文學生涯康橋(劍橋)月色
《誌摩的詩》
《翡冷翠的壹夜》
《猛虎》與《雲遊》
“跑野馬”的散文
小說、劇作、翻譯
“新月”活動
作品成就
婚姻感情
與張幼儀與林徽因
與陸小曼
相關評價
徐誌摩墓
徐誌摩——文化界的熱點
證婚詞錄
精彩語言輯錄
詩歌精選再別康橋
沙揚娜拉－－贈日本女郎十八首之壹
偶然
翡冷翠的壹夜
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精彩語言輯錄詩歌精選
再別康橋 沙揚娜拉－－贈日本女郎十八首之壹 偶然 翡冷翠的壹夜相關文獻
文學生涯
康橋(劍橋)月色
徐誌摩與詩本來是壹無家族淵源，二無個人癖好，可是，在英國康橋大學留學期間，卻壹反往常，不寫則已，壹寫不止，形成了他詩歌創作的暴發期。這時期他雖然寫了那麽多詩，但現今散見於壹些報刊雜誌的也僅有二、三十首，大部分都散失掉了。但從尚能見到的有限的詩篇中，還可以約略窺見徐誌摩初期詩作的狀況和他的思想印痕。 這時的徐誌摩為什麽寫詩象著了魔似的，他是怎麽暴發詩情的？ 首先，與他當時所處的生活環境有關，是他生活的康橋的環境觸發了他的詩興，點燃起他的創作欲念的。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮”《吸煙與文化》。因此，這時期，他創作了象《夏》、《夏日田》其次，此時，他個人生活“照著了壹種奇異的月色”。 1921年秋天，他認識了“人艷如花”“才女”林徽因，徐誌摩與她交往甚密，隨後談起戀愛，並有論婚嫁之意。於是，徐誌摩在1922年3月向張幼儀提出離婚，認為他們不應該繼續沒有愛情，沒有自由的結婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐誌摩的單純的理想主義，他在追求著壹種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼”，他要發抒，他要歌吟，因此，象《情死〉、《月夜聽琴》、《青年雜詠》、《清風吹斷春朝夢》等表現愛情和人生理想的詩歌，也就構成了他這期詩歌的重要內容。再有，他所以傾向分行的抒寫，是他接觸了大量的英國文學藝術，拜倫、雪萊、濟慈、哈代等的作品令他入迷。他吹著了這股“奇異的風”——歐風，他踏著他們的路，於是借助詩的形式，把他的思想感情“奇異”的表現出來。 因此，徐誌摩對英國康橋這段生活分外留戀，他不無感慨，異常興奮，他大量作詩，他這時詩情洶湧暴發的情景，在他的題為《草上的露珠兒》壹首長詩中有所反映。這是迄今為止我們見到的他的最早的壹首詩，這首詩不僅表達了他當時的抱負和誌趣，而且形象地傳達出他的詩緒洶湧的狀態，他開放創造的噴泉，他放喉歌吟，因此，他要做壹個詩人了。 這些早期詩歌，總的是調子清新，情緒高揚，反映了“青春的呼喚，燃點著希望燦燦” （徐誌摩：《春》）。同時，也開始多方探求新詩的形式，詩式比較多樣，但尚未定型，有自由體，新格律體，也有西洋詩體，甚至還有無標點詩，但講求音韻、節奏，格式的勻稱和整齊，要求“聲調流利好聽，形式輕盈柔美”，這也正是徐誌摩作詩的壹貫追求。 英國康橋的生活固然使他迷醉，但思鄉懷國之情纏繞著他，於是在1922年8月離開歐洲，啟程回國。回國途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，經歷兩個月的旅程，於10月15日到達上海。 回國後，徐誌摩開始了另壹種生活。現實社會的紛擾，擾亂了他內心的平衡，有時還感覺精神上的煩悶和焦躁。於是他將自己的感受和體驗訴之筆端，開始了文學創作的生涯。
《誌摩的詩》
1922 年秋徐誌摩回國後，他的詩情沒有中斷，繼續詩歌創作並公開在各種雜誌上發表。《誌摩的詩》是徐誌摩自己編選的第壹個詩集，集中篇什大都是1922—— 1924年之間的作品，這個詩集的出版，使他名聲大振。在這本詩集中可以約略見出徐誌摩在回國初年的生活思想狀況，以及他所“泛濫的感情”。大致是：抒發理想和表現愛情的；暴露社會黑暗和表達對勞苦人民的同情的；探討生活哲理的；以及寫景抒情的。 他滿懷英國康橋式的人生理想，期望在中國實現他的理想主義。《雪花的快樂》是《誌摩的詩》開卷第壹首，它可算作徐誌摩早期詩歌的代表作之壹。作者運用雋秀柔和的筆調，描繪了雪花優美的形象，生動地寫出了雪花的快樂。詩的節奏輕快，調子舒展明朗，意境優美。 其它如《為要尋壹顆明星》、《這是壹個懦怯的世界》、《我有壹個戀愛》、《嬰兒》、《多謝天！