脈的本義是血管,引申為像血管壹樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇,可謂以綿長為特征,那麽,從字面上看,龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界,卻是不在自然界中生活的神物,其價值和意義主要通過象征的方式表現出來,因而,大凡綿長連貫的東西,都可以謂之龍脈,反過來說,龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。(資料來自湖北陰陽地理學府) 風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水術”首推“地理五訣”,就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為兇。還有尋龍需分九勢,九中龍勢中有:回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉,奔馳遠赴。 編輯本段歷史記載 龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌,故風水家之龍脈,即是隨山川行走的氣脈。 《陽二宅全書·龍說》雲:“地脈之行止起伏曰龍。” 《撼龍經》雲:“大率龍行自有真,星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈,神是精神龍是質。”龍行飄忽,即所謂神龍見首不見尾,山脈亦多起伏逶迤,潛藏剝換。 郭璞《葬經》所謂“委蛇東西,忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝幹,尋得幹龍而於支上點穴,大非吉事。 《堪輿漫興》雲;“尋龍枝幹要分明.枝幹之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多,護密人貴。但若於纏護之山下穴,即失真龍之氣,亦大不吉,識得真龍,然後觀其水口朝案、明堂龍虎,確定結穴之處。龍之勢,以妖矯活潑為貴。重重起伏.屈曲之玄,東西飄忽.魚躍鳶飛,是為生龍.葬之則吉。如果粗頑臃腫,慵獺低伏,如枯本死魚,是為死龍,葬之則兇。風水家於龍尚有諸多名目,要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密,護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅,如果主客不清,枝幹鎮糊,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱為惡形,塟之多有劫煞。 《考工記》雲“天下之勢,兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。” 《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。 風水學把綿延的山脈稱為龍脈。
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