當初征昆陽，拉邯鄲，跨州取百萬。逛河北，去中山，有人勸他當皇帝。他說沒有，去了平吉。大家都勸他，他還是不肯。到了這個小地方，他的大學宿舍同學加緊找到他，送給他壹本書《紅拂女》，裏面記載了壹個神秘的預言:“劉秀發兵趕道，四夷聚野，四月七日之時以火為主。劉秀壹看，原來是老天爺催我當皇帝，就在本縣錢球亭當了皇帝。
在《祭天頌》中，他還是很委屈的。大家都勸了我幾次。我本不想當兵，但“發兵趕道，晉為帝”——天意直白，我只能尷尬。
劉秀看到這本書非常興奮，他似乎剛才就知道了，但根據《後漢書》的記錄，他知道自己的名字出現在預言中。
《鄧陳傳》中記載，王莽臨終時，劉秀和哥哥在宛城聽壹群人談論“劉秀應是天子”。每個人都想知道這個劉秀是誰，有些人說這是壹個佛教徒劉秀。劉秀接過來說:“妳怎麽知道不是我？”結果引來壹群笑聲。
這說明，至少在王莽的時候，劉秀就知道這個預言，只可惜，沒有人相信是他，而以為是信佛的劉秀。
佛教徒劉秀，原名劉欣，東漢建平元年改名為劉秀。
此時他還是光祿寺的醫生。
《漢書》和《子同治鑒》都沒有提到他改名的原因。
但東漢的應劭評論說，正是因為劉欣當時看到了《紅拂女》這本書，才決定改名劉秀，目的是借殼上市。
也就是說，劉秀應該是天子的說法是在東漢時期。
無獨有偶，這年十二月，在距離洛陽五百裏的陳留縣，縣令的第三個兒子出生了。
因為縣裏有個九耳吉祥的收成，縣令就給孩子取名修。他也是漢族，劉商標就是這樣註冊的。
這麽說有點匪夷所思。有學者考證，劉欣此時改名為劉秀。其實是因為漢哀帝在這壹年登基，他的名字叫劉欣，劉欣和劉欣是諧音，所以他改名為劉秀，和“紅拂女”沒有關系。
但後來王莽登基建立了新的王朝，劉欣(此時應該叫劉秀)也被王莽封為佛教徒。但劉欣是上天暗示的人，他的理想是當皇帝。事實證明這是壹場誤會，劉鑫最後被處決了——封建迷信真的害死人。
劉鑫的粉絲西蒙·俊輝堅信劉秀壹定是天子。直到最後被押赴刑場，他還在宣傳“劉秀珍的關註”
有壹個問題。難道他不知道劉鑫完了嗎？向圍觀群眾宣傳這個不是自欺欺人嗎？
當然不是。西門俊輝之所以如此大力宣傳，是因為他相信“劉復興”。
其實西門俊輝第壹次反叛王莽的守將的時候就說:“群星掃宮，劉復興，佛家之名也”——就是說彗星掃，劉復興，然後又說復興的是劉欣。
劉復活——這是當時的主流論調。
因為王莽當了皇帝，天天死，不是壹味的改革，就是亂搞。大家自然很懷念以前的漢朝，當時各種傳言都是漢朝復興，劉再次執掌天下。
各路起義軍打出了劉家的旗號。綠林好漢支持劉璇，赤眉軍找到牧童劉盆子稱帝。肖偉奮起，打出了“起死回生柳宗元”的旗號。起初，四川的孫臏也找人裝扮成漢朝使者，任命他為輔漢將軍。王朗在邯鄲稱帝，甚至改名為劉子玉——“十余年，內外騷擾，遠近往來，假號雲和。”
這些人的名字都不約而同的出現在劉家，由此可見當時的聲望，不過這些人只是用了劉這個詞，卻沒有提到這個名字。
實際上，信佛的劉欣可能不相信劉秀是天子。王蛇說要支持他的時候，劉欣說要“送他去南陽見天子”——史書故意這樣記載，造成壹種神秘感，因為劉秀是南陽人，讓大家以為劉欣在說他。其實如果劉欣真的這麽說的話，那南洋皇帝應該也是指綠林好漢的創始人劉璇，而劉秀只是他手下的壹員大將，他的弟弟柳巖在各方面的威望都比他高，所以他是達不到的。
劉欣本人同意劉梓的觀點，而不是劉秀的觀點。
還有壹件事，後來的皇帝劉璇對這位英雄心存疑慮，擔心他們會剝奪他的地位。劉秀的兄弟柳巖首先被殺。如果他知道這個預言，恐怕他會對劉秀這樣做。
那麽，這樣看來，“劉秀應該是天子”是光武帝委托舍友編造的謊言？
這樣說太武斷了。我覺得這個說法是有的，不過是對“劉復興”的壹個補充。
既然柳家要復興，自然是柳家做天子。
劉氏家族的天子都是些什麽樣的人？
劉佳俊人民秀！
劉秀，所謂的天選之人，其實並不是指壹個人，而劉佳俊修這壹代應該是天子。因為漢朝的復興，很自然的劉佳俊修的蓋世無雙的人就會是天子。
後來隨便說劉秀是天子，大家都知道這個節目很優秀，不是劉秀的節目，所以沒人當真。
碰巧光武帝真名叫劉秀。按照幸存者偏離的邏輯，大家自然把這個劉秀當成了劉泳秀。
再加上劉秀刻意誇張，偽造了《紅拂女賦》這樣的書來制造輿論，大家都忘了劉秀的原意了。