——明賜東
人類文明史以文字出現為主要標誌。那麽，文字出現以前的史前史於現代人來說，是怎樣壹片迷朦的土地？我們的祖先在進行怎樣的刀耕火種？在漫長歲月中，人類文明是如何孕育和產生的？在這裏，探秘太極圖以及太極圖對中國和世界的影響，會讓我們感到五千年前的風物正迎向我們撲面而來。
太極圖博大精深，玄妙幽邃，宛若壹幀無字天書。它是原始的，又是現代的；它是神秘的，又是科學的；它是中國的，又是世界的。自它誕生那天起，歷代仁人智士嘔心瀝血，窮究其奧妙，代代闡釋，終而匯成了中華民族的智慧源頭——太極哲學。毋容置疑，太極哲學所蘊含的豐富哲理，無論對中華民族還是對整個世界都產生了深刻的影響，成為人類文明的標誌和文化的象征。問題在於，當今的中國和世界是否還需要太極哲學？太極哲學是否還能引起當今中國和世界的***鳴？要回答此問題，我們有必要對太極圖的哲學意蘊、歷史地位和作用，以及現實意義加以闡釋與總結。
壹、太極圖與中華哲學、世界哲學的起源以及和中華文明的關系
太極圖是以黑白兩個勻稱且相互交感、涵容的魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚圖，傳說由伏羲所制。筆者研究大量考古資料發現，古太極圖形大量存於五至七千年前的器皿上（見圖1），這說明太極圖產生在新石器中後期。作為先古的圖騰，太極圖以圖形語言記錄和表達了中華祖先對神秘自然的認識和思考，這便是中華哲學的萌芽。作為這壹時期中華祖先的代表伏羲也隨之成為當之無愧的中華哲學鼻祖。隨著符號運用的進步，太極圖所內涵的陰陽兩儀思想，在夏商周甚至更早時期的甲骨和其它文物上得到充分表現。不僅如此，在夏商周時期，由於符號演變為單個文字，單個文字逐步形成系統文字，於是就有了解釋太極、陰陽、八卦的書籍——《易經》的出現。《易經》自然地成為了中國哲學第壹書和中華符號學第壹書，撰寫《周易》的周文王理所當然地成為中華哲學之父。文字的產生極大地推動了社會文明和進步，並形成了中華文化第壹高峰——百家爭鳴，同時誕生了中華歷史上兩大思想家——孔子、老子。與此同時，太極圖得到更加廣泛的推廣與應用，並最終匯成了中華民族的智慧源頭——太極哲學。在太極哲學的孕育下，中華民族創造了悠久璀璨的五千年文明，這壹不爭的事實不得不讓我們反思這樣壹個理論命題：到底是先有哲學還是先有文明？
早在文字未出現的六至七千年前，我們的祖先就借助圖形語言，通過陰陽這壹辨證矛盾來概括宇宙萬物的起源與變化，比2600年前的古希臘哲學起源至少早了兩三千年，這充分說明太極圖不僅是中華哲學的起源，同時也是世界哲學的起源。而中華哲學起源比中華五千年文明早了壹、兩千年。據此，我們可以得出“先有了哲學，後才有文明，是中華哲學孕育了中華五千年文明”的結論。
誕生於新石器時期的偉大的太極思想，支撐了中華科技的發展，並與新石器時期科技***同孕育了中華五千年文明。因而，我們有理由說，孕育中華五千年文明之“父”是新石器時期的科技，之“母”就是太極文化。這充分說明，太極圖就是中華文化之根、中華文明之母！此結論，同時解決了中華文明探源工程中關於文明起源的問題。
二、太極圖是對立統壹規律的圖形表達
