這似乎是壹個宏大的命題，但筆者想從最近的兩條假新聞說起。這兩個假新聞讓新聞界感到不安:壹個是“紙包子”，壹個是“世界上最惡毒的後媽”。這只是兩個極端的例子。流行的網絡文化讓很多事件真假難辨，更令人擔憂的是大眾的價值觀出現了偏差。在壹系列的惡性炒作和惡搞中，值得敬畏和嚴肅的東西越來越少，甚至在相對傳統的主流媒體中，也開始出現這樣的現象——媒體的社會責任和引導輿論、價值取向的能力減弱了。
在社會轉型期，價值觀的多元是壹種正常現象，而互聯網等現代技術的普及，加劇了這種多元價值觀的碰撞。但是，社會的進步總是離不開主流價值觀的引導和支持，而這時候，媒體的責任就顯得尤為重要。筆者想用江蘇廣播電視總臺新聞中心的實踐來說明這個命題。
社會價值
緊跟社會發展步伐，密切關註社會發展進步，媒體所倡導的社會價值觀在主旋律新聞報道中得到充分體現，體現這些價值觀是媒體的社會責任。近年來，江蘇廣播電視總臺新聞中心通過多種實踐，利用多個新聞節目從不同角度唱響主旋律，以積極的價值導向引導輿論，影響力和美譽度日益提升。
作為江蘇重大時事新聞權威發布的第壹電視窗口，《江蘇新時空》五年來始終堅持“權威發布、信息管理者、意見領袖”的定位，在節目內容上緊緊圍繞黨和國家工作大局，忠實記錄和見證了中國全面建設小康社會、開創中國特色社會主義新局面的每壹步， 記錄了江蘇在“兩個率先”新征程中的成功和經驗，努力使省委、省政府的中心任務和意義重大。
面對壹些邊緣人和事件占據媒體大量版面的現實，當這些人和事件在影響民眾和社會的時候，主流媒體應該怎麽做？加強典型宣傳，充分發揮其正面示範和引導作用，是我們的必然選擇。從2006年開始，我們用大量篇幅報道“三創之星”，反映江蘇各行各業湧現出的先進典型:社會主義新農村建設的帶頭人吳仁寶，不僅創造了華西村“中國第壹村”的奇跡，也在* * *和中國農村史上寫下了壹個又壹個傳奇；坐在“清水衙門”位置上的張雲泉，22年來把信訪工作作為黨和政府聯系人民群眾的橋梁和紐帶，甘當“連欣橋”上的壹塊磚；鄧建軍在平凡的崗位上努力學習，勤奮工作，不斷創新，從壹名普通青年工人成長為新時期知識型產業工人的傑出代表...這壹系列報道感人肺腑，催人奮進，贏得了萬千江蘇人民的贊譽，產生了良好的示範和引導作用。
傳播學理論告訴我們，大眾傳媒可以通過報道或不報道某壹問題，強調少數問題，對壹系列問題按優先順序給予不同程度的報道，來影響社會對相關問題的態度和判斷。因此，通過“議程設置”和新聞事件策劃，無疑是引導受眾、動員社會、重建社會信任機制和價值體系的重要途徑。輿論是調整社會秩序的精神力量。當我們進入信息時代，國際國內環境發生了巨大而深刻的變化，輿論環境和輿論結構發生了前所未有的變化，這使得媒體輿論引導工作面臨新的機遇和挑戰。引導主流價值觀，增強整個社會的向心力，減少社會的失序，應該是負責任媒體的責任。
* * *道德價值觀。
媒體以強大的輿論和廣泛的受眾為背景，在新聞中倡導公益行動的道德價值。
公共道德建立在榜樣、教育、權威和領導的基礎上，通過正面的榜樣和關愛的行動，傳承了千百年來經受考驗的道德價值觀。6年前，海峽兩岸曾有過壹次“20小時生命”的跨海骨髓捐獻。從花蓮到蘇州，壹名臺灣男子的骨髓在20小時內被送往蘇州，並成功拯救了江蘇白血病患者陳霞。6年後，從北京到臺北，同樣是蘇州女人的杭濱，為臺灣省同胞的治療捐獻了造血幹細胞。江蘇廣播電視總臺、蘇州廣播電視總臺、鳳凰衛視、臺灣省東森電視臺時隔六年再次合作，* * *聯合推出《生命的回歸》——海峽兩岸大陸捐獻骨髓全程直播。江蘇電視臺對這兩起“捐髓事件”的報道傾註了極大的心血，通過多欄目、多時段的直播，引起了觀眾的強烈反響，許多美好的東西在觀眾心中被喚醒、被催生。
