原文化部副部長鄭說:繼承了我國傳統文化中最精美、最高雅的部分。他的研究範圍之廣，學識之深，古今獨壹人。
北京大學季羨林教授說:近年來，中國出現了各種各樣的大師，季羨林心目中的大師是饒宗頤。
著名語言學家許嘉璐說:中國文化是什麽樣的？就是這樣！龔堯是20世紀中國傳統文化的最佳範例。我可以說:50年之內，不會再有第二個宗i饒了！
清華大學教授李學勤說:宗饒先生的治學與世俗大不相同。幾十年來，他寫了1000多萬字，融學術文化、古今中西於壹體，取得了他的精通和新銳地位，開風氣之先，為海內外同道所敬仰。2003年，饒宗頤《二十世紀學術論文集》編纂出版，20卷，超乎壹般學者想象。
作為壹個學者，得到這樣的評價是絕無僅有的。即使用再多的語言也是多余的，我也不想浪費口舌討論宗i饒的學術成就。在這裏，我只想談談宗白饒的寫作和筆墨感受，讓我們從日常的寫作中走進宗白饒的世界。
有壹個源頭，有壹個從過去吸取教訓的方法。
饒氏家族是近代潮州府首富，年輕的饒宗頤在自己的圖書館“肖天樓”打下了學習的基礎，也打下了紮實的書畫功底。早年就開始學習唐代歐陽詢、顏真卿的楷書和宋代的草書。現在他潮州故居的墻上，還掛著他13歲時用歐洲楷書寫的對聯，蒼勁有力，不像年輕人寫的。他的梨花房裏還放著他二十幾歲寫的那本書的扇子，也是典型的歐式行書。他早年學書的經歷似乎與常人無異，但他的天賦卻很不壹般。
大約10歲時，饒宗頤跟隨他的叔叔學習繪畫，並受到楊炎的啟發。楊彥的父親楊，是任伯年的好友，家裏有很多石人的作品。宗饒跟隨楊炎寫生任伯年的人物，奠定了他人物畫的基礎，楊炎先生自己的花也離岸到了任伯年和吳昌碩。山川有壹點福建風，這是當時潮州畫家普遍的風格。
毫無疑問，宗i饒的學書之路與其他人無異，都是源於少年的作品，各有淵源。從宗壹臯的簡介資料來看，宗壹臯在繪畫方面似乎有名師指導，但在書法方面沒有。但是常規的系統化寫作為他以後的發展打下了堅實的基礎，尤其是在結構上，對他以後的寫作產生了很大的影響。當然，宗壹世饒小子的作品不僅僅是書畫，還有大量的閱讀。《天小樓》的財富滋養了後來的國學大師，也孕育了畫家的藝術情懷。
饒宗頤對前人的書畫藝術有著極高的觀察和轉化能力。他的書法能趕上古人，很有個性。曾學習唐代歐陽詢張夢龍碑、龍門二品碑、花都寺碑等北方碑的筆法。在廣泛閱讀了所有碑後，他偶爾還會寫其他北碑和唐碑，都是形神相近，匠心獨運。他寫過金東信的漆畫書法，參加過桂寶子的書法。漢簡的隸書比金東信的更為靈動。他的隸書植根於漢碑，廣泛參與漢鏡碑刻、磚刻、木簡。同時吸收了清代隸書的趣味，既蒼勁有力，又生動活潑。在種草方面，學古人，自上而下，博采眾長。篆書廣泛吸收了古文字的養成，有自己的特色。在工具的選擇上，宗祧善用毛龍筆，並拓展其功能。書法繪畫兩不誤，各體其能，成就遠超毛龍弼書法創始人陳白沙先生。
廣東省社科院研究員、壹級作家在《才子大宗師》壹文中說:“在我看來，王先生的應酬比其他學者更有趣，但與果不同，殊途同歸。他在藝術中遊泳，他在沒有加冕的年齡開始，但在了解生活的壹年中取得了成就。它浸淫已久，成就之高，題材之廣，風格之豐富，韻味之雋永。此前，畫論者將中國畫分為‘畫中畫’和‘文中畫’。我認為饒先生的獨創為中國畫增添了另壹種風格，叫做‘文人畫’，即詩人的才情更為學院派。”這段話揭示了宗儀的讀書、繪畫、書法之道，對他的成就給予了高度評價。同時，我們也可以看到，宗儀的書畫屬於無心於佳的最高境界，不是我們今天功利心態所能比擬的。這對當代書畫的發展有壹定的啟發。學習別人的長處，取得巨大的成功。
