白花蛇舌草從前，壹位名醫應邀為壹位重病患者治病。患者出現胸背痛、低燒、嘔吐流膿等癥狀，多位醫生均無效。名醫壹時找不到合適的療法。這位名醫累了，趴在桌子上打了個盹。忽然，他看到空中飄著壹個白衣女子，就說:“這位先生是個了不起的人。他善良善良，造福生靈。他看到捕蛇者，就會買下來放生。先生壹定要慎重對待，保命。”名醫向白衣女子求教，白衣女子道:“請隨我來。”他和白衣女子走到戶外，白衣女子卻漸行漸遠。白衣女子站的地方有壹條白蛇，蛇舌伸出的地方變成了壹叢叢的草。就在他驚愕的時候，名醫被腳步聲驚醒。來請王先生吃飯的是病人家屬。名醫說:“等壹下，請跟我來。”名醫和患者家屬來到室外，發現田埂邊上有許多細長的草，開著小白花。所以我挑了壹些，讓他們炸了吃。患者服用後真的感覺胸寬了很多。第二天，吃了壹斤多，病好了。名醫查遍了當時所有的古本草，也沒查到這種草屬於什麽藥。他因情吟了壹首詩:“白花蛇舌草細長，流連於農家。自古善有善報，靈蟲流傳。”白花蛇舌草，又名白花蛇舌草、(錢字歸錢家律)、竹葉青和蛇舌草。味微苦、甘、寒。入胃、大腸、小腸經，苦寒能清熱解毒，甘寒能清濕熱，對癰腫、咽喉腫痛、蛇傷有很強的解毒消除作用。壹般用於治療瘡瘍、咽喉腫痛、腸癰腹痛、毒蛇咬傷，也用於熱淋、小便不利等引起的澀痛。治療毒蛇咬傷時，可用白花蛇舌草15g，白酒250g，煮沸3-5分鐘，去渣，每日2/3次口服，65438+。如果不能喝酒，可以用水煮，然後加入適量的白酒，但最好用白酒煮。
《浮小麥》宋代太平興國時期，壹天雨後，京城名醫王懷到後院查看曬幹的中藥材。當他發現壹堆新的麥子時，他問侍者:“這些又瘦又空的爛麥子是誰送來的？”那人答道:“是城南壹大家子送的。”他正要說些什麽，這時他看到了壹個急診病人。病人的丈夫向王懷印求情:“王老師，我妻子最近不知什麽原因壹直很生氣，有時哭有時笑，整天坐立不安。有時候她甚至會傷害人，破壞東西。真的有點嚇人。請善待她，驅邪！”王懷偷偷摸了摸女人的脈搏，又問了幾個病情，捋了捋胡子，笑著說:“別慌，這是女人的病癥。”在發言的最後寫道:漢末醫聖張仲景在《金匱要略》中用“甘麥大棗湯”方，用甘草、小麥、大棗治療婦女更年期的精神心理癥狀。男人拿著藥走了，去幫生病的女人，又添了壹句病:“先生，我差點忘了，她晚上經常出汗，汗水經常把衣服弄濕。”王懷點點頭，答道，“嗯，我明白了。先把病癥治好吧。”五天後，女人和她的丈夫高興地來感謝王懷印，並感激地說:“先生，我們永遠不會忘記妳幫助窮人的大恩。真是治病的良藥，不愧是杏林名醫！”王懷隱憂地問:“妳今天還會治盜汗嗎？”女人笑著說:“不用了，都治好了。”王懷心想，難道甘麥棗湯也有止盜汗的作用？後來他特意用這個方子治療了幾個盜汗的病人。因為他用的是成熟飽滿的小麥，結果沒有效果。他百思不得其解，於是向唐朝的藥王孫思邈請教，想找到答案。這時，店裏夥計和張之間的爭吵驚動了。那人捧了壹把大戶人家的麥子說:“這樣的麥子我怎麽收？”不要以為妳可以用醫學來對付。把這枯萎的麥子拿回去！”默默聽著，想起上次那婦人用的麥子是張送來的蔫麥子，立刻上前道:“張兄，這麥子是……”還沒等張先生說完，張便臉紅了，實話實說:“這麥子浮在水面上，我舍不得扔掉。我估計可以用來治療，就發了。”王懷默默地聽著，似乎從中意識到了什麽。他告訴服務員:“暫時拿著，放在另壹個地方，標上‘浮麥’二字。“後來，王懷偷偷嘗試用浮小麥治療盜汗、出汗，果然治好了壹個，漸漸體會到了浮小麥的功效。太平興國三年期間，他和同道好友王虎、鄭琦、陳昭潛心研究張仲景的醫學著作，編撰了《太平盛慧芳》，書中記載了浮小麥的功效。從此“浮小麥”這種藥風靡天下，歷代醫家都在使用。它是禾本科黍屬小麥的未成熟穎果。到處都有生產。收割的時候，把輕佻枯萎的養起來，或者用水洗，最好是漂浮的，晾幹。生的還是炸的。性味苦而寒。歸心經功效斂汗、益氣、清熱。
