“以前所有的典型都是體制打造的，不依靠體制，壹個體制內的人也可以擁有自己的社會影響力，這在以前是沒法想象的。”
影響力來自於微博。2011年她寫下的第壹條微博，她就宣告了自己的到場，“我是楊斌，和妳分享真正的生命故事。”
其時正是微博問政風起雲湧之時。作為體制中人，最吸引眼球的當然是她對體制的批評。
微博開了壹個月後，楊斌被通知參加微博學習班;3個月後，領導找她談話，她不得不取消了實名認證;半年後，她恍然感慨，“因為這個微博，第N次被談話”。
政治部的同事約談她，和她商量，現在正在幫妳申請榮譽，是不是就把微博停了?——2011年，廣州市檢察院正在給楊斌申請全國模範檢察官，申報材料已經寄給了最高人民檢察院，這是檢察系統的最高榮譽。可她不願收手。
後來，政治部的同事告訴她，最高檢沒有批準他們的申請。
這是蜜月期的結束，之後，體制停止了對她的宣傳。
她被調離了第壹線的公訴崗位，不再辦案。輾轉騰挪的，是在職務犯罪預防處給企業開講座，借調政法委搞平安廣州，然後作為年紀最大的工作人員，和年輕人壹起在窗口辦公，做檔案查詢。這些工作的***同特點，壹是清閑，二是邊緣。她也曾申請調回公訴人崗位，重新辦案，但申請卻如石落深潭，杳無音訊，沒人告訴她為什麽。
“這個制度最大的優越性就是：它拿真正的壞人沒辦法，但也拿真正的好人沒辦法。”
楊斌說，自己是個好人。
生存之道
對於楊斌的辭職，區伯形容是憤而辭職，在微博上為她打抱不平：這是體制的“逆淘汰”，是正義的壹大損失，反映出的是體制的陰暗和腐敗，社會的悲哀。
但這次，楊斌並不同意他的聲援，“我其實不喜歡這樣的解讀。”她想強調，離開，主要是看到了體制外的廣闊空間，她並不是帶著憤怒走的。
辭職後，楊斌加入了朋友朱永平的律師事務所，決定當壹名律師。
兩年前，楊斌創辦了天祥關愛基金，為刑事案件當事人雙方提供人道救助。這些都需要資金運轉。
對於區伯希望她留下的意見，她說自己並非沒有猶豫，畢竟，敢言的律師多了去了，但敢言的檢察官卻沒幾個。
朱永平倒是對此不以為然，他反而覺得，沒有了體制的身份，說話更自由，不會被過度解讀。而且，他也不認為，在微博上自說自話，就是壹個好的表達方式。他更相信傳統的傳播 渠道 ，報紙專欄、電視節目、電臺廣播……他已經想好了，以後要拉著楊斌去這些地方，那裏才有她的表達空間。雖然，言論會受到審核，但通道起碼更穩定。
事實似乎證實了他的判斷，自2013年整頓網絡輿論環境之後，楊斌說，微博就慢慢衰落了。她不再每年發出成百上千條微博，有壹個月，她只發了5條。
“那我就放棄了呀。”她說。
這樣的妥協，也是壹種生存之道。
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