我的心又壹度的跳蕩》等篇，與《雪花的快樂》壹樣，者”表達了作者對理想的追求。它們既是抒情詩又是愛情詩，表現了對人生自由的向往和對戀愛自由的渴望。要求人生自由、戀愛自由正是他的理想主義的內容，因此，這二者往往密不可分的交織在壹起。然而，他的理想主義與中國的社會現實存在著距離和不可調和的矛盾，他與林徽因的戀愛結果遭到破滅，他所追求的理想的人生和理想的社會終不能實現，於是，使他憂郁、苦悶。因此，這些詩篇也程度不同地蒙上了悲涼的氛圍，成了“苦悶憤怒的情感的無關闌的泛濫”（茅盾：《徐誌摩論》）。這種消極悲觀的思想情緒在那些小詩中，表現得更加明顯，如《消息》、《壹星弱火》、《問誰》等。 1924年4月，印度詩人泰戈爾來華，給徐誌摩的生活和創作帶來了壹定的影響。他與泰戈爾建立了友誼，泰戈爾給他取印度名素思瑪（Susima）。5月底，泰戈爾離滬去日本，徐誌摩與他同行，《誌摩的詩》中的《沙揚娜拉》那首詩，就是逗留日本期間寫成的。徐誌摩擅長於抒情詩，同時也喜歡寫泰戈爾那樣的哲理詩。 《誌摩的詩》中，有壹些是描寫貧富懸殊窮人痛苦生活的詩篇。這類詩數量雖不多，但內容比較充實，反映了社會現實生活的某壹側面，具有壹定程度的社會意義。《誌摩的詩》中還有壹些寫景抒情詩，比如《滬杭車中》。 這個詩集就整體看，反映生活的容量是不大的，內容的發掘是不夠深刻的，思想感情也並非全是那麽積極和健康。但從它的表現技巧看，“幾乎全是體制的輸入和試驗”（陳西瀅：《新文學運動以來的十部著作》）。詩的形式變化多樣，有長詩，短句，自由詩，散文詩，更多的是對西方的詩式進行試驗。這壹時期，是徐誌摩詩式的試驗期，也是他詩歌技巧的磨煉期，他是在摸索和試驗中顯露出他詩人的才華和詩歌的獨特風格的。 徐誌摩作詩就十分註意意境，《誌摩的詩》中大部詩作，形成他獨辟的藝術境界，如《雪花的快樂》，作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創出了壹個優美的藝術境界。 此外，他的詩歌具有形象性，可感性，這得力於他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來比較抽象的事理，化為生動、可感、可見的具體形象，象《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內含哲理的散文詩，他也使出了藝術想象的本領，依仗這種特別的感受力去描繪事物。 《誌摩的詩》有它的特色，有它的成功，也有它的不足。撇開內容不談，就以表現形式來說，洋味較濃，民族化不足，有的詩句顯得生澀和矯揉造作，在韻式和韻的運用上也有不規整之處，詩的技巧還不十分成熟。
《翡冷翠的壹夜》
《翡冷翠的壹夜》是徐誌摩的第二個詩集，是他的1925至1927年部分詩歌創作的匯集。這壹時期徐誌摩的思想和生活發生了壹個較大的波折。1924年4月，他在北京認識了陸小曼，並著了魔似的與她熱戀起來，此事招致社會的非議和家庭的反對。但他倆全不顧這壹切，可壹時又難以解決，徐誌摩在十分痛苦和矛盾的心情下，於1925年3月11日啟程出國歐遊，想暫時擺脫壹下生活上的苦惱和困境。他在意大利的翡冷翠（即佛羅倫斯）住了壹段時間，他將他的傷悲，他的感觸，托付紙筆，寫了不少詩，因此，這部詩集就題名為《翡冷翠的壹夜》，這個詩集，除了有哈代、羅賽蒂等英國作家的譯詩外，還有象《西伯利亞》、《在哀克剎脫教堂前》那樣漫遊歐洲時對異鄉他國生活的感受。他也寫了壹不少愛情詩篇。《翡冷翠的壹夜》，可以看作是記敘了當時他和陸小曼之間的感情波瀾，他的熱烈的感情和無法擺脫的痛苦。 1925年和1926年，中國的革命運動蓬勃興起，五卅事件與三·壹八慘案引起他的“憤慨”和“悲切”，為紀念 “三·壹八”，他寫了《梅雪爭春》，揭露了軍閥屠殺無辜，連十三歲的兒童也慘遭殺害。在《大帥》、《人變獸》的詩篇中，暴露了軍閥活埋傷兵、殺死人民的血腥罪行。他的思想起了“波折”，“流入懷疑和頹廢”，認為現在是受罪時期，因此，不少詩篇失去樂觀調子，相反染上了壹層憂郁、失望、逃避現實的頹廢色彩。他詛咒生活，贊頌死亡，要辭別人間去殉戀愛。想象奇特，思想灰暗。當然，這個詩集也還有少量調子比較積極明朗的詩篇。 這個詩集在藝術技巧上如聞壹多說的“確乎是進步了”。對詩的形式技巧更加註意推敲，除了在詩式上更多樣化，什麽對話體，打夯歌、豆腐幹式；既有敘事，也有抒情，他也醉心於詩的音節與格律。
