祖籍子洲射洪縣成，家在永泰。貞觀八年，建南省巡撫使李大亮用逸夫的壹篇好文章推薦。
第壹個對策是補省禮。黃門侍郎劉悅和掌書官馬周都力薦該書，力圖取消對該書的監督。
又命義政用此官侍奉晉王。而升上春宮的，除了太子舍人，再加上崇賢閣的直學士，還有太子司與郎萊談判前來濟都是知道的，並稱賴、李。
逸夫嘗《成化珍》，其詞曰:我初無知，我元氣滿滿。兩儀始釋，三才分。
公司大開殺戒，“震懾”才是王道。趙華是簡單的，道路反映了墳墓。
很榮幸做出讓步。趙齊，駕臨。
賢子傳承美德，永留高芬。百代追隨，千年侍奉聖人。
如果廣東是我的皇後，皮將繼承寶藏。允許穆為三階，所以可以為七政。
時光和諧，風在動。傳承國家根基，延續家庭慶典。
“地震”是美德的象征，“李”是警體。發函給祖宗，必是監督之事。
想著皇帝是毛，又求援。業明誦經，藝優。
九年崇儒，三朝問縱，歷選儲儀，遺於斯。希望設法登船，並告訴知樵。
低頭思順，非禮也。前車之鑒，前車之鑒。
弓舞則問風；如果妳很堅決或者很冷靜，妳就會賠錢。修路不靠尊重，不可預測；不依靠親人，就會失去道德。
不要小看小恩小惠，積少成多，功成名就；不要輕裝上陣，累了也要挺胸擡頭。吵架有很多種，邪在很多方面都很高明。
它會無休止地發芽，其危害是顯而易見的。監控字屏，存儲行業壹片繁榮。
只偷妳的繼承人有壹些不尋常的事情要做。賢雖貴，不長久。
明成祖在乎道德盡快，他高人壹等。土匪壹清二楚，不為分歧買單。
土匪崇拜會徽，卻不願意表達自己的野心。鼓勵鼓勵，留著設備。
我是朝臣，所以我敢告訴仆人。太子把他的文章寫在桌子上，給了他四十匹帛，命他提前寫好晉書。
高宗繼位，遷居中書舍人。永輝輔修了兩年國史，學士學位在弘文館。
帝將吳立為皇後，義政嘗贊密施，求拜中書侍郎，督修國史，賜廣平郡人稱號。義政看起來溫良恭儉讓，會對人微笑，但會避陰賊。
那些當權的，想讓別人依附自己的，有點在乎的，需要被困住。所以人們說義政笑中有刀，以柔害物，也叫“李茂”。
清元年間，官至太子右私生子，被封為侯。洛州有壹女子，姓羅，嫁到大理。義政聽說了她的美貌，叫大理為別的女人討回公道，特別是為她的罪行報仇。
清段寶軒疑其故，聞其事，聖旨照其事而行。正義在恐懼中上吊自殺。欽差大臣王發表反對義政的言論，說和馬周第壹次出場運氣好，就鉆進去說了些葷段子。
皇帝大怒，義方是萊州胡俟，不問義政奸淫虐之罪。逸夫曰:“王配以假道奏之？”義方對雲曰:“仲尼已入寇七日，刑以二觀；方毅任禦史六日，不能雙闕前奸淫，真是奇恥大辱。”
找壹個王子和壹個左雜種。兩年，崔敦禮被任命為中科院書記，兼任禦史大夫，監督國史和學士的修改。
太子尋客，封河間縣令。三年，追授其父德勝為濰州刺史，子嗣皆並列官職，聖旨首建甲胄，榮譽無與倫比。
義政貪得無厭，以其母、妻、子、女婿賣官賣獄，其門如市。多拉攏人心，廣結朋黨，左右朝野。
初，杜為中書侍郎，義政為禮儀，故與同為中書之官。正倫每從地方進京，不亞於義府，而中書侍郎李友益和正倫* * *圖議義府，更相務。
義政知之，秘之，使人玩之。鄭倫和義夫在前面打官司，各有千秋。
相反，大臣們意見分歧，相互指責。左貶義政府是刺史，正倫理是衡州刺史，友情配州。四年間，召回府、吏部大臣，同書三品，自官至封侯。