無論是學術史還是藝術史，偉大的學者或偉大的藝術家往往都是博學的通才，饒宗頤也不例外。
饒宗頤的書法得益於他在書畫方面的博學、精深和多才多藝。
在向古人學習方面，宗儀向許多學校學習，向許多老師學習。除上述流派外，他還用楷書法和何銘、張夢龍、仙包子、龍門造像。采取簡單的方法，參加倉促的章節。唐朝好草，懷素，宋黃谷，米南宮。隸書走了張遷碑、石門頌、開斜石刻的路子，加入了清人的趣味。篆書深深地沈浸在神聖的紀念碑中。正是在廣泛的學習和積累過程中，他的文字功底得到了錘煉和升華，書法視野得到了拓寬，書法學習得到了豐富。他學習書法的過程，不僅熟讀經典，而且結合自己的學術實踐和思考，對傳統書法及其理論進行了深入的研究和思考，留下了精辟的理論，為後人提供了更多的營養。宗儀饒的《學書十要》對書法技法和學書方式提出了自己的看法，發人深省。宗i饒的慷慨也得益於他的學術研究。他深入研究甲骨文、敦煌學、簡帛三大現代流派，通過對出土甲骨文、楚帛書、侯書、流沙簡等古玩上的字、詩的理解，寫出了這些線條強烈、個人氣質濃厚的古文字。所謂交流，就是打通書法技巧，打通書法理論，學習學術理論。饒宗頤的寫作經歷、學術積累、人生意蘊，融入對自然、社會、人生的思考，在他的筆下化為文字，顯示了他非凡的書法境界。
在可達性方面，宗義饒是獨壹無二的，具有很強的探索和創新精神。在學術上，宗儀饒盡管困難重重，卻總能找到新的方法對宗儀進行簡要介紹，並且勇於探索。正是這種探索和創新的精神使饒宗頤在許多學術領域做出了巨大貢獻，也正是這種精神使饒宗頤的書畫獨樹壹幟。也正是這樣壹種頑強的精神，造就了壹位長壽的國學大師。
黃苗子曾稱贊龔堯“落筆很高”，他的筆很有書卷氣。山水花卉因其傑出的才華、崇高的精神和敏捷的筆法而獨樹壹幟，尤其是與張大千齊名的佛教人物柏華。大眾以義養氣，以奇學，奇中相融。在研究學術時，他攀上象牙塔，使書法和繪畫成為壹家人，書法和繪畫相輔相成，共同發光，因此他有'傑出的巫師'的美譽
陳傳席稱贊說:“思翁有句話:‘壹角錢載百本書。’現在的書法家只有饒公宗，其余的都自稱書法家，也是現實書法界的肥皂。
我國當代儒學學者龔堯，文史哲教詩全無，書法其余。但每次看到它的大字，就像騎著千軍萬馬，倚仗淩的沙漠，余的南方，壹水打三千；小字則相反，大膽而優雅，妳可以在浩瀚中看到它的美。清朝金東信之後，能人寥寥無幾。"
所謂名不虛傳，對宗壹世饒而言再合適不過了。毫不誇張地說，宗饒是當代學術和書畫的領軍人物。
學富五車，寫氣質。
崇山峻嶺和深海。隨著年齡的增長，他的才華和堅持不懈的探索精神使他越來越富有。自父親饒鄂《潮州文藝誌》在他弱冠之年編著以來，他在人生的每個階段都開出了繁盛的學術之花，造福了後人。這不僅是歷史的奇跡，也是人生的奇跡。學術營養使其生命樹枝繁葉茂，碩果累累，常青不衰。這是大自然給人類的禮物。如何才能不感嘆其中的玄機，如何才能不贊嘆它，鞭策自己？