《猛虎》與《雲遊》
在《翡冷翠的壹夜》之後，徐誌摩還出個兩本詩集，壹是由他自己編選，1931年出版的《猛虎集》，壹是由他人編選，1932年出版的《雲遊》。這兩個詩集中收錄的詩歌，多數是徐誌摩後期的作品。1927年後，徐誌摩的思想經過“波折”，他那資產階級民主***和國的政治理想完全破滅，另壹方面，他對工農革命又感到恐懼和抵觸，他的思想陷入深深的矛盾和絕望。他這壹時期創作的詩歌，大部與現實生活脫離，抒寫他自己“微妙的靈魂的秘密”。有的詩歌無病呻吟，充滿了悲觀厭世的情調。而且，他的思想立場與進步的革命潮流相抗衡，他竟不顧詩歌藝術的基本要求，將赤裸裸的政治概念搬入詩中，用來攻擊馬克思主義和無產階級革命文學運動。他在極度幻滅和絕望的時候，又仗持尼采的哲學來鼓勵自己。 在《猛虎集》和《雲遊》中，出現了內容和形式很不統壹的狀況，大部詩歌的內容是這樣空泛和貧乏，但卻越來越追求形式的整飭和美觀，不論在詩行的排列，音韻的鏗鏘，節奏的明晰，用詞的推敲上都較前幾個詩集有了變化和發展。對此，茅盾有過很恰當的評論：“圓熟的外形，配著談到幾乎沒有的內容，而且這淡極了的內容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求：這些都是發展到最後壹階段的現代布爾喬亞詩人的特色，而誌摩是中國文壇上傑出的代表者”（《徐誌摩論》）。
“跑野馬”的散文
徐誌摩不僅寫詩，同時也寫散文，在其全部創作中，其成就和影響更為顯著的，除詩歌外，恐怕就要數散文了。甚至有人認為他的“跑野馬”的散文比他的詩好。 徐誌摩壹***出版過《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個散文集和壹個單篇散文《秋》，計三十三篇（未收集中還有不少）。除《秋》篇寫於1929年，其余三個集子的大部作品均完成於1925——1926年間。他的散文內容涉及的範圍也較廣泛，有對人生理想的漫評，有觸及時政的論說；有對往事的懷想和追憶，也對藝術發表見解和評說，有壹事壹議的小品，也有說長道短的書評。他的散文表現了很強的個性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合，散文的詩化，三者合而為壹，構成了他的散文的“別壹世界”。 第壹個散文集《落葉》，完成於他創作的“泛濫”期，***八篇，內容各異，表情達意的方式也不盡相同。談人生，談社會，談政治，談藝術……不受任何約束。首篇《落葉》是在1924年秋天，他在北京大學任教授期間，應北京師範大學的邀請，所作的講演稿。他企圖回答青年學生提出的如何解決生活的枯燥和苦悶的問題。《落葉》篇貫串其間的是“感情”二字，通篇宣揚人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網。徐誌摩正是基於這種資產階級人道主義的觀點，執信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然裏。“他認為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，就要爭得自由發展的“真純的個性”，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他“《落葉》詩篇是充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬。”（穆木天：《徐誌摩論》） 繼《落葉》之後，在1927年和1928年，徐誌摩又相繼出版了《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個散文集。這兩個集子的內容主要集中在兩個方面，寫他在1925年出國歐遊的所見所感，以及解剖、省察自己的思想靈魂，因此，在“自我”和“感情”這兩點上都比《落葉》集更為突出和顯露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鱗爪》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋〉、《天目山中筆記》、《吸煙與文化》等篇，是屬於寫景抒情散文壹類。醇厚的興趣，活潑的情緒，叢集於筆端，便構成了這類散文的抒情特色了。 郁達夫曾把徐誌摩壹路的散文家寫作的散文的***同特征，歸結為“帶有自敘傳的色彩”（《中國新文學大系?