我國紙的文化源遠流長，歷代名紙很多，早期的紙如絮紙，灞橋紙，居延紙，中 紙，羅布淖爾紙，旱灘坡紙，蔡侯紙等等，有的見於著錄，有的是現代考古的實物發現。由於歷史久遠和當時生產的數量有限，這些紙已均無傳世。這裏介紹壹些唐宋以後的名紙。
1、宣紙
因產於宣州而得名。唐以前開始制造，開始以檀樹皮為原料。宋元以後又用楮，桑，竹，麻等十數種原料制作。宣紙質地綿韌，紋理美觀，潔白細密，搓折無損，利於書寫繪畫，墨韻層次清晰，有獨特的滲透，潤墨和壹次吸附性能，落墨著色，能呈現出明顯的書畫虛實相同的獨特風格，寫字骨神兼備，作畫墨韻生動。另外它還耐老化，防蟲蛀，耐熱耐光，適合長期保存，有"千年年美紙"，"紙中之王"的美稱。宣紙根據其加工不同可分為生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙，生產後直接使用，吸水性，潤墨性強，強用於潑墨畫，寫意畫。筆觸層次清晰，幹，濕，濃，淡，變幻多端。熟宣紙，以生宣紙經過礬水浸制者叫做熟宣或礬宣。經過加礬，砑光，拖漿，填粉，深色，灑金，加蠟，施膠等工序而制成，作書畫不易走墨暈染，適宜於畫工整細致的工筆畫和寫楷隸書。此紙久 後會漏礬脆裂。唐朝寫經的硬黃紙，五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以寫字或作畫，墨色洇，散較緩，適用於書寫小幅屏條，冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。 宣紙又按用皮料的不同比重分為棉料，凈皮，特種凈皮三大類；按尺寸分為二尺，三尺，四尺，五尺，六尺，七尺，八尺，丈二，丈六，尺四，尺六，尺八等規格；按厚度分有單宣，夾宣，二層，三層，四層幾種。最薄型的宣紙是特制的，主要用於拓片，拷貝，印刷古籍，裝幀印譜；品名有棉連，紮花，羅紋，龜背紋，蟬翼等。
2、薛濤箋
唐末五代名紙。是壹種加工染色紙，因為由薛濤創制，所以得名。薛濤，唐長安人，幼年隨父親宦居四川，後父逝，淪落風塵成為樂妓。她善作詩填詞，感當時紙幅太大，親自指導工人改制小幅紙。因用薛濤宅旁浣花溪水制成，因而又稱"浣花箋"。相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工制成彩箋。這種紙色彩斑讕，精致玲瓏，又稱"松花箋"。後歷代有仿制。
3、水紋紙
唐代名紙，又名"花簾紙"。這種紙迎光看時能顯示除簾紋外的透亮的線紋或圖案，目的在於增添紙的潛在美。制法有二：壹為在紙簾上用線編紋理或圖案， 出於簾面，抄紙時此處漿薄，故紋理透亮而呈現於紙上；其二為將雕有紋理或圖案的木制或其他材料制的模子，用強子壓在紙面上，猶如現在通用的證卷紙，貨幣紙的水印紋。明楊慎《丹鉛總錄》雲："唐世有蠲紙，壹名'衍波箋'，蓋紙紋如水紋也。"
4、澄心堂紙
南唐時徽州地區所產宣紙，薄如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，有的五十尺為壹幅，從頭到尾，勻薄如。南唐後主李煜特別喜愛這種紙，特意用自己讀書批閱奏章的處所--澄心常來貯藏，供宮中長期使用，所以稱"澄心堂紙"，後世視為藝術瑰寶。
5、謝公箋
這是壹種經過加工的染色紙，為宋初謝景初（1019-1084）創制，因而得名。謝氏受薛濤造紙箋的啟發，在益州設計制造出"十樣蠻箋"，即十種色彩的書信專用紙。這種紙色彩艷麗新穎，雅致有趣，有深紅，粉紅，杏紅，明黃，深青，淺青，深綠，淺綠，銅綠，淺雲十種 色，與薛濤箋齊名。
6、高麗紙
又名韓紙，高麗貢紙。古代高麗國（又稱高句麗，朝鮮）所產之紙。北宋陳 《負暄野錄》雲："高麗紙以棉，繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。此中國所無，亦奇品也。"此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚於白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿制的高麗紙。
7、金粟箋紙
宋太祖趙匡胤提倡佛教，全國印經之風盛行，為適應這種需要，當時歙州專門生產壹種具有濃淡斑紋的 經紙--硬黃紙，又名蠟黃經紙，或稱金粟箋。金粟寺在浙江海鹽金粟山下，因寺內抄經需紙特多，故紙名"金粟箋"。它的特點是質地硬密，光亮呈半透明，防蛀抗水， 色美麗，壽命很長，雖歷千年，猶如新制。
8、白鹿紙
古紙名。《至正直紀》："世傳白鹿紙乃虎山寫 之紙也。有碧，黃，白三品，白者瑩澤光凈可愛，且堅韌勝江西之紙。趙松雪用以寫字作畫，闊幅而長者稱白 ，後以白 不雅，更名白鹿。"
9、玉版紙
古代名紙。壹種潔白堅致的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集，次韻王炳之惠玉版紙》詩："古田小箋惠我百，信知溪翁能解玉。"元費著《蜀箋譜》："今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經屑，有表光。"《紹興府誌》："玉版紙瑩潤如玉。"
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