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想知道紹興的青藤書屋所有

青藤書屋坐落在紹興市觀巷大乘弄,是明代傑出的文學家和書畫家徐謂的誕生地和讀書處。徐謂故世後,明末清初大畫家陳洪綬慕名到此居住。從此,這間小小的書屋,成了我國繪畫史上“青藤畫派”的發源地。

徐渭,字文長,別號天池,天池生,天池山人、青藤道士,田水月等,生於正德十六年(1521年),卒於萬歷二十壹年(1593年)。擅長書法,繪畫、詩文和戲曲,才華橫溢。自謂“書第壹,詩二,文三,畫四”,但後人對他的書畫評價最高。在繪畫方面,他反對擬古,註意寫意,大膽創新。所作潑墨花卉,淋漓瀟灑,別具壹格。雖自稱“不求形似求生韻”,但實際上達到了形神兼備的境界,成為青藤畫派的始祖。史叔考,陳洪緩,鄭板橋,趙為叔,任伯年,吳昌碩,齊白石等,都受他的影響。鄭板橋刻壹印雲:“青藤門下牛馬走鄭燮”。齊白石自稱:“青藤,雪簡是吾師”。他的書法,蒼勁中婁媚欲山,結體茂密,富有魄力和氣勢,卓然自成壹家。《南詞敘錄》和《四聲猿》,是他對戲曲作出的貢獻。在文學方面,他的作品傳到晚清,對於開辟趨向反映現實的道路,起到了積極的推動作用。 徐渭以教書,當幕友和賣詩文書畫為生,也曾參加過抗倭戰爭和反嚴嵩的鬥爭。但性情耿介,落落艱合,不為時人所重。他受迫成狂,坐牢七年,九次自殺,貧病殘年,十分悲慘.在《葡萄》畫軸中自題雲:“半生落魄巳成翁,獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。”他的遺著也曾遭消政府的壓制,乾隆編修《四庫全書》時,列為禁銷的書目。 但是,徐渭的藝術成果並沒有被淹沒。萬歷二十六年:(1598年),袁宏道辭去吳縣令,到紹興去拜訪同年陶望齡的時候,偶然讀到徐渭的遺作,便驚呼奇絕。由於袁宏道的推崇,陶望齡,商浚和陳汝元等盡力搜集徐渭的遺稿,出版了《徐文長三集》。接著,又有杭州鐘人傑刻印《徐文長全集》,張岱刻印《徐文長佚稿》。他的其他作品亦相繼問世。隨著名氣的不斷擴大,故居——壹青藤書屋開始被人們所重視。 青藤書屋,原先稱“榴花書屋”。嘉慶重修《山陰縣誌》卷二十八載: “榴花書尾,在大雲坊大乘庵之東,徐渭降生處。”榴花書屋的主人,就是徐渭的父親徐鍵。屋前有池,方不盈丈,不涸不溢,號稱“天池’,旁有大安石榴樹,書屋因此得名。池邊青藤壹株,為徐渭手檀,枝幹蟠曲,不如虬松,覆蓋方池。池的周圍有石欄,造作古樸。近北橫臥平橋,下以方柱承托,柱上刻“砥柱中流”,橋上建書屋,構柱上刻楹聯: “壹池金玉如如化,滿眼青黃色色真”,背刻“自在巖”。這些都是徐謂的手書。 徐謂二十歲考中秀才,入贅潘克敬家,從此離開了榴花書屋。嘉靖二十三年(1544年),徐渭的長兄徐淮故世,榴花書屋也出賣了。幸虧明末崇禎六年(1633年)山陰進士金蘭發起保護,在大雲坊建碑,上刻“徐文長先生故裏”,並以書屋為學舍,授徒講學。崇禎末年,陳洪縵從諸暨遷居徐洞故宅,手書“青藤書屋”匾,從此,“榴花書屋’易名為“青藤書屋”。明朝滅亡,在紹興的魯王政權失敗,陳洪綬移居城南薄塢,削發為僧。青藤書屋蕩為荒煙蔓草。到康熙二十壹年(1682年)施勝吉從潘姓那裏購得青藤書屋,重新修葺,妥加保護。黃宗羲為此寫過《青藤行》,詩由雲:“斯世乃忍棄文長,文長不忍壹藤棄。吾友勝吉加護持,還見文長如昔比I”乾隆,嘉慶年間,陳無波從施氏處購買青藤書屋,進行擴建和重修,把青藤書屋分為八景:天池,漱藤阿,自在巖,孕山樓、渾如舟、酬字堂,櫻桃館、柿葉居,還請錢大聽和鄭板橋題匾,阮元撰寫《陳氏重修青藤書屋記》刻於石上,嵌於壁間。陳氏壹片熱心,只可惜把原貌改變了,也不符文長當年身世。

青藤書屋歷經四百多年歷史,幾經變遷,雖壹度荒蕪,但方池,石欄,題刻,青藤,楹聯,徐渭親筆所題“壹塵不到”匾,陳洪綬書寫的“青藤書屋”匾,都保存了下來。書屋三間,單披平房,陰陽臺瓦,青磚鋪地,雖經後人改建,部分構件還是原物,後面是內室,與書屋僅壹墻之隔,實際上同——梁架。屋時為小園,古樹蔽日,修竹婆娑,假山數塊,卵石小徑,還有桂、梅、石榴、芭蕉,雖非奇花異石,倒也清幽不俗。壹九六七年,青藤書屋被毀,只留卞破屋殘壁,雕零古樹。壹九八O年,紹興縣文物管理委員會重修青藤書屋,清理天池,復原石欄,補植青藤,挖出水並,重修楹聯,修建書屋,整治小園,完全按照文物保護單位維修的原則,恢復了青藤書屋本來的面貌。

火車站乘2、4路車或旅遊觀光巴士東線到魯迅路口下車,步行200米。

票價5元

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