錢乙是宋代著名的兒科醫生，因其著作《小兒證直決》被譽為“兒科聖人”。錢乙在翰林當過壹段時間的醫官。有壹天，宋神宗王儲突然生病了，許多名醫被請來診治。沒有任何好轉，病情越來越嚴重，最後開始抽筋。皇帝看了很著急。這時，錢乙被推薦給皇帝。於是錢乙被召入宮中。皇帝見他瘦弱不好看，有些看不起他，但既然叫他，就得請他給兒子治病。錢乙不慌不忙地會診，要了紙筆，寫了壹個“黃泥湯”的藥方。心存疑慮的宋神宗看了看藥方，發現上面的藥竟然是黃土。他不禁勃然大怒，道:“妳好放肆！黃土也能入藥嗎？”錢乙自信地回答:“據我判斷，太子的病在腎，腎屬於北方的水。根據中醫五行原理，土能勝水，故此病宜用黃土。”宋神宗認為他是對的，他的疑慮消失了。這時，王子又開始抽筋了。女王催促道:“錢乙在首都相當有名，他的診斷非常準確。放心吧。”於是，皇帝命令人們從爐子裏拿出壹塊烤了很久的黃土，用布包起來放在藥裏壹起煎汁。王子服下壹貼後，抽筋很快停止了。用了兩劑後，病又恢復如初。這時，宋神宗才真正相信了錢乙的技術，把他從翰林的醫官提拔為高榮譽的太醫。
據說北宋初年，南方壹富商的女兒經期腹痛劇烈，導致身體日漸衰退。富商帶她去京都找名醫。到了汴梁，女兒經期適宜，腹痛難忍。我遇到壹個正在采集草藥的老人。老人仔細詢問了他的病情後，從藥筐裏拿出壹束白芷遞給了他。他叫他用水洗壹下，煎壹下。富商謝過，依法烹煮。壹次煎服後，疼痛減輕。兩次煎服後，疼痛停止。幾劑下來，月經周期安然無恙。此後，婦女月經不適，煎白芷，在民間廣泛使用。
杜仲。，以樹皮入藥，性溫，味甘。它能補益肝腎，強壯筋骨，主要用於治療腰痛、腳膝酸軟。
傳說有壹個書生體弱多病，到鐘南山求仙求道。他在山上呆了幾天，沒有見到神仙。正當我煩惱的時候，突然看到壹個年輕女子在罵、打壹個老年婦女，趕緊上前勸阻，指責年輕女子違反了敬老之道。女人壹聽，呵呵笑著說，“妳以為她是誰？她是我的小媳婦。”秀才不相信，就求助於老婆婆。老婆婆回答:“是真的，她是我婆婆。她今年92歲了，我是她第七個兒子的兒媳婦。她今年快50了。”秀才看起來壹點都不像，就問為什麽。婆婆說:“我壹年四季都以枸杞為食。我春天吃苗，夏天吃花，秋天吃果，冬天吃根。越活越有朝氣。我的頭發是黑色的，我的臉是光滑的。我看起來有三四十歲了。媳婦們經常按照我說的吃枸杞，都擺脫了病痛，延年益壽。只有這個小媳婦懶得做飯。她不僅不吃枸杞，連素菜都不吃。她整天吃雞鴨魚肉，受這個毛病的折磨。”秀才聽了這些話，回家又買了更多的枸杞。過了很久，所有的疾病都被消除了，他活到80多歲。雖然這是壹個童話，但枸杞的功效是古今公認的。
鳳凰
大家都很熟悉神鳥。它的頭看起來像壹只雞，它的下巴看起來像壹只燕子，它的脖子看起來像壹條蛇，它的胸部看起來像彩虹，它的尾巴看起來像壹條魚。五德之鳥。
麒麟
它是壹種善良的生物，擁有強大的惡魔力量。它理解世界和上帝的意誌，能聽從命運。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”這個不可救藥的反派最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。《西大荒經》記載“西大荒中，有猛獸，似虎狗毛，長二尺，人面虎腳，豬嘴牙，尾長十尺八尺，擾亂曠野，名聞天下。”它已經是壹個怪異扭曲的形象，與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物。
海泰
古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？據修武說，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上還有壹只獨角獸。都說斷角者死，有的人有翅膀，但大多沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
白澤
黃帝巡遊東海，遇此獸能言，達萬物之愛。問世間鬼神。自古以來，有520種人，他們的本質是事物，遊魂是變化。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的翅膀很寬，日夜瞎著。當他遇到壹點憂郁時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。也有人說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這個疑問就是壹個例子)
