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壹位姓塗的歷史名人

望三妙;薛佳劉堯:第壹聯是指明代廣東番禺人塗瑞。弘治年間,在韓國獲得“翰林三絕”的美譽。所謂三絕,就是才藝、書法、相貌。第二聯引用《中國人名詞典》:“塗成勝生於宋宜黃,字自明,通易學(精通易經六爻)。第三,春官不年輕。格蘭特山酋長。有《四書疑》《義易微言》。”

周市·迪什;五桂家風:第壹聯指北宋時,塗頡生九子,皆任,女婿苗保任撫州饒知州,傳世為“十州兄弟”。北宋時,屠濟生的五個兒子都考上了進士,被稱為“五桂堂”。

土山奇緣;楚水:全聯典指屠氏的起源。

爵侯豐博;福建省長汀縣塗氏宗祠門口。

項棣;禦史之聲:福建省長汀縣塗氏宗祠。

善於繼承先誌;琪宇侯坤:廣東省大埔縣英牙鎮坑尾村梅樹崗土司祠堂的“好居所”。山語居創建於1956,是土山文公出國後,寄錢回印尼所建。“善”是為了紀念屠善文。翰林三絕;葉儀四大奇才:第壹聯指明代番禺人屠銳,少年時才氣橫溢,相貌出眾。他很早就以文學出名,尤其擅長書法。成化年間為秀才,官翰林書院編修,弘治年間晉升編修。當時被稱為“翰林三絕(才藝、書法、容貌)”。第二聯說,明代鳳城人,正統年間進士,景泰年間管山東為巡檢司助使。兩個兒子和他弟弟比,不壹樣,出名。遊戲葉子,也就是遊戲世界,壹代又壹代。

家庭的聲音是壯麗的;祖德言千傳:廣東省大埔縣英雅鎮梅樹崗屠氏宗祠。

茂豐朝祖廟;銀齡應氏宗祠:廣東省大埔縣應衙鎮梅樹崗屠氏宗祠聯合體。

石碌家遠;福建省長汀縣塗氏宗祠協會。與道同住石室;攢錢獎勵老實人:中華全國聯合會法典參考唐朝定字,道術,住石室,攢五十萬獎勵老實人,不能死人。可見當時官員的腐敗,使得辭官的大眾不願意做官,寧願住在石室裏學道。

邦祥翰林三苗;盛駿文學獨此壹家:全聯殿指明代的塗盛駿,癡迷文學,與當時的文學名人交往甚多,文學最為出色。胡椒初撒青;當梅崗占壹枝春:廣東省大埔縣英牙鎮梅樹崗屠氏宗親會。

