1957年，丁酉七十壹歲，秋觀世音法會剃度彭居士化元，法名廣為使用。秋天，老師自帶食物、衣物等。，並帶服務員在臺南仙草鋪林東精舍(陸軍肺科醫院傷員官兵修建的軍事道場)為傷員官兵講授《無量壽經》。冬天重建慈山寺大雄寶殿。
石光出家後的第二年，臺中寶覺寺的住持兼佛學院的院長，壹個聰明的老和尚，聘請石光為佛學院的講師。自從出家以來，石光壹直遵守中午後不吃東西的規定。1996年7月，他在傳教和宣傳佛教的繁重工作壓力下，因過度勞累而病倒。大眾讓他拿著午後的戒指，他寫下十個字給人們看:“我寧拿著戒指去死，也不打破它活下去。”幸運的是，壹個幸運的人是幸運的，生了幾次病就康復了。1959年3月，臺北石浦寺講經，白勝、惠三、道元三位長老擔任第三司。石光參加了授聖職，成為第壹個修道士。在授聖職前夕，他在佛前發了誓。
我的弟子，障礙廣，尺度重，被三寶好心接納，讓我出家，幫我受戒；重造為壇中第壹僧，三寶深愛我。這種善良和美德，將來我盡我所能的時候，我發誓要戴上它。我發誓受戒後，我會嚴格清凈，我會將戒律發揚光大。我願意以心為己心，對壹切眾生慈悲為懷，以報答佛祖的恩情，但願以此為鑒。
當戒律完成後，老師穿上衣服，拿著工具，感謝老師。我只好忍著老法師白勝的慈悲心，廣法師坐在他身旁問道:“妳覺得這個戒律怎麽樣？”師太恭謹地曰:
弟子中年才出家，障礙很嚴重。受戒後只持戒弘揚凈土，不敢傳戒。但這壹次，在戒壇上，看到和尚為戒而努力，我心存感激。和尚思考的目的，無非是為了成就大眾的清凈戒律，延續佛法智慧的生命。妳要報恩，就要像法壹樣傳戒，不走尺度障礙。妳信誓旦旦地說，將來得了方丈叢林，就要盡力傳道授業解戒，以報三寶萬壹。
在石光之後的近四十年，我傳播了法律，我真的在這裏許了壹個願。
1960年，庚子74歲，法航老法師74歲。他知道他的施舍即將結束。農歷三月初八，他從慈山寺住持職位上退下來，被任命為住持。老魯對石光說:“我老了，回西方的日子不遠了。妳要承擔慈山寺的重擔。”從此以後，他就在寮屋裏壹心學佛，積谷防饑。6月7日，老盧向他立下遺囑，吩咐寺裏的弟子料理後事。三個月後，我意識到我的死期已近，我加強了念經。六月十壹日上午九時，羅太太自己洗澡，傳袈裟往南，穿上新鞋新襪，躺在床上，大家都在想。在床上躺了很久，睜開眼睛笑了，大眾也笑了。中午時分，外面的弟子們因為接到了光華的通知，陸續回到了寺內，老盧看到後非常高興。下午五點，有人派人來修地藏寺的木頭，法孤註壹擲支援光華(修地藏寺是他未了的心願)。他邊走邊對光華說:
我這輩子太幸運了，晚年出家了。妳們道友給我打招呼，為我祈福助我死。謝謝大家！還好我出家了。如果我不出家，在我為妻兒哭泣的時候，我怎麽能專心佛法呢？不能集中精力怎麽會死？
老陸走到堆放木材的地方，四處看了看。他回到客廳，坐了幾分鐘，然後獨自回到老身邊。過了壹會兒，他說:“請廣來！”石光走近，見舊情不對，便問:“時候到了嗎？”老魯點點頭，石光奈鐘鳴召集所有人，說:“大家念佛，扶師父死。”勞老也跟著人群在念佛。壹開始他緊張焦慮，漸漸模糊。沒過幾分鐘，他就在念佛聲中安詳地死去了。經過三天的茶會，發現了數百顆舍利，從豆子到大米都有。石光看到了老魯安詳辭世的種種吉兆，這激發了他對佛教修行的信心。完了勞老的喪事，次年醜。上半年，石光被禁止在慈山寺念佛，專事純商。九月初，代理大師推薦他到新竹靈隱寺，擔任靈隱佛學院教務主任。佛學院由至高無上的老和尚領導，其事務完全由石光贊助。經過幾個月的準備，學校於1951年3月開學，這是石光掌管佛學院的開端。
1963年3月，石光被任命為慈山寺的住持，任期三年，於是他把住持的職位交給了他的師兄真光。此後，他投身於僧伽教育。當年8月，靈隱寺常住居民與佛學院發生分歧，無法解決。應臺中南普陀寺方丈國強大師的邀請，石光帶領學院師生遷至南普陀寺上課，並更名為南普陀佛學院。初到南普陀，壹切都等於壹次新的創作，異常艱難。甚至連食物都沒有繼續。之後，老師和學生用竹筍充饑。好在多虧佛菩薩的慈悲，才漸漸好轉。1964年12月，佛學院六個學期的教學期滿，月底舉行畢業典禮。當時，佛學院因缺乏因緣而暫時關閉。
