在古代，書院是壹種教育機構，但與國子監、國子監等完全官辦的教育體系還是有些區別的。
書院壹般由富商出資或學者自己出資。名人雲集於此，講學解惑，同時通過相互交流探討，學習提高知識。
中國四大書院是河南商丘應天書院、湖南長沙嶽麓書院、江西廬山白鹿洞書院、河南登封嵩陽書院。
剛剛去過嵩陽書院，位於河南登封嵩山南麓，其他書院都沒去過。嵩山書院坐落在嵩山山脈向陽的南坡，因此得了“嵩陽書院”的雅稱。
松陽書院最早是北魏孝文帝年間修建的寺廟，叫松陽寺。隋朝時，寺廟改為道觀，改名松陽寺。唐朝時，唐高宗·李智友遊覽嵩山，曾將嵩陽寺臨時改為宮殿，名為“奉天宮”。
晚唐五代十國時期，後周皇帝柴榮將松陽觀改為太乙書院，是其成為書院的開端。宋代，宋仁宗將此書院命名為太乙書院，更名為松陽書院。
松陽書院的名稱自北宋宋仁宗於1035年賜名“松陽書院”後，壹直到今天的近1000年，從未改變。
在松陽書院的三種文化中，從佛寺到道觀道觀，再到儒家書院，儒釋道，妳中有我，我中有妳，相互融合，相互妥協。這也是中國哲學、中國文化、中國智慧在松陽書院的集中體現。
說到松陽書院，就不得不說說宋代的理學。松陽書院是宋代理學最重要的發祥地之壹。
宋朝的開國皇帝趙匡胤用武力從周朝的小皇帝手中奪取了國家政權。因為有了前車之鑒，宋朝基本上是壹個重文輕武的朝代。宋代是中國封建社會歷史上經濟和文化發展的鼎盛時期。特別是宋代理學以邏輯的、抽象的、系統的、倫理的天道取代了天命和人格神，對後世和世界哲學產生了重大影響。
程顥和程頤是北宋著名的理學家，他們都曾在嵩陽書院講學10多年。“程門·雪梨”這個典故就發生在嵩陽書院，典故中的另壹位主角師洋也曾在此講學多年。
北宋著名的政治家、史學家、文學家司馬光也在松陽書院撰寫了《子同治簡》中的壹些篇章。
宋代時，有許多名人聚集在松陽書院講學。比如北宋傑出的思想家、政治家、文學家範仲淹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朱，都是對後世影響很大的偉人、名人。
目前，許多大學正在積極探索和實踐中國古代書院制度在現代高等教育體系中的作用，以形成良好的學術氛圍，增強學生在學科和專業之間的交流與互補，培養更多的社會人才和國家棟梁。
例如，復旦大學、北京理工大學、Xi交通大學等。都在學院制的管理實踐中取得了良好而顯著的成績。
可見，四院的學術氛圍及其對後世的積極影響是如此顯著。
松陽書院最古老的建築，由於戰亂和自然災害，損毀嚴重，尤其是明末的壹場戰爭，基本上摧毀了這座老建築。現存的建築基本都是清代修建和修繕的，所以大部分都是清代的建築風格。
嵩陽書院有幾處寶藏值得壹看，但與書院本身沒有直接關系，而是與之前的嵩陽寺、嵩陽觀有壹定的歷史淵源。
壹個是中原碑王的“大唐碑”。我曾經寫過壹篇文章:《松陽書院大唐碑及其背後的故事》；還有兩棵距今4500年的古將軍柏；還有壹座1500多年前雕刻的倫通碑，與同期龍門石窟風格相似。
松陽書院所在的松陽風景區有許多古老的歷史、文化和自然景觀值得細細品味和流連忘返，如宋嶽寺、宋嶽寺塔，如五嶽嵩山中的中嶽嵩山。
期待古老的松陽書院在新時代為傳承中國傳統文化發揮新的作用。