對立統壹規律是哲學的根本規律，是宇宙的根本法則，而太極圖則是新石器時期中華祖先用圖形語言表達的對立統壹規律圖，是世界上最早的圖形辯證法。太極圓作為壹個符號、壹個代詞，它實際上表征著宇宙萬物的存在關系及其運行規律：太極圓被陰陽壹分為二，此“陰陽”即為矛盾；陰陽又***存於太極圓之中，以此表達了陰陽既是對立的、又是統壹的關系；陰陽圖形的對稱、平衡方式揭示了事物在壹個矛盾體中追求平衡，在眾多矛盾平衡體中追求和諧的“太極和”真理，猶如眾多調料調配成美味佳肴，眾多樂器調和成美妙音樂壹樣，宇宙萬物和人類社會都在平衡中發展、變化，都以“和”為其發展的根本目的。從某種程度上說，太極圖陰陽平衡論較之近代哲學的對立統壹規律更為科學合理。太極圖哲理以“追求陰陽平衡”為鮮明目的，而近代哲學中，由於對立統壹規律的“目的-手段”關系不明確，導致“鬥爭論”產生。“鬥爭論”認為，鬥爭是永恒的，事物的發展依靠鬥爭而獲得。典型例子就是希特勒在《我的奮鬥》壹書中所說的“壹切生命都在進行壹場永恒的鬥爭”，並以此為指導思想，制造了慘絕人寰的第二次世界大戰；中國的“文革”，同樣是以“鬥爭論”為理論依據，即“以階段鬥爭為綱”，導致了中國10年浩劫……
三、太極哲學關鍵詞及其邏輯關系
無極、太極、陰陽、八卦、五行、風水是太極哲學的關鍵詞，而陰陽則是太極哲學的核心。
無極，就是無極限之意。從大處講，宇宙是什麽？從小處說，誇克裏還有什麽？無極的哲學意義在於促使我們無止境地思考下去。
太極，即有極限之意。極大可指浩瀚宇宙，極小可為誇克。太極的哲學意義在於它涵蓋了極大極小的整個宇宙萬物及其變化。
陰陽，當中國古代思想家引入陰陽範疇看待宇宙萬物的生成與運動時，哲學便由此產生了。陰陽的實質就是中國式的矛盾學說。陰陽的哲學意義在於揭示了哲學的真諦，即萬物皆矛盾。春秋時期，老子在《道德經》中解釋了48對陰陽辨證矛盾關系，使《道德經》成為哲理宏深的第壹書，成為道學、道教的祖本，老子成為道教中的最高神明之壹——道德天尊。
八卦，代表陰陽的壹種符號。“—”表示陽；“- -”表示陰。每壹線段稱為爻，三爻重疊成八卦。八卦的偉大意義在於中華祖先早在三四千年前就將天地之間的八大自然要素分成“天-地，水-火，風-雷，山-澤”四對陰陽辨證矛盾來解釋世界，使自然要素與哲學解析有機結合。進入文字時代後，八卦符號加上文字註釋，演繹為《易經》。《易經》的哲學意義就是通過代表天地自然要素的陰陽八卦符號進行組合來詮釋世界。《易經》的玄奧神奇，在於它用最少的文字對世界作出了高度地概括：易即變動（變化、運動）；陰陽即矛盾及平衡（結果）。“易”與“陰陽”三個字，表示了世界是“矛盾的、變化的、運動的、平衡的”，這就是辨證法的核心。春秋時期，孔子為易經作釋，即《十翼》。孔子在“天卦”中提到的“自強不息”精神和“地卦”中提到的“厚德載物”思想，現已成為中華民族精神的精髓。孔子的《十翼》與文王的《周易》成為了易學的祖本、儒學的經典。在國外，尤其是東南亞，人們遵從儒家哲理，把儒學當成“哲教”——儒教來信仰。
五行，是關於物質“生-克”的辯證關系學說。五行學說認為大自然由五種元素構成，這五種元素的代名詞是金、木、水、火、土。五行的意義在於揭示了宇宙萬物存在“生的促進”和“克的制約”關系，以此達到陰陽平衡，即五行平衡論。
風水，來源於祖先幾百萬年來為適應自然環境和戰勝自然災害，選擇適合生存和居住環境時對自然的觀察與總結。風水壹詞來源於四千年前產生的八卦中的兩個自然要素，風（ ）和水（ ）的組合。風水的意義在於讓人們如何尋求最佳的居住環境。風水大師郭璞的“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，此謂之風水”，是風水的最早文字表達。