散文二集導言》）。徐誌摩《自剖》集的第壹輯《自剖》輯***六篇，大部可以歸入這壹類。這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的，然而，調子是低沈的，認識是空幻的。 徐誌摩的壹部分散文，如同他的壹些哲理詩壹樣，具有啟迪思考的哲理性，又具有濃郁的詩情，使得哲理和詩情兩相融合，這構成了他的散文又壹特點。作者在獨自領略風光妙處的同時，總在宣揚他那“人類應該回歸自然，與自然融合”的觀點。他的階級立場和政治觀點是顯而易見的。 徐誌摩散文藝術上另壹與眾不同的地方，是他的不少散文和詩很難嚴格的區分。他將詩和散文二者黏合在壹起，難以分開，是他“自己的另創壹格的詩的散文”（趙家璧：《寫給飛去了的誌摩》）。是壹種詩化的散文，或散文的詩化。徐誌摩這種散文詩化的傾向，是與他在接觸社會現實過程中，思想產生振動和郁積，而又急於表達的壹種“急不可待”情緒的反映。
小說、劇作、翻譯
徐誌摩在其將近十年的創作生涯中，除了主要寫作詩歌和散文外，同時還寫了壹些小說、劇本並從事翻譯工作。他先在1923年2月11日，《努力周報》上發表了第壹篇小說《壹個不很重要的回想》，此後斷斷續續又寫了壹些，***計十壹篇，後以《輪盤》為題合集出版，這是他的唯壹的小說集。 他的小說不外乎寫中國留學生的生活和外國的某些社會風尚，同時也有壹些取材於中國社會的某些生活側面，題材是不廣的，容量是有限的。他的小說多用浪漫主義的筆法，著力於人物的內心感受的發掘和心理活動的刻畫。在小說中，作者又好用詩的句型、艷麗形象的比附，抒情的筆調，因而，他的作品帶有浪漫的抒情色彩，具有“獨特的華麗”（沈從文：《輪盤 自序》）的格調。他的小說有的情節過於簡略，近於速寫，不那麽“完全”；有的只是“直著寫，沒有曲折，也少有變化。”（《輪盤·自序》）必須指出的：他的小說多數寫司空見慣的男女戀愛，很少觸及當時社會的具有普遍意義的尖銳問題。 徐誌摩也熱心倡導過戲劇活動。1923年新月社成立時，他積極組織戲劇活動，還創辦過《劇刊》，也演過戲，但是他很少寫劇本。他只寫過壹個劇本，叫《卞昆岡》，還是與陸小曼合寫的。沒有發生什麽大的影響。在徐誌摩的文學生涯中，翻譯倒是壹個重要方面，他的翻譯與創作幾乎是同步進行的。他寫詩也譯詩，他創作小說、散文，也翻譯小說散文。曼殊斐兒壹***有兩個短篇小說集《園會》與《極樂》，***二十多篇，徐誌摩選譯了其中八篇，自英國康橋譯到中國上海，並在1927年，以《曼殊斐兒小說集》白上海北新書局出版。1925年，他在編《晨報副刊》時，又翻譯了伏爾泰的小說《贛第德》並連載於副刊，後於1927年6月由上海北新書局出版，並列為“歐美名家小說叢刊之壹”。同年八月，他和沈性仁合譯的英國作家詹姆士?司芬士的小說《瑪麗?瑪麗》，也由上海新月書店出版。此外，他還譯過壹些詩和散文。徐誌摩的翻譯也有他的偏愛，他說“除了曼殊斐兒是我溺愛，其余都可算是偶成的譯作。”（《瑪麗瑪麗·序》）
“新月”活動
人們看待徐誌摩及其創作總是把他與新月派連在壹起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創作體現了新月流派鮮明特征。 從成立新月社到逐步形成壹個文學流派——新月派，歷時約十年，徐誌摩始終在其中起著重要的作用。 1923年春，徐誌摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐誌摩出於對印度詩人泰戈爾壹本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。 1925 年以前，徐誌摩自己除了作詩以外，還聯絡新月社成員從事戲劇活動。1925年10月，徐誌摩接編《晨報副刊》，並於1926年4月1日，創辦了《晨報詩刊》，這時，聞壹多已由美國回國並參加了《詩刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞壹多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐誌摩主編。發表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐誌摩執筆。