1，互聯網專業網絡啟蒙者。他的文化思想引發了“辭賦文化的網絡革命”——從他與潘的相識、啟發、指導開始，衍生出、、、中國辭賦社區、中國辭賦論壇、中國大學、復興中國網、奧運賦網等眾多專業辭賦論壇或網站。這壹系列文化連鎖效應的產生，根源於2005年底對當代網絡辭賦文化發展趨勢的科學判斷和賦論的初步創建。
2.賦派第壹人。如何區分辭賦流派，不是由辭賦作家的利益集團來界定的，也不是由地域來界定的，而是由文學見解和作品風格來界定的。從而提出了“辭賦革新者”與“辭賦非革新者”的正確劃分輪廓。
3.中國辭賦是申請世界非物質文化遺產第壹人。首次將辭賦定義為“非物質文化遺產”——提出“辭賦申遺”的基本理論。這壹理論被學者張成功地付諸實踐，並得到學術界的認可。
4.辭賦運動的倡導者幫助學生。著名作詞家金和著名書法家劉堯成功地實踐了這壹理論。日布成功策劃了“中國社會形象代言人”作家白晨娃娃、“中國社會形象大使”書法家楊殿起，投身辭賦運動，幫助學生。
5.“辭賦百科”之路的開創者。《辭賦百科全書》是以辭賦駢文創新為核心的"新古文運動"學術探索、現代化、信息化、網絡化的新型學術媒體和學術載體的獨特典範。這種學術模式是權威的、公認的，是辭賦教材中所沒有的研究方法。與此同時，日布成為第壹個編纂賦條目的大師，也帶出了壹個學術團隊。其中，蔣鴻雁是壹位學術精英，他將大量辭賦作家和辭賦作家介紹給國學和文學愛好者，反饋的效果遠遠高於壹般人的想象。以詞條形式撰寫文學文章2000余篇，開發表達1000余篇，被多家網絡電子詞典轉載，向讀者傳播了大量辭賦原著和書籍。詞條創作，總字數突破500字大關。
6.首次提出了“辭賦漢學”的概念，形成了對現代辭賦研究的“對稱概括”。漢學辭賦理論的形成標誌著辭賦革新運動的進壹步完善。由此誕生了有別於古典辭賦的辭賦進化論，總結了“辭賦百年裂谷”後新辭賦的文學規律和思想體系，首次將現當代辭賦定義為“新辭賦”。他的學術視野從辭賦革新拓寬到駢文、漢詩革新，最終再造了國學中的古典文學現象——開創了理論界最完美的整合性“新古文運動”。
7.和諧詞的開創者與傅思想。由此推出“中國辭賦作家協會”的成立理論。他們與蔣鴻彥、賈世濤等人壹起創辦了地方組織——中國辭賦協會、公主嶺國際漢學協會。日落時分，章程起草完畢，已經被別人直接偷走了。丁海年總結了“南北辭賦二辯”——辭賦的思想交鋒，提出了文化生產力和辭賦批評的概念。反對辭賦嚴重的極左商業化路線、學術盜竊、學術腐敗、辭賦虛化，主張辭賦先進文化的思想路線是實事求是，辭賦的學術方針是“百花齊放、百家爭鳴”。
8.區域熱點文化現象研究。它填補了徽學研究領域的空白，關註敦煌賦學這壹學科，著力於尋找現代民間賦的源頭。明確指出現代辭賦在很大程度上存在著“俗賦”的變體。日不落的“現代民間賦論”第壹。“滕王閣文化”的基礎理論是其原創——包括滕王閣辭賦院的理念、章程等。此外，還對“奧運辭賦文化現象”進行了深入的分析和總結。
9.支持文化遺產保護。丁海年獨立撰寫了多部重大文學理論著作，其中最重要的是《大運河遺產項目計劃與國學大綱》、《大運河文化遺產申遺國學提案》。從學術角度關註傳統文化的保護，重視正在“消失”的非物質文化遺產。
10，開辟中國社會輝煌之路。在全球範圍內提出，並與蔣鴻雁* * *-中文辭賦社區共同創立，是全球首個富有活力的專業辭賦文化網絡社區。“辭賦電子圖書館”、“辭賦矽谷”的理論設計者，創立了當代辭賦收藏理論，古今辭賦文學作品收藏突破1.5萬，成為真正的“辭賦翁集”。其中，很多網絡電子文本轉瞬即逝，成為獨壹無二、彌足珍貴的絕唱。
11、千城賦、萬城賦、錢、萬水賦理論的創始人。由其策動的“萬城賦”工程，不僅將“百城賦”的城市賦延伸到社區村落，更是突破了“千城賦”的單純城墻序列，達到了“無城”的境界。“有城而無城，有城而無城”、“城之美源於生活”的辭賦美學理論的確立，是指導“萬城賦”工程的總原則，完全符合其“大縱深辭賦戰略思想”。
12，當代辭賦創作與發展的學術生涯，日不落，蔣風華，學術界也稱之為"蔣王"。王重“簡之學”，姜重“術之學”。他們的新賦探索之路是務實的，是理論聯系實際的產物。如王的辭賦鑒賞法——“同心圓立體梯透還原法”，是“二十四賦品”的理論歸宿；姜發明的“十星法”是對“科學記數法”的轉換。善人學術風格各異，但都以“辭賦漢學”為共同目標，高舉辭賦創新大旗，被業內稱為“辭賦日月”。