我認為有兩件事對宗儀饒在學術和書畫上取得如此大的成就非常重要。首先，他有壹顆童心——壹顆探索世界的不知疲倦的童心。他曾聲明，他壹直追求的學術道路其實是在玩，看似輕松幽默的文字裏，蘊含著他的哲理和童心。沒有這份童心，就沒有探索世界的精神，沒有這份童心，就沒有獨特的書畫藝術。還有壹點就是他的寫作感受。所謂寫情懷，就是生活的閑適可以用書畫來表現，人生的滄桑可以用書畫來感同身受，生活的辛苦可以用書畫來賞心悅目。
宗儀饒的書法既沒有時代的浮躁，也沒有學者的軟弱。既能達到攜帶三腳架的能力，又能盡可能輕松地舉起重物。這是非凡的人才能觀察到的非常高的境界。通過他的書法作品，我們可以想象壹個精神健康的老人，溫文爾雅又不失博大精神，超凡脫俗，堅忍不拔。他的書法和書法是壹體的，方圓也是如此。他的寫意快而易，文筆有靈性，表現出強烈的自信和童趣，不為時尚，不為名利，純為文筆。這是寫作的最高境界。
饒宗頤是“目前集學術與藝術於壹身的壹代人才”。他的書畫藝術繼承了明清以來中國文人書畫的優秀傳統，富有文人精神。他是當今社會不可多得的“學者型”書畫藝術家。他的山水畫素描和人物是獨壹無二的。他的國畫涵蓋山水、人物、花鳥，有對傳統畫派的模仿，有世界各地的山水寫生，有自己的創作風格。書法方面，植根於古文字，草書則融入晚明諸派的縱韻和意趣。隸書獨具特色，真正的隸書得心應手，大到大型的中堂、屏欄、楹聯，小到方寸空間速寫，風格多樣，暖心的書卷氣息滲透在每壹幅作品中，是名副其實的文人書畫。
饒宗頤是書畫大師，但他並沒有像今天很多人那樣追求技法。他用他的心和氣質寫作和繪畫。他曾開玩笑說我是個學者，後來成了藝術家...我說學習是藝術的基礎，學習是藝術的素材，在這點上，沒有學習的畫家不是真正的畫家，歷史上所有優秀的畫家都是這樣。
宗饒的學識滋養了他在書畫方面的成就，他的文字也讓他長壽。他既是延長書畫壽命的實踐者，也是倡導者。1994 CCTV第四頻道在港大制作《此時的天涯* * *中國壹瞥:中國的書法藝術與養生之道》時，饒宗頤為高仁仁教授即興說了壹句話:“春天看龍變，秋天聽鹿鳴”，對高仁仁用現代科學方法和觀點進行書法治療的做法給予了高度評價。
2003年8月底，龔堯輕度中風，右手偏癱，不能寫字。香港大學饒毅學術博物館館長鄭為民博士拜訪了他。宗饒對說:“為民，我會用左手寫字畫畫，就像高壹樣。”那時，龔堯已經用左手寫字並練習寫字了。2003年2月24日，65438+，龔堯來到學術博物館，走進他的畫室，開始畫畫。他已經用右手作了畫，很快就畫出了壹幅《靈靈山》，這幅畫的題字是大約半年後加上去的。龔堯先用左手，然後用右手。他憑著頑強的毅力和堅持，恢復了左手的功能，重新用聰明的手書寫了性情，傳播了人生。他對書畫的感受和寫作實踐，驗證了書畫延年益壽的功能。
當代著名評論家陳傳席曾評價說:“自清代以來，繼吳昌碩、徐悲鴻、於右任、謝無量之後，我只知道有龔堯，其余皆不善陶。”但吳樹雄剛健渾厚，徐庶厚重博大，其書醇厚質樸，謝舒飄逸清新，而龔堯的書疏清，用筆厚重紮實，在今天獨樹壹幟。其工拙，美在生活，奇在澀，勝在精而克制，文筆有釘釘子之力，墨有澆鐵之慷慨，力大而沈，飛上青天。至於諸神，他們的意圖水到渠成，而顧斐的書有三種味道，他不能犯這個。"
這個評論會讓很多人不舒服，但是我們不得不承認，書法家如果沒有學識和人格的支撐，是不會得到世人的尊重和敬仰的。
宗儀饒是壹位讓人敬仰和敬仰的書法大師。