五歲就能進私塾，不喜儒家，善佛學。即便如此，三字經、千字文、四書五經也能爛熟於心，為以後學佛打下堅實的基礎。
十二歲的時候，心裏萌發了能釋禪師的種子，於是央求父母離家學佛。父母愛自己的親骨肉，剛開始也不死心，但是看到和尚心意堅定，信念堅定，無法回頭。他們含淚送他的時候，把他投在蜀山寺當老師，他就出家了，法名可以解釋，意思是可以解釋佛法，建造大法樓。蜀山寺規模不大，但很幹凈。十二歲可以扮演法師的角色，勤奮好學，聰明世故。壹邊在廟裏做雜務，壹邊學經典，學尊嚴。年紀雖小，卻深得龍主寵愛。
1935年，壹代宗師徐賢，天臺巨人，來到金安凈居寺講學。他能夠解釋大師和他叔叔壹起去聽講座了。會後，他拜訪了龔賢，他很年輕，但他說得很好，在每壹種語言中，他都對佛教印象深刻。經過幾天的觀察，發現它可以解釋法師高深的學問，可以算是壹種儀器。收他為徒，取名侍者為寶，後被帶到青島坎山寺。
湛山寺是徐賢大師創立的最年輕的天臺道場，規模宏大，聲名遠播。為了傳播佛教，寺內還成立了佛學院，並邀請了慈周法師、弘毅律師、周叔甲等天下高僧大德講學。能夠在這裏解釋法師，如魚得水。在陪伴大眾的同時，妳還得面對生活，以身作則。在親近各種善知的同時，提出問題難，承接法露難，努力修行，佛學修養越來越深厚。
1941年，能蓮法師赴周叔家先生創辦的北京佛學院深造，系統學習了“唯識之學”、“知本之學”、佛教史等佛學理論課程。三年後，我回到湛山寺。在寺廟裏，我跟隨龔賢大師和我的叔叔保賢大師，只學習知識和法律。1945年的壹天，能大師在禪堂打坐。在他定下來之前，身心自然，得了壹個雲:“寂常不變，默默觀心，六心取於心，心為證。”之後，我把這首詩送給了龔賢，這首詩贏得了公眾的認可和欣賞。
古人雲:“讀萬卷書，走萬裏路。”1946年，能蓮大師開始了他的四面書生生涯。首先，他決定去五臺山拜文殊菩薩道場。從青島出發，向西走，風餐露宿，用了兩個月的時間到達五臺山。在登山的過程中，壹次冒險讓解釋法師的信仰變得更加真誠。那天，李能大師去了山腰，天色已晚。他看到周圍沒有人，也沒有地方落腳，只能爬山。很快我就迷了路，急需食物和水，只好找了個山溝打坐到天亮。突然，我看到前方不遠處有壹盞小燈緩緩駛來。來到眼前，發現是個少年，帥氣可愛，壹手提著燈，壹手提著籃子。法師還沒來得及開口，孩子就問:“師父餓了嗎？我的籃子裏有壹些蛋糕。”法師問:“這小子大半夜的想去哪裏？”“給我爸爸送吃的。”“既然我給妳爸爸送飯，我能吃嗎？”“沒事，家裏還有很多。師父吃完我回家再拿。”所以能解釋法師的時候就吃了壹點，感覺很放松很舒服。再看看那個男孩，沒有任何痕跡。這時法師才明白，山林荒蕪，怎麽會有男孩，心中的疑惑無法解開。直到天亮，我找到了爬山的路，去了山頂的仙通寺，拜了文殊菩薩，看到了旁邊的服務員。和昨晚壹模壹樣。法師期待著時間，似乎在微笑。至此，我能明白是菩薩救了我，我很感激，信心陡增。在五臺山，能蓮法師拜訪了黃青寺的高僧，收獲頗豐，但卻徘徊了幾個月。
能蓮法師離開五臺山時，決定南下拜普陀山。普陀山是觀音菩薩的道場。它是壹個佛教國家，有許多寺廟和僧侶。能蓮法師曾先後掛牌法雨寺、福賽吉，與趙玉安、融通、妙善等驅魔人關系密切。白天提問，晚上研讀經典，磨礪刻苦，廢寢忘食，收獲更深厚的佛學造詣。過了幾個月，師父臨行前，拜了梵天洞，見了觀音像，放大了光，能夠看出師父心中的佛法是充滿喜悅的，熱淚盈眶。為了報答菩薩的恩情，他在菩薩像前許下了壹個大願:盡己所能，弘揚佛法，維護正統宗教。