隆碩元年，丁母擔心離職。第二年，又恢復為司烈臺常波和童東西臺。
逸夫要求將祖父重葬，並將墓營在永康陵側。三元命令李曉傑帶壹個私人班去趕牛，並為他們建壹個墳墓，不分晝夜。
於是高陵、溧陽、富平、雲陽、花垣、潼關、涇陽等七縣，都怕因為孝順而不得不上班。高陵使張勤政畏首畏尾，死於其所作所為。
王公下凡，爭遺產，羽毛、指引、枷鎖、服飾，極盡奢靡。還會埋媽祖賠賬，由於灞橋屬於三元，所以壹直進行了70裏。
武功已來，諸侯已葬，卻無始。沒有遠見的義政，失去了武侯的氣勢，壹心賣官。
當公務員的秩序混亂時，會有很多抱怨。殷初，出家為僧，也是義政與王宓的長史。
三年，他移至右，而長史尹仍知其選而不變。義政進則諂媚，出則滿奸，人多畏之。沒人敢說太多。
皇帝很清楚自己的罪過，平靜地告誡正義的政府:“文清的兒子和女婿不小心，他們犯了很多罪。為了妳，我也掩蓋了他們。如果妳沒有發表公開聲明，妳可以告誡他們。不要犯這樣的錯誤。”正義的政府勃然大怒，臉頰和脖子都漲了起來。許曰:“誰告陛下此事？”他說:“可是我既然這樣說，為什麽還要問我得到了什麽？”正義的政府，卻不背黑鍋，慢慢走了。
也是世界包容。開頭，五個禮儀筆記，從上壹代開始，好的壞的結束。
身為太常大夫的蕭楚材大夫和孔之嶽大夫，把禦禮當作殺人的準備，不適合朝臣說。義政博大精深。
所以我刪了，燒了。自義府貴，說是原從昭君，始與李穆睡，而無賴之人睡在壹起。憑借他們的權力，許多人拜倒在他們的兄弟和叔叔之下。
故事開頭，李崇德也用同樣的譜告訴趙穆，傅毅是周浦刺史，所以把它去掉了。義政聞之，以之為丞相，誣罪，獄中自殺。
貞觀初，唐太宗命吏部尚書高士廉、中書侍郎魏庭、禮部侍郎岑文本、令狐德芬等。，與熟悉門閥的四面八方士大夫編《宗譜》，集百卷，上下舉取之，並說任其如此，頒給各州，永世藏之。義政以其無名之家為恥，遂改書，並任命專門委員會重修，由大夫孔之嶽、作者楊仁清、太子石玄道、太常誠、呂才等組成。
智嶽等人立雲:“朝廷中得五官科者，升為秀才。”因此，具有軍事功績的五品軍銜，全部入書。
2.“彭敬之，潁州河間人”的文言文翻譯是什麽？彭敬之，潁州河間人，讀作péng jǐng zhí，yí ng zh！u hé ji ā n ré n出自新唐書[原文]。
漢武帝末年，景隆為太常大夫。祭時，趙、甘陵均為日祭，敬之曰:在禮中，陵日不祭，宗廟有月祭，故王設廟、盆、壇、棺，以殺親。
設七廟壹壇壹丘。嶽廟、王月廟、黃悅廟、仙樂廟，都是按月開放的。
遠離寺廟，享受味道。上壇是壇，下壇是壇，有禱，無禱。
喬舟曰:“天帝之祖、曾祖父、曾祖父、太廟，皆薦之，使象生而月食，月不獻二廟。”那麽古代就沒有日本祭祀了。
今墓新，盼食，古為陰事；各種節日的吃法，推陳出新。鄭玄道:“殷，新月半月，薦新飲。”
《儀禮》中，新月，半天，仍常晝夜，既吉祥，即四時，此祭在寺雲。到了近代，墳塋祭祀朔、旺旺節，廟中只享四季和臘。
尋經，無日祭於陵。在漢朝，帝都從高祖下到宣帝，在皇帝的父親和哀悼者高陵旁邊建立了壹座寺廟。
每個花園都有壹個臥室和壹個廁所，所以日專用於臥室，月專用於廁所。龔宇對禮儀不屑壹顧，而白元皇帝想要停止郡縣和國家寺廟。
