1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]
[點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴妳我們在觀察法律現象是應該采取什麽樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對於大學壹年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那麽枯燥。後面的《送法下鄉》壹書可以說是第壹本書的理論的進壹步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》壹書最為重要。
2．俞吾金：《問題域外的問題》
[點介] 作為壹本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入壹片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什麽樣的問題，這是大學期間壹直要註意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。
3．費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]
[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生於書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每壹個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪裏？
4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實遊戲》
[點介] 透視中國社會實際運行的遊戲規則。為什麽在我們的正式制度外，還會有壹套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什麽？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什麽樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沈默的大多數》[《黃金時代》]
[點介]這是壹本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什麽是獨立思考和判斷的精神；什麽是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沈默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位壹定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》
[點介] 我們缺乏的正是壹個安徒生筆下的童話世界，這個世界是壹個真實的世界，是壹個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失壹顆童心。對於那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴妳們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使妳們獲得更健全壹些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》
[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背後的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要註重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》
[點介] 我相信此書對於專事法律的同仁來說，應該是壹個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，遊仞於法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為壹本值得壹讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信劄》、《書齋與社會之間》]
[點介] 這裏面主要匯集了梁先生於1980年代中後期在《讀書》雜誌上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫壹氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的壹些“潛移默化”的方法。《新》壹書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》壹書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十壹世紀》]
[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，壹氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對於我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯·韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]
[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是壹個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什麽意義。本書可以告訴我們壹些答案。
12．應星：《大河移民上訪的故事》
[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和遊戲，又不乏對平民的生存狀況的關註。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是壹記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會科學》
[點介] 對於每壹個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有壹個比較自覺的（雖然不壹定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為壹種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛方編：《中國法律教育之路》
[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣壹個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有壹個冷靜的認識。此書的壹個特點就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]
[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在於經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在於，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。壹如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。後壹本書亦是歷史法學派的代表著作。
16．柏拉圖：《遊敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》
[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進壹步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給妳智慧，這是本書的另壹重要收益。
中國大學法學專業本科二年級學生必讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每壹個讀者發涼。對於偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以後，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的壹些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什麽》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]
[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和壹般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。
19．張文顯：《法哲學範疇研究》
[點介] 這本書對法學自身的壹些範疇的分析是謹嚴的，是中國法學規範化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。就“學術”的標準看，本書雖然有壹些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的壹本可供批判的優秀著作。
20．劉軍寧：《***和·民主·憲政》
[點介] 壹本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在壹定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是壹個敏感的問題，對於不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是壹種積極的進路，我們還應該有壹種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質》
[點介] 他是壹位優秀的法官，也是壹位有深刻洞察力的學者。他的想法幹凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫壹爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》
[點介] 本書聚集了壹些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以後的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是壹個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見後續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是壹本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的壹本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標誌——確立了壹個“範式”，供後繼者超越。
24．托克維爾：《論美國的民主》
[點介] 本書與前壹本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關於美國法律職業和法律信仰的論述，對於我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。
25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]
[點介] 中國法律史研究中具有“範式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》
[點介] 和前壹本書壹樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬於“規範社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這壹學術取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了壹系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今後的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為壹個主要研究哈特的人，我建議大家都多關註本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學的範圍》[凱爾森：《法與國家的壹般理論》]
[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成壹種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。後書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀壹本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。
29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]
[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點介] 在比較法裏，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同於其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。
31．江山：《中國法理念》
[點介] 作者在中國法學界是獨樹壹幟的。他很幸運，沒有受什麽現代西方產業化學術體制的“汙染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼於“現代世界“的法律人所不具備的。這是壹本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》
[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，後半部分論說了作者認為重要的壹些法理學問題，並在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之壹也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有壹些有趣的研究。
中國大學法學專業本科三年級學生必讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡史》
[點介] 法律思想史的另壹種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，註重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了壹個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。
34．雷蒙·阿隆：《社會學主要思潮》
[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾幹、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是壹位富於魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]
[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出壹種從容幽雅的氣質，並時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沈重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬於正統的，也是非常實在的。
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》
[點介] 作者本來還有壹本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外壹個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作壹本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關於人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。
37．季衛東：《法治秩序的建構》
[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》
[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至於其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：壹個人的貢獻之大小，壹定要與所處的時代結合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》
[點介] 這本書的塊頭是大了壹點。不過，作為壹本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富於啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是壹步壹步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沈重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]
[點介] 對現代性倫理的壹種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入壹個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什麽樣的人？我們的道德是壹個什麽樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，妳壹定會有沈甸甸的收獲。
41．塗爾幹：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》]
[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規律進行了探討。
42．加達默爾：《真理與方法》
[點介] 本書誌在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對於學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要註意的。
43．賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》]
[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，並善於把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了壹個可供分析的樣本。後兩本書同樣敏銳和有趣，特別是後壹本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得壹讀。
44．梁治平：《法律的文化解釋》
[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的壹本書。作者持什麽樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的壹步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是壹本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》
[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘壹切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》
[點介] 本書被譽為是二戰後“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，並論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。