在突發事件的報道中，主流媒體應該堅持以公正的態度發布權威的、道德的信息。2005年3月29日，淮安高速公路發生液氯泄漏事故，本報記者第壹時間趕赴現場，報道了省委、省政府處理事故的過程，宣傳了官兵和群眾救死扶傷的事跡，充分發揮了主流媒體維護社會穩定、安撫人心的作用。新時空的記者總是主動出擊，沖在突發事件的第壹線，與真相同在，與千萬觀眾同在。江蘇衛視另壹個主打新欄目《1860新聞眼》，也從關愛人的情感角度，做出了突出人文關懷特色的探索。2007年4月，推出了"情感援助"欄目。記者團隊和他們背後的婦聯幹部、心理醫生、律師組成的幫扶小組，幫助弱勢群體，引領道德價值觀。“1860新聞眼”也圍繞資助貧困學生入學展開公益活動。媒體對壹個話題的強調程度，將決定受眾對該話題重要性的認可程度。“年度”延續不僅是壹次幫助貧困學生的新聞活動，更是媒體自身的壹種堅持，堅持通過正面典型和人文關懷倡導公共道德價值觀。
新聞中心的另壹檔節目《又壹個易碩》也充分發揮媒體的服務功能，推出專題欄目《解決方案》，接聽民眾來電來信，通過記者采訪尋求真相和解決方案，得到了觀眾的熱烈響應。《又壹易碩》選擇了幸福、快樂的主色調，盡量避免悲劇、殘忍、不雅甚至血腥的犯罪、車禍、自殺場景。甚至有些問題舉報都是用理性的質疑來處理，而不是簡單的曝光。《壹說壹》關註的是最普通的人。《聊齋誌異》作為專欄的永久內容，體現了普通人的快樂和特長。認真發掘普通人的價值、尊嚴和生命亮點，彰顯人情，構建和諧音符，是《壹說壹》的新聞選擇，也是構建大眾道德價值的新嘗試。
《江蘇新時空》、《1860新聞眼》、《又壹易碩》從不同角度體現了龔* *道德價值觀的引導，真善美的引導，對更新龔* *的人生有著不可估量的積極意義。
個體價值
“三省是修身之道。三十個自問自答，便是鍛名之道。”這是新聞中心“記者三十問”的開場白。媒體所倡導的記者個人價值在《記者三十問》中得到了非常生動的體現。比如:
“我在新聞現場”？
“我在新聞現場！”是所有新聞工作者的最高追求。無論觀念如何與時俱進，“事後擺姿勢”也不可能優雅。“代理新聞”(除了講述“再現”)和“假新聞”，突破了新聞媒體的道德底線。
我“重復聽”了嗎？
監督報告不能斷章取義，有失偏頗，監督報告要有雙方的聲音。有人不給面試不是妳的錯，是妳沒給他拒絕妳面試的機會(並記錄在案)才是妳的錯！
我“驗證”了嗎？
妳對所有材料(數字)的真實性負責，這壹點毋庸置疑。方法是:驗證再驗證，仔細再仔細。
我有“報酬”嗎
妳不能和被采訪人或被采訪人有任何形式的經濟往來，這既是職業道德的要求，也是鐵的紀律！
……
在各種價值觀沖突的背景下，江蘇廣電新聞中心《三十問》對記者的要求無疑是新鮮而嚴謹的。它保護了記者個人成長的要求，促使他們自律。
除了個人的自省，管理者對記者的引導和規範也是壹門藝術。規章制度要正確執行和落實。與“三十問”相對應的是《工作人員手冊》:新聞中心工作人員行為規範、新聞中心十大流行語、新聞中心十大禁忌、新聞中心節目制作流程、新聞中心出鏡記者管理規定...
《員工手冊》明確了新聞節目制作流程的職責，更重要的是讓記者在實踐中走向成熟，擁有相對健全的個人價值觀和對新聞的理性判斷。
記者會理解，有時候拍電影和援助是有沖突的。下面的例子是“情感援助”記者在收視率和事件當事人的平靜生活之間的選擇。
《情感援助》的壹個記者得到了壹個線索:壹個女孩年輕時被父親強奸，從此對父親產生了雙重心態，需要心理疏導。這時候如果記者壹邊給援助壹邊去拍電影，那就是毀了家庭。為了保護女孩和她的家人，在邀請專家後，記者本人默默走出去。“我們必須在職業責任和道德良知之間更傾向於人性的善。壹天的收視率和壹個人壹生的收視率哪個更重要？哪怕我們想要最搶眼的主題！這個事件的判決對我們來說壹點都不難。”幸運的是，在強調以收視率判斷新聞價值的當下，記者的個人新聞素養和個人價值取向向我們展示了壹個成熟記者的責任感。
媒體在社會發展中發揮著越來越重要的作用，這就要求新聞工作者在相應的規範和道德約束下約束自己的價值觀。