太極哲學六個關鍵詞之間的邏輯關系是：無極生太極，太極含陰陽，陰陽演繹八卦、五行；八卦解釋風水，五行解決物質生克平衡。這六個關鍵詞的層次關系是：無極-太極，體現無中生有的辨證關系；太極-陰陽，體現萬物皆陰陽（矛盾）的哲學核心；八卦-五行，屬於陰陽的進壹步展現；風水屬於應用層面。它們彼此環環相扣，完整、系統地展現了中華太極哲學。隨著太極哲學的應用，太極、陰陽、五行逐漸發展成為中華武術、醫學、養生學、堪輿學等的核心理論。
四、太極圖新解
哲學是解密太極圖的鑰匙，通過哲學解圖，我們可解析出太極圖的十大哲論：
宇宙壹統的壹元論：太極圓圈代表著宇宙的原初是渾圓的壹體，世界萬物都起始於這個“壹”。現代宇宙學中關於宇宙起源於壹個“奇點”的宇宙大爆炸理論就是最好的說明。
壹分為二的二元論：用兩魚形、s曲線或其它方式將太極圓壹分為二，並用陰陽來區分。
包孕萬物的變化論：太極圖變化至大無邊、至小無內，揭示了宇宙萬物的變化規律。
生生不息的運動觀：生動活潑的雙魚追逐，昭示著宇宙萬物處在永恒運動之中。
黑白魚眼陰陽帥印的核心論：太極圖用黑白魚眼，表示對立雙方各擁有核心。如楚漢之爭中的劉邦和項羽就是“魚眼”。
對立***容的矛盾同壹律：對立陰陽***容於太極圓中，揭示了矛盾同壹律。這壹規律告訴我們，包容是***存的前提，只有包容才能***存，中華包容文化由此而產生。包容已成為中華民族的美德。
波浪起伏的否定之否定規律：太極圖s曲線代表著波浪起伏中的壹對波浪，由此體現了事物發展的曲折、起伏和矛盾的否定之否定規律。
首尾相接的輪回觀：太極圖陰陽魚首尾相接，體現輪回。
周全圓滿的人生終極理想：周全才能圓滿，以此周全圓滿來揭示人類的理想追求。
對稱平衡的“太極和”理念：以大小相等、對稱的圖形方式，揭示了在壹個矛盾對立體中追求陰陽平衡和在眾多矛盾平衡體中追求和諧的鮮明目的，即 “太極和”理念。
太極圖十大哲理的突出貢獻是提出了三個理論範疇：陰陽（矛盾）、壹分為二（對立統壹）、包容和諧（目的）。
五、中華大文化與易儒道的關系及儒釋道平衡
提到中華文化，人們首先想到的是儒學、道學以及易學和諸子學等。如果把上述各種文化作為子文化元素來看待，我們畫壹個大圈，把各子文化元素包含進去，這個圈就是中華大文化。依據前面第壹、第二所述，這個大文化就是太極文化。換句話說，太極文化就是中國的大文化、源文化
溯源太極這壹源文化，我們不難明白在百家爭鳴中為什麽儒道能勝出，成為中華文化的主文化？其後儒道為什麽又能與外來的的佛教文化形成三教合壹的局面呢？因為儒道佛三家在學理上吸納了太極源文化陰陽互補的精髓，追求儒道釋三教平衡的和諧境界：儒家教人知書達禮，積極向上，追求事業高峰，代表著上升的理論，適應於中、青、少年；道家則教人無為而治，返璞回歸，代表著向下（回歸）的理論，適應於中、壯、老年。這壹上壹下、壹老壹少，構成了儒道陰陽平衡兩大思想體系。然而，儒道重在現實，未曾涉及人的生老病死、痛苦等問題，佛教正好彌補了這壹缺陷：佛教重在來世，重點解決人生的痛苦問題。佛教認為人在苦海中掙紮，主張忍、讓，認為修行是脫離苦海到達彼岸，獲得極樂世界的途徑。這樣，儒道講現實，佛教講來世，儒道未涉及痛苦與佛教解除痛苦，形成了陰陽平衡的互補關系。
六、“和”——世界文化的永恒主題