宰相魏宣城等人後來沒能恢復七殿外的眠園。而討論者也是祭祀無數人，所以以復古的方式在四點鐘祭祀寺廟為宜。
翻譯彭敬之，潁州河間人。乾隆末年，任太常大夫。
當時，趙和甘每天都要向三座墳墓獻祭。彭敬之說，按照禮儀，墳塋不是每天祭祀，祠堂壹個月祭祀壹次。於是，諸王設廟、祠、壇、祠，各有不同。建造了七座廟宇、壹個祭壇和壹個土堆。
考廟、王考廟、黃考廟和仙考廟都是每月祭祀壹次。遠祖的廟叫賈，四季祭祀壹次就夠了。
不建廟的是壇，不建壇的是墓。有禱告的時候，他們就獻祭，沒有禱告的時候，他們就停止獻祭。喬舟說:“祖先、曾祖父、曾祖父、父親、天帝的父親的廟宇，都是在每個月的第壹天供奉祭品，象征著他們在生命的第壹天享受壹頓豐盛的飯菜，它被稱為月祭。”
據知古代沒有日本祭祀。現在所有的皇陵都在初壹和十五獻食，這是近代舉行的盛大祭祀；在各種節日裏提供食物是最近壹段時間舉行的季節性食物供應。
鄭玄說:“大祭在每月初壹、十五。”在《儀禮》中，農歷正月初壹、十五，就像平常日子的朝代壹樣，大祥期滿後，按四季進行祭祀，這些祭祀都是在祠堂裏進行的。
龔宇對禮儀感到惱火，暗示元帝希望刪除縣廟和國家廟。宰相魏宣城等人後來建議不要建七殿外的寢園。
評論者也認為不應有過多的祭祀，應恢復古代祠堂祭祀的舊制度。
3.彭敬之，潁州河間人，用文言文翻譯原文。
彭敬之，潁州河間人，太常大夫。祭祀的時候，趙、甘陵都是日祭，場面很直:在儀式上，陵墓不是日祭，祠堂有月祭，所以王設廟、盆、壇、棺，這就是親昵和親昵的區別。設七廟壹壇壹丘。嶽考寺考寺考寺考寺考寺元寺是賞月，但只上壇，只上壇，所以沒有祈福，只有止步。喬舟道:“皇太廟、太祖、太公、太廟、考廟都是新月推薦，大象活著的時候用新月糧，二廟是不獻月祭的。那麽古代就沒有日本祭祀了。今墓新，盼食，古為陰事；各種節日的吃法，推陳出新。鄭玄道:“尹，初壹半月，推薦新飲。“在《儀禮》中，新月，半日，仍常晝夜，既吉祥，即四時，此祭在寺雲。尋經，無日祭於陵。在漢朝，皇城從高祖下到宣帝，每天向臥室和寺廟獻祭。龔宇對禮儀不屑壹顧，而白元皇帝想要停止郡縣和國家寺廟。宰相魏宣城等人後來沒能恢復七殿外的眠園。而討論者也是祭祀無數人，所以以復古的方式在四點鐘祭祀寺廟為宜。魏、金投降，不祭墓。唐家選擇了古代的做法，我說打墓是為了日常祭祀之類的合適。皇帝不服，於是下詔:“有壹種說法是，盜墓當天不吃飯。夫禮的演變是以人情為基礎的。為什麽專事古聞泥？早上要請甘玲喝壹杯，等昭玲和仙靈壹進來，或者公司缺錢，我們就可以減少常規餐。“皇上崩了，就葬在定陵。有人提議只埋葬赫斯皇後。後來她被武侯殺了，沒地方埋她。她會帶著招魂加入紫宮。景之曰:“招魂古未傳，故不可。請按照喬杉藏衣服的故事，拿著衣服，回到臥室，把衣服和棺材擡起來，告訴他們太緊了。在內廣場，他們被賜與皇帝的靈柩，並披上衣服。“大家說什麽就說什麽，他們說:“是的。“景芝經過禮部後，是大夫，是卒。
翻譯