吳是祖德的起源;宗被發配南昌:廣東大埔縣英雅鎮梅樹崗土司祠堂聯盟。

文峰石碌公侯府;吳與吳湘家族:福建長汀縣鎮塗氏大宗祠。“石足”,當地名,今江西宜黃。“新吳”,即新吳侯,屠氏始祖屠欽。

西蜀奇才四支;福建長汀縣鎮屠氏大宗祠。

宋系屠秀才;殿修侯:塗氏宗祠“豫章堂”總聯。

玉宇家族的淵源很遠;塗山石澤長,姓趙:廣東省大埔縣英牙鎮坑尾村梅樹崗塗氏宗祠“永昌堂”。

十州兄弟應相繼而至;五桂家風要弘揚:廣東省大埔縣英牙鎮坑尾村梅樹崗塗氏宗祠“永昌堂”。

家學三賢五士;天下官殺三臣:廣東省大埔縣城英牙鎮坑尾村梅樹崗屠氏宗祠“永昌堂”。

善造雅宅,承先誌氣;山房建好之後,昆明:廣東省大埔縣城英牙鎮坑尾村梅樹崗土司祠堂的“好居所”。“山雨居”右橫屋門楣名為“山簡方善”,但無對聯,故李敦寫此聯補之。

美玲擅長在成祖德生活;園中中小型建築激發新腳:廣東省大埔縣英牙鎮坑尾村梅樹崗土司祠堂“好民居”。1998年,在“山語居”右側修建了兩間橫屋,取名“梅園”。繼承掃魔傳統;發揚團結進取的精神:土大郎公祖廟會。屠大郎,元代人,江西屠氏二十壹。龔壹生剛正不阿,性格耿直。農村有邪靈時,附於壹草壹木,為社會所害。他們每年都要祭奠少男少女,才能讓領地有太平,否則成千上萬的人要遭殃。公思曰:諸神正氣,獨霸壹方,血吃土。飲屋食民宜。他們怎麽能害人害己,享受童貞呢?這無疑將是邪惡的。於是我請親家去和巴郎公爵商量,說,要想除此惡,就得有所作為。賴公說:當然!於是去了茅山(驪山)跟龔六郎、賴八郎學法。見大眾誠意,熊十郎法師傳授了法術。學成歸來,把廟壇翻過來,把它的樹砍下來,扔到流水裏,百姓就太平了。遺骸仍然存在。除了這個惡,大眾功不可沒。後世子孫,對戴土、賴爾恩重如山,尊其為神,建廟供養,年年祭祀,香火鼎盛,使其世代出類拔萃。明末清初,廣東土匪入侵縣城村民,兩位先生卻壹展神威,用神兵將其趕走。當時汀州府清軍掌管縣官沈夢鯨,於是請求允許觀看,並贈送給他們壹塊金匾,上面寫著:“優役。”

英氣快過去,撐天撼地;世界的榮耀,社會的治理與氛圍:屠大郎公祖廟會。

大禹嫁給了土山,嫁給了皇族;永嘉遷長江左,標皇庭:福建長汀縣方土鎮土司大宗祠門口。“永嘉”,年號,是西晉懷帝永嘉時期。

辣椒鋪瓜棉,開宗親東南;壹位才華橫溢的學者,他寫了壹部古今記錄的書:對聯指的是晉代的圖欽公。東晉初,他為保護皇帝而封新的吳侯,鎮守。秦公是東南屠公的始祖。第二副對聯是五代以後唐朝的刺史屠呦呦,他曾經撰寫了《張羽古今誌》。

大方高懷,雅木古風節;命運的詛咒讓黃口順:全聯典指明朝的塗,字有良,廣東番禺人。黃扣造反,下詔重新做人,求賢若渴,不敢答應的人,盛駿毅然求援,同時以富貴榮華相要挾,盜賊無不順從。

永遠珍惜祖先,艱辛創業;長啟侯坤,力爭展宏圖:廣東大埔縣英雅鎮坑尾村梅樹崗土司祠堂“永昌堂”。

金聲玉色,誠可贊於江州;雅士風原教於安國:第壹聯指塗筱,字可溯明,景雲秀才,任江州刺史。中學時獲博士,能言廉,有“玉色金嗓子”之譽。第二聯指的是西漢當官的屠晦。他最初是壹名咨詢醫生,是王黃的朋友。他在孔安國(西漢古代文學大師孔子的第十壹世孫)身上受到了《周易》和石矛的影響。

嚴派四大奇人,從河南溯到昌昭遠;從福建遷到廣東的五桂支系,起源於支系:土司祠堂“五桂堂”。

無富貴色,無貴色,無文章色,能成秀才;只有有書聲、有機聲、童聲才是人:這幅對聯是自題對聯。

五歸真家風,長山高水長,百代聲猶和;十州為趙世系,瓜、棉、椒皆流傳,千年之豆亦香:塗氏宗祠“五桂堂”四海皆準。

家學溯源,以水畫鐘靈,仰三賢五士;天下官授騎士爵位,廬山真美。曾是塗氏宗祠“五圭堂”總聯。

世系由福建移至廣東,移至石來,保十州百代;房近龍山米鬥,門是天賜之物,也是盛世前程:廣東省梅州市梅縣區梅縣鎮石來村土桂寧祠堂。

寺宇建梅崗、枕南嶺、拱帽峰,規模宏大,並堅持創業;雲只適樹德,及鄰,穆氏,及錦繡教理,祭祖在尊王:廣東省大埔縣英雅鎮英雅坑底梅樹崗土司祠堂。

第十壹次創業起步,野心勃勃,大獲成功,宜顏密謀派顏清溪去常爵;億萬年前,孔明祭天,豹子化為南山,鯤鵬化為北海,群雄逐鹿尋蹤在廣東大埔縣英牙鎮英牙坑梅樹崗的邵會:屠氏宗祠聯盟。

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