它載於《三國演義》、《靈表·陸毅》、《政子通》、《谷峰》的簡介中。
鑿齒
人形獸，牙齒三尺長，看起來像鑿子，手持盾牌(應該是智能的)。他為余壽華的《荒野》拍攝。
《山海經》(海外南經)(野生南經)和《淮南子》(本景訊)都包括在內。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚，紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不刺就不死，煮了就不死。如果妳用兩塊烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。
《神異經》(北方荒經)載。
咆哮
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。
《談顏曝》載。
重明鳥
《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積德之國，獻壹鳥，壹副清詞在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。
正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。
畢方
在山海經典裏。西時三經，張鶚山中有壹鳥，形如鶴，單腳，紅條，白喙。它叫做方化。海外南方經典:“畢方鳥在東，碧水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆，朝火鳥也。鳳凰是神，是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害，堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響，意思是木生火。因為方筆是火鳥，所以用方筆代替火，而不是方筆生於木。
酷愛…的人
神奇的經典？《西南荒經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如狠惡，斂財不用，擅劫民糧(原兩句“善自斂財，不食人谷”，據《史記？《五帝傳:正義引進與改革》)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。"
《左傳》？《文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪食好喝，以貨納賄，侵欲奢靡，不煩；“積少成多，不知真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
“盧春秋？《第壹知識》雲:“輪回中有饕餮，有首無之體。食人不吞，對他身體有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤傳說》說:“蚩尤天象之神，貌不俗，三代夷器，多如蚩尤，為貪虐之人戒。其像率為獸形，肉翅豐富。“如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》說饕餮是“縉雲非才子”，而“史記？賈曰:“縉雲氏姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。“姜蚩尤，也是炎帝的後代(史道長？蚩尤傳)，所以蚩尤很可能是縉雲的“無能”饕餮。又是山海經？郭璞指出，《貝茨二經》中記載的“鳥”是《左傳》中的“饕餮”。
附:張(編號鳥):山海經？北朝三經:《吳鉤之山》...有壹種獸，長得像人面的羊，眼睛在腋下，牙齒像嬰兒的爪子，叫鳥。是吃人。”郭璞註:“為物之貪(為林)，吃人不盡，亦害身。比如在丁霞，所謂《左傳》就是饕餮。”
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(另壹種鴿子)
《洞中之鬼》中有記載。
其實還是沒發...