彭敬之是潁州河間人。乾隆末年，任太常大夫。在當時，祭祀趙、甘三陵是壹種日常儀式。彭敬之說，按照禮儀，陵墓不是每天祭祀，祠堂是壹月祭祀壹次。於是，國王設置了廟宇、神龕、祭壇、棺木，各有不同。建立七廟壹壇壹丘。考廟、王考廟、黃考廟和仙考廟都是每月祭祀壹次。遠祖的廟叫賈，四季祭祀壹次就夠了。不建廟的是壇，不建壇的是墓。有禱告的時候，他們就獻祭，沒有禱告的時候，他們就停止獻祭。喬舟說:“祖先、曾祖父、曾祖父、父親、天帝的父親的廟宇，都是在每個月的第壹天供奉祭品，象征著他們在生命的第壹天享受壹頓豐盛的飯菜，它被稱為月祭。”據知古代沒有日本祭祀。現在所有的皇陵都在初壹和十五獻食，這是近代舉行的盛大祭祀；在各種節日裏提供食物是最近壹段時間舉行的季節性食物供應。鄭玄說:“大祭在每月初壹、十五。”在《儀禮》中，農歷正月初壹、十五，就像平常日子的朝代壹樣，大祥期滿後，按四季進行祭祀，這些祭祀都是在祠堂裏進行的。龔宇對禮儀感到惱火，暗示元帝希望刪除縣廟和國家廟。宰相魏宣城等人後來建議不要建七殿外的寢園。評論者也認為不應有過多的祭祀，應恢復古代祠堂祭祀的舊制度。從魏晉開始，墓葬中就不祭祀了。唐家選擇古制制定禮法。我認為日本的節日應該在各個皇陵停止，根據《禮法》靈活處理。中宗不聽，寫了壹封信說:“有關部門說，墳塋不要天天供飯。禮法因人情而變。為什麽他們只堅持古老的謠言？早晚要祭甘陵，每日祭昭陵、仙陵各壹次。如果相關部門的費用缺乏，可以削減日常飲食來解決。”中宗死後，葬於定陵。有關部門建議只安葬赫西女王。赫西女王被武侯殺了，沒地方埋。他想通過招魂的方式葬在壹起。景芝曰:“招魂自古以來未曾有過記載，故不能用之。請取出皇後祭祀服，將皇後魂魄帶進寢宮，搭衣魂車，以太牢之禮祭祀，然後放入墓中，放在中宗子棺木右側，蓋以毛毯。”大家都覺得他的建議很合適，皇帝說:“可以。”彭敬之後來從禮部來，去世了。
4.誰知道劉文言譯《兄弟情義》劉譯《兄弟情義》劉是唐朝潁州饒陽縣人。劉氏家族世代依孝而居。兄弟雖然到了四代，但還是親如兄弟。不管是壹尺布還是壹桶米，大家都沒有私心。有壹年鬧饑荒，劉的妻子受私欲的誘惑，想勸劉和分開。於是她偷偷把院子裏樹窩裏的幼鳥放在別的窩裏，好讓鳥兒打架。劉家人不知道真相，很奇怪。劉用此說服的妻子:“現在天下大亂。在這壹年的戰鬥中，劉聽了的話，分開了。壹月之後，劉識破了妻子的詭計。他馬上把兄弟和親戚叫到了壹起，哭著向他們說明了內幕，並和妻子離了婚。從那以後，劉又和他的兄弟們住在壹起，而且友誼依舊。當時盜賊作亂，村裏幾百戶人家靠著劉氏家族建了壹座土城，叫做“翼城堡”。因為劉家重視孝道和無私，即使是小偷也非常欽佩他們，不敢騷擾劉家。有壹次，楊紅葉開車沒到劉家，發現劉家有六個院子，卻只有壹個吃飯的地方。有幾十個孩子，每個人都很有禮貌。楊紅葉大吃壹驚，走了。
5.趙延壽，衡山人趙延壽，姓劉，衡山人。
父親趙康縣長。梁開平初，我滄州使劉守文被俘...郡，而趙德軍被俘虜，當作親生兒子撫養。
年輕的時候長得帥，喜歡讀經典。唐先將女兒許配給他，即位時封女兒為興平公主，並延壽為徐校尉兼樞密使。
李從榮，明朝的兒子，依仗權勢，專橫跋扈。國內外所有官員都震驚了。他請求延長壽命，為在京的外國官員避禍，他被任命為我們宣武軍的特使。清太初(934~936)，護國公賈祿再次出任唐朝使臣、鎮徐州。
石敬瑭從太原出兵，唐派張敬達討伐。京大撤退時，保衛了金岸村，延長了生命，和德軍壹起前去救援。聽說晉安破了，就逃到了團柏峪。
太宗追擊，延壽隨父投降。