《詩刊》的撰稿人努力於中國新格律詩的創作和關於詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創辦，標誌著以“使詩的內容及形式雙方表現出美的力量，成為壹種完美的藝術”（於賡虞：《誌摩的詩》）的詩歌流派——新月詩派的形成。 1927年春，新月社壹些成員由於政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐誌摩也與陸小曼結婚並移居上海。徐誌摩四出訪友，奔走聯絡，與聞壹多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環龍路環龍別墅辦了個新月書店，由胡適任董事長，余上沈任經理，後由張禹九接任。 1928年3月，徐誌摩壹邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，壹邊又創辦了《新月》月刊。《新月》壹***出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的後期，後期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。 1931年1月20日，徐誌摩與陳夢家、邵詢美等又辦了壹個《詩刊》季刊，出了四期，陳夢家在1931年9月，從《晨報詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成壹本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。 1931年11月19日，徐誌摩因飛機失事而去世，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，隨後，它也便銷聲匿跡了。 綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學方面的活動），徐誌摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發展曾經起過壹定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐誌摩到後期思想和創作都發生危機，他發出悲嘆：“壹年，又壹年，再過壹年，新月望到圓，圓望到殘。”（《愛的靈感》） 到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個活動也就中止了。
[編輯本段]作品成就
詩集著有：《再別康橋》《誌摩的詩》《翡冷翠的壹夜》《猛虎集》《雲遊》 散文有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》《輪盤》《我所知道的康橋》《印度洋上的秋思》《北戴河海濱的幻想》等 小說:《春痕》 戲劇:《卞昆岡日記》《愛眉小劄》《誌摩日記》 譯著《曼殊斐爾小說集》等。 他的作品已編為《徐誌摩文集》出版。 徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美,神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成壹格，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
[編輯本段]婚姻感情
七夕節是中國的情人節，就在牛郎織女相會的那天，1926年北京北海公園進行了壹場人們議論了很久的婚事。
與張幼儀
1915年，由政界風雲人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐誌摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了兩個兒子，能相夫教子。
與林徽因
林徽因遊歷歐洲，在英倫期間，結識了當時正在英國遊學的徐誌摩。當時徐誌摩已是壹個兩歲孩子的父親。徐誌摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，並不惜與發妻張幼儀離婚。但林徽因經過理智的思索，和父親壹起提前回國了，而且是與誌摩不辭而別……徐誌摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的：“我是天空裏的壹片雲／偶爾投影在妳的波心／妳不必訝異／更無須歡喜／在轉瞬間消滅了蹤影／妳我相逢在黑夜的海上／妳有妳的／我有我的方向／妳記得也好／最好妳忘掉／在這交會時互放的光芒。”這是徐誌摩對林徽因感情的最好自白，壹見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的壹種純情。