“太極和”理論告訴我們，人類進步、社會發展的根本目的在於求“和”。這壹根本目的決定了中國文化的永恒主題是“和”。同理，世界文化的永恒主題也是“和”——和平、和諧、和睦、和美、和好，即世界和平、社會和諧、民族和睦、家庭和美、人人和好……
至此，我們可以解釋中華文化“百家爭鳴”、世界文化 “動亂紛爭”，以及“世界大同”格局形成的原因是“和而不同”所致。所謂“和”，即“太極和”。無論“爭鳴”，還是“爭執”，其追求“和”的根本目的是壹致的。“世界大同”就是指這壹根本目的同壹性。所謂“不同”，即實現“和”這壹根本目的所代表的階層、所站的角度、所走的方向路線、所處的習性的不同，以致追求“和”所采取的手段的不同。
中華文化就是“和文化”、“包容文化”。也正是因為有了“和文化”和“包容文化”，中華56個民族方能友好和諧地相處。世界各民族、各種文化雖然“和”的終極目的性壹致，但因對“不同”的包容程度不同，從而導致了爭議、爭執，進而指責，甚至大動幹戈！至此，我們可總結出造成世界動亂紛爭的三大原因，壹是以對立統壹規律中的“鬥爭論”為理論依據；二是某些民族和文化的包容度不夠；三是人性的最大弱點——“自私”導致的貪欲膨脹。“太極和”理論告訴我們：武力和強權永遠不能壹統天下，壹統天下唯有“和”。和平是人類永恒的追求，中華民族對世界的最大貢獻在於“太極和”理論，在“太極和”思想浸潤下的中華民族，必將成為世界和平的中堅力量。
七、世界平衡論——偉大的科學基本定律
科技的實質就是探索發現、研究解決自身領域中矛盾問題。陰陽平衡論是太極哲學的核心理論，同時也揭示了偉大的科學基本定律——“世界是平衡的”。平衡是壹個相對的概念，指壹個範圍的平衡，如宇宙中每時每刻都有星系爆炸，但不影響宇宙平衡壹樣。“世界平衡論”作為偉大的科學基本定律，統領著各個科學領域的基本定律：從天文學上來看，“宇宙是平衡的”，地球生物的存在正是地球處於宇宙最佳平衡點的結果；從地理學上看，“地球平衡運動”造就了地球六大板塊和海陸、山脈等的合理分布；在生物學上，有 “生態平衡”、“男女平衡”、“生理平衡”等；在物理學上，從“萬有引力”到“運動平衡”，從“質量守恒”到“能量守恒”，包括“作用力等於反作用力”和“互補原理”等，平衡原理被彰顯得淋漓盡致；從心理學上看，有“心態平衡”、“得失平衡”等；中醫學、養生學、太極拳、堪輿學、美學、音樂、影視、建築等科技行業，無不以“平衡”為基本準則；而社會學中，更是把追求“穩定發展”、“環境友好（天地人和）”、“社會和諧”、“世界和平”、“世界大同”作為根本理論和準則。
八、走向世界的中華圖騰與中華騰飛
國旗、國徽是國家和民族的象征；科學、文化徽記則為這壹科學、這壹文化的標誌。而太極圖騰，無論在國旗和國徽，還是在科學和文化領域裏都被廣泛應用著。中國有兩個圖騰走向世界，壹個是“神圖”龍圖騰。龍圖騰象征神力、吉祥、飛黃騰達，威猛、強大。中華民族對它崇拜有加，成為中華民族的象征。1888年，清王朝把龍圖騰作為國旗，在2008年的北京奧運會中，中國代表隊以中國龍為服飾圖案，喻示著中華民族是龍的傳人。龍圖騰還走向了世界，成為不丹國的國旗圖案；另壹個是“哲圖”太極圖騰。太極圖騰象征思想、智慧，它表達著追求“和”的理想和願望。太極圖騰對世界的影響更為深遠，是世界上被采用為國旗、國徽，科技、文化徽記最多的圖形：在韓國、蒙古國的國旗國徽上；在聯合國種族歧視委員會大會會徽上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在獲諾貝爾獎的丹麥物理學家波爾的勛章上；在美國研制的世界第壹臺計算機商標上…在眾多的文化（如易學、道學、道教…）、科技（中華武術、中醫學、養生學、堪輿學、物理學…）徽記上，到處都有太極圖騰的影子。
