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宋代景德鎮陶瓷開始出現官窯與民謠之分是對還是錯.新聞

錯的,元代景德鎮才出現官窯

景德鎮官窯最早可追溯至元代,壹直延續到清朝末年。在景德鎮悠久的制瓷歷史中,官窯占有舉足輕重的地位,它不僅集中了大批的優秀工匠,而且在燒造中不惜工本,對提高景德鎮的制瓷技術、瓷器質量,促進陶瓷文化的發展起到了非常重要的作用。

壹、元代的景德鎮官窯

“樞府”是“樞密院”的簡稱。唐朝代宗(763-779年)初設樞密使,宋代以樞密院為最高軍事機關,元代沿襲其制。元朝於至元十五年(1278年)在景德鎮設“浮梁瓷局”,元樞密院在景德鎮定燒具有“樞府”款的卵白釉瓷器。

“樞府”瓷的特征為:樞府瓷和青白瓷同樣為白胎,但相對來說,比青白瓷為厚;樞府瓷釉,變青白色為卵白色(更偏白,而近似鵝蛋色);樞府瓷器形以盤、碗、執壺和高足杯為多見,極少大件器,最典型的樞府器,其碗為小底足。樞府瓷中的折腰器,是突出的造型,樞府瓷盤、碗的底足均為露胎,足壁厚,削足規整,有的底心有乳丁突起,且有明顯旋紋(國家文物總局編文物教材,馮先銘主編《中國陶瓷》,上海古籍出版社出版,2001年5月第5次印刷,P499—450)。元代成功燒造出青花瓷,創造出了釉裏紅及青花釉裏紅裝飾,其他色釉如紅釉、藍釉、金釉等的出現,標誌著人們對各種呈色劑的發色規律已有熟練的掌握,使景德鎮瓷器裝飾異彩紛呈,從而結束了元代以前瓷器的釉色主要是仿玉類銀的局面,把瓷器裝飾推進到釉下彩的新時代,形成了鮮明的中國瓷器之特色。

在元代,景德鎮窯有官用、民用之分(但據前述,元代的官窯和明清時期的官窯有著本質的區別,此時的官窯可以說是蘊含在民窯之中),反映了等級觀念和不同的生活趣味。 《元史,順帝紀》記載至元二年(1336年)夏四月丁亥的禁令: “禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服”。反映在元朝景德鎮瓷器中,則民間不得繪制和使用五爪龍紋瓷器。根據考古調查,在景德鎮湖田“(南河)南岸劉家塢的折腰碗和小足盤足多外撇,內壁多印有‘樞府’二字,高足杯內壁的印花龍紋有五爪的,印證《元史》這類器物應為當時的官用器;北岸的在造型上雖較相近,但足壁多垂直,內壁無款識,龍只為三爪、四爪,當為民用商品” (劉新園等《景德鎮湖田窯考察紀要》, 《文物》,1980年11期)。 “樞府”器(卵白釉瓷)不僅元朝‘樞密院’等上層使用,普通百姓也普遍使用,這與元朝人的生活習慣與喜好有著密切關系。樞府器不單單是元朝人的生活器具,而且是元朝人的審美的重要對象,其本身也是元朝人審美時尚與情趣的反映。

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