離開普陀後，能蓮大師繼續南行。在廣東呆了幾個月，1947來到香港。當時的香港，佛教沒落，寺廟稀少，沒有棲身之所，法師不得不露宿街頭，討飯為生。為了振興香港佛教，大師被引進香港世界宗教研究所，全面系統地掌握了宗教理論知識。在學院裏，能蓮大師是唯壹壹個穿和尚服的學生。1949年，能解釋法師的老和尚徐玄也被邀請來港，見到師徒喜出望外。能蓮大師向仙老報告了當地的情況，於是和齊新約好，壹起努力弘揚佛法。在冼及其兩個弟子的幫助下，香港的佛教事業發展得如火如荼，成立了佛教精舍和華南佛學院等佛教教育機構，成立了香港佛教聯合會，這些都包含了對大師闡發的貢獻。噩夢終將過去。十三屆三中全會後，宗教政策逐步落實。1984，被關註的能蓮法師給趙樸初校長寫信詢問佛法。得到肯定的回答後，年過六旬的能蓮大師脫下俗服，來到濟南千佛山。當他看到歷經千年的興國寺已是壹片廢墟，壹片狼藉，沒有了香火，也沒有了影像，回想起自己這三十年來所受的委屈，不禁潸然淚下。然而，誌在必得的李能大師並沒有沈浸在過去的不幸中，而是發揚了尊崇偉人的大無畏精神，決心用余生來修道場、紹隆佛教、復興佛教。於是，他在千佛山閉門壹年，復習過去所學。出關後，為了把全部精力集中在佛教上，他在佛像前立下三個誓言:不做方丈，不供養，不收剃度弟子。
“千層臺始於累土，而千裏之行始於足下。”能夠說明計劃的第壹步是復興和振興佛寺，在政府和四方塔納的保護下，法師從零開始，從各方面籌集資金，夜以繼日地工作，帶領僧俗們精益求精。壹磚壹瓦，經過十年的努力，1987年除藏經閣外的寺廟全部修復。千年興國寺再現了晨鐘暮鼓的盛況。
1986年，山東省佛教協會成立，能蓮法師當選為副會長兼秘書長，後成為濟南CPPCC會員。能蓮大師並沒有把興國寺的建成當作自己責任的終結。他放眼山東，以修復山東名剎為己任。因此，他直接參與或間接幫助修復了長清靈巖寺、淄川趙普寺、陽谷海會寺等十幾座寺院。長清靈巖寺，始建於東晉，由著名高僧布朗禪師創立。歷史悠久，文物種類繁多，有被梁啟超譽為“天下第壹雕”的宋代羅漢像，有國際意義的安佛教道教紀念碑，有千年古塔。但直到1988才開通。能夠解釋法師著急了。雖然多方鼓吹，但他勢單力薄，毫無結果。就在他無法解釋法師的時候，機會來了。1988期間，著名僧人、中國佛教協會副會長明山長老來濟南治療眼疾。能蓮法師借此機會向明山長老匯報了修復開放靈巖寺的想法，具體談了靈巖寺的歷史價值和國際意義，並陪同明山長老參觀了靈巖寺。明山長老非常認同法師的說法，答應幫助他。那壹天，明山長老給老寫了壹封長信，希望能幫助開辦靈巖寺。後來，在趙樸和名山長老以及各級宗教派別的關懷下，在能人大師的努力下，靈巖寺很快就開了。
1990年，經佛陀大師及和合寺眾僧請求，得以成為興國寺方丈。
1992年初，淄川明高盛村的壹位佛教徒來到千佛山，請求大師主持修復趙普寺。趙普寺最初是由玄奘大師的弟子趙輝大師創建的。年過七旬的能蓮大師當即同意，並迅速提出了施工方案。在大師的感召和明的努力下，六個工程團隊通力合作。不到100天，壹座外觀古樸典雅、富麗堂皇的嶄新寺廟出現在淄川城村。1999年，能蓮大師受大眾二階之邀，住在西普照寺。在趙普神廟，我得以解釋法師的重要性，並盡力跪拜。再加上多年奔波勞累，不幸中風。但他並沒有被病魔嚇倒，在配合醫生的同時，依然為傳播佛法的事業努力。