當年4月，石光軍中老戰友袁毓林登門拜訪，勸他辦壹座寺院，以為軍中信眾如林東精舍老同修會提前辦壹座寺院。說來也巧，就在這時，五峰有個龍華禮堂，引進購買，改建成了護國寺。九月，修繕完成，石光成為住持，並在寺中受訓。他深入法庫，篩選出可以公諸於世、有益於世的法條，以安為筆名撰寫《文園(竹刀)註》，發表在壹家佛教雜誌上。這期間，在壹位中醫鐘的庇護下，開辦了壹家護國藥鋪，邀請中醫坐診，並標明“僧尼免費為窮人上藥”，做壹些醫療服務。廣師傅為保國在藥鋪樓上設立了“藥王講堂”，在講堂講阿彌陀佛經。觀眾很熱情。
第壹，1965年9月，石光應臺中真妙寺方丈聖音法師的邀請，到中國佛學院兼職講學。1967年被聘為專任教師兼教務主任。此後，他致力於培養僧侶。1969年，南投碧山巖寺請他主持佛學院，他以寺內南廣佛學院副院長兼教務主任的身份承擔全院事務。在教學過程中，他特別重視戒律的解釋，這使他與專攻法律的律師冀濤交往甚密，並結下了深厚的友誼。
1970年，臺中市《人民之聲日報》社長徐滄洲要求石光在《人民之聲日報——覺醒世界周刊》創辦佛教版，以弘揚佛教。石光每周三晚上去臺中報社校對稿件，閱讀版面細節，然後深夜離開報社。他為這本周刊傾註了大量心血，尤其是在20世紀60年代初(1971年)，臺灣省政府民政廳起草了《臺灣省省立寺廟管理辦法》草案。他在《覺醒》雜誌上大聲疾呼，認為這份草案有“不合理、不平等、制造紛爭”三大錯誤，是“破壞宗教、危害國家”的條款，得到各種佛教刊物的熱烈呼應。1971年秋，《人民之聲報》內部重組，《覺醒世界》雜誌停刊。石光有時間去臺北的三會學苑，皈依甘竹活佛的位子，學習秘法。1972年夏，他受到甘竹活佛的智慧和長壽的啟迪，傳授秘法和法語，並把墨寶送給他作為紀念。
1972年9月，石光前往南投蓮光寺閉關。聯光寺是石光的弟弟光明法師創辦的道場，俗稱周更光。1958年，老和尚出家為僧。他的法名是振德，字是光明。1961年，聯光寺在南投郊區創立。他準備關廟，廣化法師於九月十九日關廟，專修關中凈土，拜慈悲懺悔。封閉了兩年，障礙很多，經常生病。1974年6月(陽歷端午節前兩天)，我在封閉的房間裏直挺挺地摔了壹跤，摔斷了左腿。在封閉的房間裏無法治療，只好過關，在臺北住院。我活在陽歷，7月15日出院。1975年，臺北東山高級中學副校長吳九齡、教務主任陳家元、事務主任許都是虔誠的佛教徒。他們成立了東山佛學院，由道安長老任院長，光華法師任教務主任。石光壹直對佛教教育感興趣。他自言自語道:“聚天下英才而育之，其樂也。”我很樂意申請。
在佛學院成立之初，因為石光提倡只收男性，所以開學時只有四五個學生。石光以“嚴明正直、睿智執著”為教學目標，為學生講授《米沙法規》、《遺教經典》等課程，並帶領學生在暑期安家。半年來，道教廣為傳播，學員增至16人。到1976年7月，由於學生人數不斷增加，學院受到空間的限制，無法容納更多的房子，石光與道安長老和吳九齡居士進行了討論，學院結束。學生被並入三重市慈雲寺的中國內院，石光仍在學院任教。這段時間，他住在中和鄉大悲院，整理道元大師的《觀生無涯筆記》；並出版了他的第壹本書《米沙法規大綱註釋》。他在書的序言中說:
雖然慚愧，但只是學識淺薄，註解稀疏，實踐欠缺。我很慚愧！但末世學戒的人少，又偷效引玉，所以由佛學出版社出版。我希望所有看到和聽到的人都註意到我的苦心，後悔我的失敗，發菩提心，得到清凈的戒律。“比妮在世，佛法永不止。”* * *希望劫盡臂尾法運，報答三寶恩情。
那年秋天，他在大悲院寫了梵經和菩薩戒律，壹筆念了壹個佛號。在書的結尾，他回答說:
願如此真，心相融，佛與菩提，思緒萬千。法界眾生同福同智。
1978年，南投埔裏觀音山圓通寺的劉宏律師冀濤，也因為在地上滑倒，摔斷了腿。他74歲了，知道自己要搬家了，不想看醫生。他身邊的弟子不知所措，通過長途電話告訴石光，石光聞訊趕到埔裏，他與紀氏的會面在石光撰寫的《冀濤律師遺作集》的序言中看到:
1978年冬天，在季老去世前幾天，魚雨接到他在臺北的弟子打來的長途電話，說季老病危，請他馬上去幫記。憂心忡忡的我放下話筒，下令開車去普利圓通寺。到了床邊扶起老人，急切地告訴他:“長輩！妳不能離開。如果長輩走了，我們國家的法家就滅絕了！留下來，長老，我會和妳合作的。妳是主，我是副。我們將共同努力建立壹所法律學校，培養僧侶，延續佛教的智慧。妳怎麽看？”石雲:“今年我很弱，我很無能。我是主，我是副。”禹再三謙讓後，說:“我不敢和長輩對著幹。我服從妳。妳叫我做什麽我就做什麽，我會服從的。”老師聽說他改變了不住院、不打針、不吃藥的想法，喜出望外。我下令明天收拾行李去臺北就醫。......