6.文言文《崔恕》翻譯壹個叫崔恕的人去汴梁考進士，在南方和壹個商人住了半年。他們成了好朋友。後來，這個商人得了重病。他對崔恕說，“謝謝妳這些天來對我的照顧，妳沒有把我當外人。我的病似乎無法治愈。按照我們家鄉的習俗，人死了就要下葬。希望妳能幫幫我。”崔恕回答了他的請求。商人補充道:“我有壹顆珍寶珠，價值數百萬美元。如果我得到它，它可以赴湯蹈火。這真是壹顆珍貴的珍珠。我願意把它給妳。”崔恕好奇地接受了這個球體。想了想，崔恕覺得不對:要成為壹個學者，妳需要由妳自己的政府給予。怎麽能藏不同的寶藏呢？商人死後，崔恕把寶珠放在棺材裏，當他被埋在地下時，把它埋在了墳墓裏。
壹年後，崔恕到亳州四處謀生，聽說南方商人的妻子千裏迢迢從南方趕來尋找亡夫，追查朱寶的下落。商人的妻子向政府起訴崔恕，說崔秀才壹定得到了寶珠。政府派人逮捕了崔恕。崔恕說:“如果墳墓沒有被盜，球體壹定還在棺材裏。”於是政府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材裏。裴顏認為的可貴品質確實非同凡響。他想讓他做助手，但他拒絕了。第二年，崔恕考上了進士，後來做了主考官，享有清廉的名聲。
7.郭傑人也翻譯文言文。最好的回答是我不知道妳的文章到哪裏結束了，所以我多抄了幾個郭傑，治縣人，帶翁波這個詞。
他是壹個擅長做鬼臉的曾孫。郭傑的父親在漢文帝時因為是遊俠被殺。
郭傑個子矮，聰明堅韌，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，壹生氣不開心就親手殺了很多人。
他犧牲自己的生命為朋友報仇，藏匿逃犯實施犯罪和搶劫，停下來的時候私自鑄造硬幣，盜掘墳墓。他的非法活動數不勝數。但是，他們能遇到上帝的保佑，經常在危難和危機的時候脫身，或者遇到大赦。
等郭傑年大壹點，他會改變自己的行為，規規矩矩做人，用善良回報討厭自己的人，多給別人壹些，很少怨恨別人。然而，他自己對遊俠的愛卻越來越強烈。
他救了別人的命，卻不誇耀自己的功績，但內心依然殘忍惡毒，為雞毛蒜皮的小事暴怒殺意依舊。那時候少年們都很佩服他的行為，經常報復他，但是都不讓他知道。
郭傑姐姐的兒子靠著郭傑的影響力，和別人壹起喝酒，還讓別人喝。如果人們不能再喝了，他就強迫他們喝。
那人大怒，拔劍刺向郭傑姐姐的兒子，逃之夭夭。郭婕姐姐很生氣，說:“憑哥哥翁伯的義氣，人家殺了我兒子，兇手卻抓不到。”
於是她把兒子的屍體拋棄在路上而不是掩埋，想羞辱郭傑。郭傑派人去打探兇手的下落。
尷尬之下，兇手回來告訴了郭傑真相。郭解釋說:“妳應該殺了他。我家孩子不講理。”
所以他放了兇手，歸罪於他姐姐的兒子，把他埋了。人們聽到這個消息後，都稱贊郭傑的道德行為，更加重視他。
郭傑每次出門或回來，人們都避開他。只有壹個人坐在地上，傲慢地看著他。郭傑派人去問他的名字。壹個門衛試圖殺死那個人。郭解釋說:“生活在農村是不被尊重的。這是因為我自己的道德修養不夠。他犯了什麽罪？”
於是他偷偷讓魏實說:“這個人是我最關心的。輪到他發球時，請把他移走。”每次服務結束後，有許多次，縣裏的官員都沒有找到那個對郭姐無禮的人。
他很驚訝，問原因。原來郭傑解除了人的職務。於是他赤裸著身體去找郭傑道歉。