1998年，山東陽谷居士有意修繕號稱華北五大寺之壹的海會寺，請大師主持施工。盡管虛弱，大師還是點了點頭。因為我不能親自去。他派他的得意弟子仁修大師主持修復工作。1992年，仁秀法師出家，有了解釋的能力。他紀律嚴明，年輕有為，深得大師遺誌。在仁修大師的主持下，海會寺的建設進程非常快。至2002年，山門、天王殿、千佛殿、大雄寶殿、藏殿、大悲亭、方丈、僧舍等建築相繼修復，使這座規模宏大的寺廟初具規模。2002年，能蓮大師在海會寺升任法國王位。儀式整齊，場面空前。山中長老親自慶賀，在山東佛教史上寫下濃墨重彩的壹筆。目前，海會寺在能蓮大師的帶領下，已經逐漸發展成為山東省的壹片大叢林。“活得好是事業，教佛法是家務。”可以解釋法師壹直將李生視為自己的根基。終其壹生，“教演天臺，指凈土”，“臺網兼訓”。我在千佛山的時候，因為佛教剛剛復興，經書匱乏，會講解的大師只好傾其所學，立足佛教和現實，寫了很多宣傳佛教和倫理道德的小冊子，深受信眾的喜愛。他在趙普寺時，看到僧多僧少，家裏信眾素質不高，就開設了佛學學習班，親自講授《覺遠經》、《Hokkekyo》、《凈土三經》、《三規五戒》等佛教經典及其儀軌。大大提高了信眾的佛教素養。培養出仁孔、仁修等多位有成就的年輕弟子。此外，也有很多人是在能釋法師的位置下學道，後來成為當代僧人的，比如永信法師、少林寺方丈、中國佛學院苗華法師等。
能夠說明大師秉承佛家救世精神，積極參與公益事業，募捐賑災，扶貧濟困，推動興辦學校，關註社會弱勢群體。比如1998年長江洪災，大師能夠動員信眾捐款65438+萬元以上。依靠自己的資助資金，先後資助數十名學生完成學業；每到過年過節，他總要派徒弟去買大宗生活用品，送到貧困殘疾人家裏。像這樣的例子不勝枚舉。能蓮大師經常用妙湛大師的話教導弟子，“不要忘記世界上有很多苦的人。”他待人和善寬容，從不擺架子當老師。這是所有親近能蓮大師的人的共同感受。無論是自己的親傳弟子，還是前來拜訪的陌生人，他都彬彬有禮。尤其是到了晚年，來看望他的信徒很多。盡管這位大師年老體衰，痛苦不堪，但他堅持給每壹位來訪者壹個開導的機會，直到他高興並被接受。因為生病，法師不能去齋堂吃飯。每當侍者給他端來粥和米飯時，他就雙手交叉以示感謝。
對自己來說，會講解的師傅很嚴格，壹舉壹動都給徒弟們樹立了好榜樣。他勤儉節約，廟裏的雜物臟幹凈凈，只要能做的，他都會自己做。壹件罩衣他可以穿十幾年，壹輩子拒絕穿精細的面料。最困難的時候，為了攢錢修廟，他堅持每天吃壹頓飯，很多弟子都感動得偷偷流淚。他沒有任何積蓄，所有的供養款都花在了雕像、布經和慈善事業上。他說:“佛教裏的壹粒米，比須彌山還大。我們應該珍惜每壹分錢，用在最需要的地方。”
他可以說明法師壹生痛恨名利的束縛，對自己漠不關心。他壹生傳道授業，但盡量隱姓埋名。他在壹首詩中寫道:“我怕山不深，我厭倦做壹個膚淺的名字。”可見這是他做人原則的寫照。回顧能大師的經歷，我們不能不被他勇於勤奮鉆研苦參的豪邁無畏精神所折服。我們不能不被他忘我愛國教書的純粹信仰所感動，不能不被他“不為己求福，願眾生能脫苦”的有利可圖的事業所鼓舞。功德追求聖潔，德行睿智，可憐我字寫得差，萬壹我無法描繪大師的功德。我只希望大師在世間長久，廣度充滿生命。這是我們心中甜蜜的祈禱。
山東陽谷海會寺方丈，天臺宗第四十五代傳人，能釋大和尚於2553年2月29日23時35分，2009年3月25日(農歷乙醜年2月29日)在山東陽谷海會寺。他安詳地死去，表現出他的沈默。他87歲，出家75歲，戒蠟69個夏天。
歷任山東省佛教協會副會長兼秘書長，山東省佛教協會顧問，淄博市淄川佛教協會會長，淄川趙普寺方丈，淄川彌陀寺、青峰寺方丈。他壹生在中興修佛寺10余座，說講經百余次，助印經書數十萬冊，弘揚佛法，造福學生，成就斐然。他是當代高僧之壹。老法師壹生都在做著不平凡的事情，孤苦伶仃，戒絕冰雪之類的東西，關愛僧眾，建設伽藍，慈悲高潔，以他慈悲的言行，高尚的道德，完美的品行，贏得了僧尼四大弟子和社會各界人士的尊敬和敬仰。對山東佛教的發展起到了決定性的推動作用。