與陸小曼
徐誌摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐誌摩影響甚大。徐誌摩和陸小曼在北京交際場相識相愛。徐誌摩與陸小曼在剛結婚的前段日子裏，雖然徐父徐母對陸小曼依然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了後期，由於陸小曼的病，由於徐申如的拒絕接納，由於鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發嬌慵、懶惰、貪玩，渾沒了當初戀愛時的激情，似乎不再是壹個有靈性的女人。她每天過午才起床，在洗澡間裏摸弄壹個小時，然後吃飯。下午作畫、寫信、會客。晚上大半是跳舞、打牌聽戲。徐誌摩為了使妻子心喜，就壹味遷就她。雖然在口頭上常常婉轉地告誡陸小曼，但效果不大。後來，徐誌摩的父親徐申如出於對陸小曼極度不滿，在經濟上與他們夫婦壹刀兩斷。徐誌摩要從父親處拿錢是不現實的，因此，他不得不同時在光華大學、東吳大學、大夏大學三所學校講課，課余還趕寫詩文，以賺取稿費，即便如此仍不夠陸小曼的揮霍。1929年，徐誌摩辭了東吳大學、大夏大學的教職，繼續在光華大學執教，1930年秋起又在南京中央大學教書，並兼任中華書局編輯、中英文化基金會委員。上海南京兩地來回跑，1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐誌摩索性辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，任北京大學教授，兼北京女子師範大學教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐誌摩就在上海、北京兩地來回奔波了8次。當時，人均的年薪為五塊大洋，而徐誌摩壹年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了陸小曼在歡場裏的無度的花銷。
相關評價
徐誌摩是壹位在中國文壇上曾經活躍壹時並有壹定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產階級作家。他的思想的發展變化，他的創作前後期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關連著的。 作為新月派的壹個主要詩人，徐誌摩在我國新詩發展史上曾經產生過壹定的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風格，有壹定的藝術技巧。 作為那個時代的人，徐誌摩做到了壹個普通知識分子能做的壹切，他在追求自身幸福生活的同時，也對民族命運有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。
徐誌摩墓
徐誌摩的墓地在歷史上壹***經過3次變遷： 第壹次：徐誌摩的墓地原來在東山瑪瑙谷萬石窩，由胡適之題寫“詩人徐誌摩之墓”碑文。早年間胡適題詞的這塊徐誌摩墓地，在動亂中蕩然無存。 第二次：徐誌摩老父徐申如對於胡適先生題字的墓碑感覺過於簡短，又請到徐誌摩生前紅顏知己，被稱為閨秀派才女的淩叔華，請她為徐誌摩再題壹塊碑文。淩叔華欣然應允，她所題碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，轉化為“冷月照詩魂”。此塊墓碑也在動亂中喪失。 第三次： 徐誌摩的墓地，因動亂墳陵早已損毀，故鄉百姓為了表示紀念，由政府撥款把徐誌摩的墓地遷葬到西山北麓白水泉邊。徐誌摩的外親、著名建築學家、同濟大學陳從周教授設計並撰遷墓記。西山墓地古典雅致，白石鋪地，青石為階，半圓的墓臺恰似壹彎新月，有詩壇“新月派”的寓意。墓碑滄桑厚樸，海寧籍書法大家、曾任西泠印社社長的張宗祥先生根據胡適之原文補題碑文。墓碑兩側各有壹方白石做就的書形雕塑，刻著徐誌摩《再別康橋》等名詩名句。
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