聽到這個消息，青少年們越來越欽佩郭傑的行為。洛陽人互相有不共戴天之仇，城內有數十位聖賢豪傑調停，雙方從不聽勸。
市民前來看望郭傑，說明情況。晚上，郭傑去見了不共戴天的家人。出於對郭傑的尊重，敵人聽從了建議，準備和好。
郭傑對他的敵人說:“我聽說洛陽的領主為妳們調停，但妳們大多數人拒絕接受。既然妳已經幸運地聽了我的建議，郭燦怎麽會從其他縣傑來，奪取其他城市的德醫生的調解權呢？”於是郭傑當晚在無人知曉的情況下離開了，說:“暫時不要聽我的調解。我走後，讓洛陽英雄從中斡旋，妳就聽他們的。”
郭傑保持著恭敬的態度，不敢坐車進縣政府。他去附近的縣城給別人辦事。如果他能做到，他壹定會去做。如果他做不到，就要讓有關各方都滿意，才敢吃。
所以大家都特別尊重他，努力為他工作。城裏的少年和附近各縣的聖賢豪傑，經常在半夜開著十幾輛車去拜訪郭傑，要求把郭的公客接回來養活自己。
漢元朔二年，朝廷將各縣、各國的富戶遷入茂陵居住。郭很窮，不符合轉移財富三百萬元的標準。但郭傑的名字在調動名單上，官員們都很害怕，不敢讓郭傑動。當時的衛青將軍代表郭節對皇帝說:“郭解決了他家的貧困，不符合遷徙的標準。”
但皇帝說:“壹個老百姓的力量能讓將軍為他說話，說明他家並不窮。”郭傑於是被遷到茂陵。
人們花了壹千多萬元為郭傑送行。楊的兒子成了縣椽，便提名他搬到郭街。
郭傑的哥哥的兒子砍下了陽縣椽的頭。從此，楊家和郭家成了仇敵。
郭桀遷居關中，關中的先賢豪傑，不管以前是否認識郭桀，現在聽到他的名聲，都在努力和郭桀交好朋友。郭傑個子矮，不喝酒，不騎馬出門。
後來，他殺了楊。楊家寫了狀子，有人在宮門下殺了狀子。
當皇帝聽到這個消息時，他命令官員們抓住郭傑。郭傑逃走了，把母親安置在夏陽，自己逃到了臨晉。
金出生在山西，但秀雅從來不認識郭傑。郭傑冒昧接見，請他幫忙過海關。郭傑被壹個小夥子罰下後，郭傑搬到了太原。無論他去哪裏，他經常告訴他的家人關於他自己的情況。
官員們把郭傑追到了壹個年輕官員的家裏。這個年輕人別無選擇，只好自殺，他的供詞被切斷了。
過了很久，政府才抓住郭傑，徹底調查他的罪行。發現赦免令發布前，有人被郭傑殺害。有壹次，壹個儒生陪著前來查處郭傑案件的使者，郭傑裏的民眾對郭傑贊不絕口。他說:“郭傑愛做惡，愛犯法。他怎麽能說是聖人呢？”郭頡的手下聽了，就把儒生殺了，把他的舌頭割了下來。
官員要求郭傑交出兇手，但郭傑確實不知道兇手是誰。兇手壹直沒查出來，也不知道是誰。
這位官員向皇帝報告說郭傑是無辜的。古代學者龔評價說:“郭節作為壹介平民，玩弄權術，敲詐勒索，因雞毛蒜皮的小事而殺人。雖然郭傑本人並不知情，但這個罪名比他自己殺人還嚴重。
判郭傑叛國罪。“所以他殺了郭傑翁伯壹家。
此後出現了很多俠義之士，但都是傲慢無禮。但關中長安的範仲梓，的趙王孫，長陵的高，西河的郭，太元的呂公儒，淮海的常清，東陽的田君如，雖然俠義，可謙讓退讓。
8.文言高周民譯《明史》卷壹四三《傳》卷三十壹《高緯傳》
原文
高偉，遼州人，老實，能寫。母親蕭有慢性病，薇薇侍奉左右，直到老。母親死了，菜吃了三年陸的墓。由前軍事統帥太學審判仲、興。河南、山東、北平的屯田。還有幾件事，克制最後壹技，小心選舉，愛惜名字。太祖加納王國。求決，不言旨，有罪，降貴州關索嶺之死。他特許他的弟弟和侄子為他服務，說:“做壹個孝子。”