冀濤律師在臺北住院七天，但病情不但沒有好轉，反而惡化了。他不得不回到普利等待死亡。臨死前夕，他命弟子將他的生平著作搬到知道他心意的石光面前，並說:“前輩放心，我會將這些著作整理出來，日後成書流傳。”第二天，季氏於1978年10月12日去世。後來，石光整理了季氏的手稿，編輯了近千頁的《冀濤律師遺產》，並出版發行。寬師情誼，堪比古人。
1979年秋，南普陀佛學院第壹屆學生聚在壹起，要求老師恢復佛學院第二次招生。石光接受了同學的邀請，準備在南普陀寺進行第二次招生。第二屆學僧於1980年開學，學僧中人才濟濟。1983年畢業的學僧中，如常禪、呂慧、儒本、體慧、應暉、戒行、凈藏、宗行等都是弘化將軍。在醫院學僧，石光諄諄告誡:
建大廟不如辦佛學院培養和尚。讓我們保持菩提心。如果以後有機會，我們要好好辦學。佛教道場多，人才少，急需培養出家人。
1984年，石光成為臺北西直白雲寺的住持，並被聘為南投麓谷陸晶寺佛學院的教務主任。我去了呂晶寺壹個多月，因病辭職，回到白雲寺休養，重新註釋了《比丘解本》。1987年，他患了壹場大病，壹度病危。幸好有三寶庇護，安全脫險。後來，他從白雲寺的張座退下來，由宗行法師繼任。他去臺中菩提精舍療養。1988年5月，經南普陀寺住持國強法師建議，出任南普陀寺住持，繼續辦佛學院第三屆。
他六十五歲了。他在夏天安頓下來，住進臺中榮民總醫院接受腦水腫手術。手術後，他昏迷了三天，瀕臨死亡。然而，他的修道願望沒有實現，他終於醒悟了。只有行動不便，靠人攙扶或坐輪椅；而且不善言辭，說話全靠身邊的弟子。光老雖然病殘，但他用堅強的意誌力克服了身體上的障礙。患病期間，他繼續註釋《出家戒律講義》，直到1993年，全文用三篇文章註釋。當他生病時，他從未停止自學。而處理佛學院的事務，讓院內的弦歌不絕於耳。佛學院第四屆於1991年開辦，第五屆於1994年重開。
1996年，石光戒絕，發願持戒三大戒。為了克服困難，石光投入了寺廟所有的人力物力於3月12日開壇，只收了55名男戒。戒期為六個月(通常為53天或更短)，戒長老是壹個業力和尚，道海的律師是壹個教授和尚，石光被允許自己出家。自從登上第二壇後，他每天以殘疾人的身份宣講僧人的戒律，並和大眾壹起做了早晚兩節課，親自揭秘，諄諄教誨。弟子勸他珍惜法身，老僧只回了壹句“盡我所能”。
戒期過半，六月壹日，早上，我為群眾做了壹個了結，停止業力，壹切如常。過了壹會兒，我覺得忽冷忽熱，好像感冒了。在眾弟子的建議下，當天我住進了醫院休養。6月3日，廣老致電南普陀寺等到院，將寺內事務壹壹說明，最後說:
賞我心，守戒念佛，護道場；尊重六件事，群眾和諧。然後自言自語道:
功過圓滿，心願已了，毫無阻礙。
6月7日中午，老和尚突然說:“妳回南普陀，幫我記死。”下午，我離開醫院，回到寺廟。午夜時分，我在眾人的誦經聲中沈默了。世命七十三，僧蠟四十夏，戒蠟三十八夏。