由龍圖騰衍生的龍文化是中華民族的氣質，重在形態；而太極圖騰所蘊含的太極文化則是中華文明的精髓，重在思想。數千年來，中華龍圖騰和太極圖騰，已經成為中華民族綿延起伏、生生不息、橫亙人類歷史的神聖象征。中華民族是有思想的“中華龍”，只要我們不折騰，那麽，中華龍騰飛之時，就是中華騰飛之時，也是中華盛世到來之時。
至此，我們可以得出世界四大文明古國中，為什麽中國永不衰竭、為什麽我們僅用改革開放三十年的時間，就縮短了自清末以來與世界巨大差距的答案。而這答案，正是因為我們有太極思想和龍的精神，有勤勞吃苦、善於包容的十三億中國人。今天，我們用改革開放的三十年，取得了舉世矚目的成就，由此拉開了中華盛世的序幕；明天，再用40年，我們將實現現代化，步入發達國家之林，完成鄧小平提出的我國分“三步走”的戰略目標；下壹個50年，中國將進入中華盛世期，至本世紀末，成為世界強國：世界人口大國、世界文化大國、世界經濟大國、世九、太極圖新解與十大全新命題的提出
幽幽千古昭然於世的太極圖，它所蘊含的深邃的哲學思想和豐富的文化內涵，對人類文明進程有著深刻的影響。那麽，太極圖到底對人類和世界有著什麽樣的歷史意義和現實意義？綜合以上闡述，結合本人研究太極文化的心得以及對文明探源工程的關註與研究，提出了以下十個全新的、應引起社會關註的命題，供大家討論：
1.太極圖是對立統壹規律的圖形表達，較之近代哲學的對立統壹規律更為科學合理
2.太極文化是中華五千年文明之母
3.太極文化是中華根文化、大文化
4.太極哲學是世界哲學起源
5.太極“和”文化是世界文化永恒的主題，是中華民族對世界的最大貢獻
6.“太極和”是解決世界動亂紛爭的唯壹方式，中國將成為世界和平的中堅力量
7.“世界平衡論”是偉大的科學基本定律
8.二十壹世紀是中華騰飛的時代，改革開放拉開了中華盛世的序幕
9.圖騰研究、符號研究填補史前歷史斷層
10.太極圖是世界非物質文化遺產
十、積極開展太極圖申遺 還太極圖光輝
風雨滄桑千萬年，古圖新解耀明天。由於太極圖玄奧精深，以致被歷代巫術所利用，加之受近代極“左”思潮的影響，偉大的太極圖在許多現代人眼中仍是“迷信”的符號和文化的異類而不屑壹顧。這種現狀，對於熱愛中華傳統文化的有識之士來說，無不痛心疾首；對於最具包容品性的中華民族來說，不能不說是壹大憾事。作為中華民族的子孫，我們有責任來改變這壹現狀，保護我們的“母”文化，還太極哲學光輝。在大力提倡文化復興的今天，我們更要高舉保護太極文化的大旗，踏踏實實地傳承、研究和普及太極文化，讓世人，尤其是年輕人都知道中華民族不僅有流傳世界的儒學、道學（道教），還有流傳全世界的太極圖和偉大的太極文化！為此，筆者呼籲迅即開展對太極圖申請世界非遺的行動，避免“端午事件”的再次發生；創立“太極圖學”，積極開展對太極文化的系統研究；設置圖騰研究機構，培養圖騰與符號學研究專家，以便更好地承繼太極文化，弘揚太極哲學，留住人類文化***同的根脈。
我們深信，在經濟騰飛和文化復興的二十壹世紀，太極哲學的光輝必將普照中華騰飛之途、世界和平之路。
界科技大國，成為世界和平的中堅力量