瑤島村為什麽叫瑤島？

鐮倉時代後期，著名的刀匠岡崎五郎成為了地道的道士。52歲時，他決定隱居，所以他必須選擇繼承人。當時全國各地來的弟子很多，但是到了選擇接班人的時候，合格的只有三個。正宗叫來了這三個徒弟，存正、鄭錦、真宗，他們的手藝幾乎壹樣，命令他們在21天內自己打造刀。三刀已完成，不愧為正宗高祖弟子的精心之作。三把刀平分。真宗仔細核對，最後指定真宗接班。村裏不滿意，要求師傅實際試刀。正宗帶著三個徒弟來到河邊，把三把刀的刀刃朝上遊，平行插入水中，然後從上面流放成稻草。稻草流到真宗和簡媜的刀上，是軟的，纏在刀刃上，但存正的刀是栩栩如生的。吸完稻草，剛碰到刀片就斷成兩半。真宗運氣給了壹個和盛，結果抓在刀附近的稻草隨著海浪溜走了，真宗的刀卻把稻草割斷了。正宗說:“工匠理想中的名刀，目的不在於鋒利。用短刃護國，用長刀護國，才是劍的真正使命。壹把充滿殺氣，失去美感的刀，只能叫邪劍妖刀，不能叫名刀。意思是臨近的刀，在正宗的歡呼聲中拍下，讓“敵人”趁機溜走，說明練習不足。村上的刀，在“敵人”還沒出招之前就把他斬斷了，這叫妖刀。真宗的刀在不必要的時候不顯身手，必要的時候不管石頭都能砍。這才是真正的名刀。以上故事出自1929年出版的《談話全集》第六卷中的壹篇短篇小說。也有人說，所謂“村上”並不是指壹個人的名字，而是指史燚(三重縣)從室町時代到江戶時代初期，名字延續了三四代的劍士的總稱。他們鍛造的長刀、短刃、長矛，都刻有“村上”字樣，就像現代商標壹樣。就時代而言，後者更為正確，但無論是個人還是群體，“存正”壹直被稱為“妖刀”，衍生出許多傳說。日本目前只有壹件《妙法存證》被指定為特別重要的藝術品，原由費前國(佐賀縣、長崎縣)佐賀市主人小島康譽茂持有。德川家康禁止臣下持有村上刀，是久島對幕府的壹次小小反叛。說起來，《村正》之所以叫妖刀，在於德川家。在過去，當德川家族在三合郡(愛知縣東南)的鄉村還是壹個響當當的名字時，康佳的祖父松平清康在天文四年(1535年)與禦宅族(愛知縣西半部)作戰。當時是松平的內政大臣安倍三郎殺死了使用“千子村正”的清康(相傳千子是第壹代村長)。因為安倍的父親被青康以謀反的名義暗殺，所以安倍為了報仇殺了領主。據說從右肩到左腹部的傷口是幹凈利落的斷裂，可見刀刃相當鋒利。其次，康佳的父親松平弘於天文十四年(1545年)在岡崎市被近臣巖松泰美暗殺。這個時候巖松的防護短刃也是村上的。廣中死裏逃生，但胯部受傷。然後是康佳的長子新康，他被懷疑是與武田家族勾結的叛徒，尾田信行命令他剖腹。腹部切開時用來出錯的刀也是“千子村正”。最後，康佳本人在常青五年(1600年)原關河之戰中，檢查被尾田友樂齋之子殺死的敵軍將領的頭顱，檢查刺死對方的長矛時，不慎傷了手指。為什麽康佳要特別檢查矛？因為這壹矛刺穿了盔甲，直刺敵軍將領的背部。而這個矛也是村子。連續四代，他都受到村官的困擾。壹怒之下，康佳命令所有大臣不要挾持村官。當然，其他的大名也要轉給別人，或者刀上的銘文也要改成“正宗”。而豐臣秀吉反對德川派的舊臣，如福島正則、真田幸村、島津良弘，以及上面提到的草島勝見，都暗中收編了村上。但幕末維新派競相收購存政，導致存政價格暴漲。據說，西鄉隆盛和陳武戰爭的總司令，阪川宮的池仁親王(1835 ~ 1895)都曾擔任過村領導。但德川家康英雄本多忠勝所持的世界三矛中有壹矛是村上的弟弟所寫，所以也可以說是村上的矛。據說有壹只蜻蜓飛到這個矛尖上，把自己砍成兩半，所以叫“蜻蜓砍”。自古以來，日本人就相信名刀有辟邪的力量。《源氏物語》卷《夕面》中描述，半夜有鬼坐在源氏枕邊發牢騷，源氏立即脫下佩刀，放在身旁。然而，現代作家泉鏡花總是在家人入睡後的夜深人靜時，坐在辦公桌前，拔出他珍藏的日本刀，欣賞它，把玩它，然後壹氣呵成地寫壹部小說。