日常生活中，有壹些東西我們早已司空見慣。
如果古代出現和現代壹樣的物品，妳會不會驚訝？比如，大冬天，我們常吃的 火鍋。
其實從很早以前，火鍋就已經興盛起來了。
據 史書《韓詩外傳》 中記載，古代祭祀或慶典時要“擊鐘列鼎”而食。
即眾人圍坐在鼎四周，將牛羊肉等放入鼎中煮熟分食。
學界大多以此作為火鍋的萌芽，其 歷史 已有1900年以上 。
但其實，火鍋真正在民間流行起來，大概已經到了宋元時期。
假以時日，傳到了 清代則已經瘋狂到“吃吐” 的程度：
比如，蓋章狂魔、彈幕始祖、知名書畫收藏博主—— 愛新覺羅·弘歷就是“吃吐”的主。
據記載，在乾隆四十四年八月十六日至九月十六日***享用了 23種、66次 火鍋。
有宮女在《宮女往談錄》中吐槽， “有整三個月都在吃火鍋”。
不過話說回來，這麽冷的天也不能天天吃火鍋，保暖工作可少不了。
妳想不到的是古代早早就用上 煤 這種燃料。
煤。
我國是最早用煤的國家。
用煤生火取暖在古代也是最普遍的方式。
《清明上河圖》長卷右邊起首的地方，畫了兩個腳夫正趕著五匹馱炭的毛驢：
可見，北宋已經廣泛使用煤了。陸遊還有壹首詩寫道 ：“地爐堆獸熾石炭”。
宋人筆下的石炭，就是我們現在說的煤。
南宋初年，莊綽在《雞肋編》中說：“昔汴都數百萬家，盡仰石炭，無壹家燃薪者。”
煤炭已進入汴梁的尋常百姓家則是毫無疑問的事。
北宋不僅普遍使用煤，這個時期，還有商標出現，並且還是帶logo的商標。
中國國家博物館裏就保存著這塊我國宋代的廣告印刷銅版。
上面刻有“濟南劉家功夫針鋪”的字樣，被業內壹致認為是我國最早的商標。
不僅如此，在這塊商標的版心中還有壹只玉兔搗藥的形象。
玉兔形象邊接左右兩邊文字“認門前白兔兒為記”，正下方廣告內容為：“收買上等鋼條，造功夫細針。不誤宅院使用，轉賣興販，別有加饒，請記白。”
圖文結合，言簡意賅，圖形生動易記。
完全具備現代商標和廣告的特征。
在我們的祖先還沒有發明出鼎、簋、甑這些帶有蒸煮功能的炊具之前，肉類烹飪無壹例外都是用火烤。
遠古時代的所謂“烤”肉，人們只是將肉或整或零地直接吊掛起來，用火焰“燒”。
但到了商周時期，肉的烤法開始升級，人們研發出了三種方式： 炮、燔和炙 。
秦漢，烤串已非常普遍：
1967年前涼臺東漢孫琮墓出土庖廚圖刻石，是我國最早記載烤肉串全過程場面的刻石。
畫面描繪了廚房勞動場景。
畫中有反應烤串的情形， 有人切肉，有人串串，有人煽火，有人烤串……
在畫面右上部以看到長方形的烤爐，與現代烤爐別無二致。
眼鏡在明代就已經步入尋常百姓的視野了。
晚明時壹位叫孫雲球的蘇州人還寫了壹本《鏡史》，可見當時人們對眼鏡這壹事物已不稀奇。
“吸貓”、“擼貓”在現代很火。
不過，它可不是現代人的專利。
古代貓奴愛起貓來的瘋狂勁兒，不亞於現代人。
貓，從先秦開始，我國就有非常明確的記載。
不過，壹開始它不是用來“擼”，而是用來抓老鼠守食糧的。
到了唐朝，波斯貓在當時被作為貢品進獻給皇帝，壹躍成為宮廷貴族喜愛的萌寵，被喚作“貍奴”。
宋代，養貓、擼貓成為 時尚 ，宋人養貓時還很有儀式感。
在宋代，若想要擁有壹只貓咪，要先翻壹翻《象吉備要通書》、《居家必備》，《玉匣記》等書。
還要挑選壹個“納貓吉日”，寫壹份納貓契，再為貓挑選聘禮……
“納貓如納妾”說的就是宋代的養貓流程：
宋代的吸貓產業更是發達。集市上不僅賣貓窩、貓糧，還可以給貓美容。
但說起吸貓成癮的，詩人陸遊必得榜上有名！
“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。”
出門？
出什麽門？
是被子不夠暖，還是貓不好擼？
若是能開著小暖爐蓋上柔軟的毛氈，擼著貓，哪裏還會有什麽憂愁？
到了明清，更是出現了壹位重度吸貓患者——嘉靖皇帝。
他專門下令創辦宮廷養貓專用地——貓兒房，賜給每只貓兒官職和昵稱。
當愛貓回到喵星時，嘉靖帝悲痛得幾天不吃不喝。
甚至要求大臣們寫祭文為其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。