而惠帝即位，上疏乞歸田。不久，遼州知府給魏王寫了壹封信。魏巍去吏部寫時政的書。方揖，仆斬諸王，與和韓愈先後邀恩。簡而言之，他說:“高皇帝分封諸王，這是壹種古老的制度。兩者都過分，君王驕橫無法無天，違背王朝制度。不斬之，朝廷之紀不立；如果切了，會傷害接吻的善意。賈誼說:‘要想維持天下治安，沒有比沒有他們的幫助而建立諸侯更好的辦法了。’今天，我怕我會做我想做的。我不想上晁錯的當，但我會主動替父親壓制他的好意。在北方國王時代，兒童在南方被分封；在南方，孩子們被分在北方。這樣壹來，國王的權力就會被削而不削。我也想從接吻的禮物中受益，當我老了，拉夫讓人們問問題。聖人寫了壹封信稱贊它。囂張跋扈無法無天者，第壹次容忍，第二次原諒，第三次不改就起訴廢除祠堂。有人不服從嗎？“書，帝欽。
有閆冰，命從李景隆為軍務參贊。魏延回書曰:“我願使燕。披上忠勇，陳以立，知禍福，感親親之誼，使兵歸。”皇帝加強了他的話，答應了他們。巍來顏，自稱是:
中國國王處士高偉再次向燕王殿下頂禮膜拜:太祖為上賓，天子為嗣，布政使為世人所愛戴。都說:“內有聖人，外有漢，成功健康可治。再見這壹天。”並不是說國王與朝廷張三軍絕對不同，他抗六部。我不知道國王是什麽意思。今天，在朝臣中，文學家是睿智的，戰士是勇敢無畏的，他們為了順從和反抗而挺身而出，維護正義。輸贏的機會在妳手中壹目了然。君雲“借口懲罰左班文官，實則吳王英明，其心態盡人皆知。”巍怕奸詐之徒，趁隙嚴打。如果出了什麽差錯，國王就會得罪先帝。今據北平，王取密雲，下永平，攻雄縣，真定。雖然建餐廳很容易，但是開戰已經好幾個月了，還是走不出彎。再說了，國王指揮的所有士兵都不能算作30萬。壹個國家人數有限，也很容易成為世界之師。王與天子是義，親是骨肉，還在互相疏遠。30萬不同姓氏的人能保證齊心協力死在殿下嗎？魏巍每次讀到這裏，都不哭王。
願陛下相信壹句話:上表道歉，重新修補關系。沒有他，朝廷會網開壹面。毛在天之靈是安全的。如果妳固執己見，放棄千百次的尊重，捐出壹國的財富，靠小勝仗，忘了大義，以寡敵眾，這是僥幸不能成就的悖論。魏巍不知道大王開的是什麽車。局面還沒結束，毒藥已經晉升師旅。與太伯、義、齊放國之義不是差別很大嗎？王雖有心滅朝廷，但天下篡統是毋庸置疑的。那就是，幸好不敗，誰是王者？
白微頭發的學者，蜉蝣，不怕死。洪武十七年，太祖高祖為孝宗朝臣。魏巍自負:是個孝子，是個忠臣。至死忠孝，唯唯願。準予死罪，可見毛在天之靈，唯唯可清白。
從書的數量來說，不報。
景隆戰敗，魏逃出南方。到了臨沂，萬壹在鐵軒參政，就痛哭流涕。跑到濟南，誓死抵抗，屢次擊敗閆冰。而且京城破了，薇薇已經死在招待所了。
翻譯
高偉，遼州人，崇尚正直，能寫文章。母親小有頑疾，高偉壹直侍候在身邊，直到老也不曾懈怠。母親去世，他做了三年素食墓。洪武年間，朝廷表彰孝，他受太學委派，審判前都督府左判。他在河南、山東、北平等地下鄉開荒。此外還提出了幾件事，比如壓制壹些不重要的技藝，精挑細選官員，珍惜名器。毛很欣賞，也接受了。不久後，他因未能破案而被判有罪並免於死刑，被發配到貴州關索嶺。朝廷特準他的弟弟和侄子代他去，並說:“這是為了表彰孝子。”