我國紙的文化源遠流長,歷代名紙很多,早期的紙如絮紙,灞橋紙,居延紙,中 紙,羅布淖爾紙,旱灘坡紙,蔡侯紙等等,有的見於著錄,有的是現代考古的實物發現。由於歷史久遠和當時生產的數量有限,這些紙已均無傳世。這裏介紹壹些唐宋以後的名紙。
1、宣紙
因產於宣州而得名。唐以前開始制造,開始以檀樹皮為原料。宋元以後又用楮,桑,竹,麻等十數種原料制作。宣紙質地綿韌,紋理美觀,潔白細密,搓折無損,利於書寫繪畫,墨韻層次清晰,有獨特的滲透,潤墨和壹次吸附性能,落墨著色,能呈現出明顯的書畫虛實相同的獨特風格,寫字骨神兼備,作畫墨韻生動。另外它還耐老化,防蟲蛀,耐熱耐光,適合長期保存,有"千年年美紙","紙中之王"的美稱。宣紙根據其加工不同可分為生宣,熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙,生產後直接使用,吸水性,潤墨性強,強用於潑墨畫,寫意畫。筆觸層次清晰,幹,濕,濃,淡,變幻多端。熟宣紙,以生宣紙經過礬水浸制者叫做熟宣或礬宣。經過加礬,砑光,拖漿,填粉,深色,灑金,加蠟,施膠等工序而制成,作書畫不易走墨暈染,適宜於畫工整細致的工筆畫和寫楷隸書。此紙久 後會漏礬脆裂。唐朝寫經的硬黃紙,五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣,是用生宣浸以各種植物汁液而成,具有微弱的抗水力,用以寫字或作畫,墨色洇,散較緩,適用於書寫小幅屏條,冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。 宣紙又按用皮料的不同比重分為棉料,凈皮,特種凈皮三大類;按尺寸分為二尺,三尺,四尺,五尺,六尺,七尺,八尺,丈二,丈六,尺四,尺六,尺八等規格;按厚度分有單宣,夾宣,二層,三層,四層幾種。最薄型的宣紙是特制的,主要用於拓片,拷貝,印刷古籍,裝幀印譜;品名有棉連,紮花,羅紋,龜背紋,蟬翼等。
2、薛濤箋
唐末五代名紙。是壹種加工染色紙,因為由薛濤創制,所以得名。薛濤,唐長安人,幼年隨父親宦居四川,後父逝,淪落風塵成為樂妓。她善作詩填詞,感當時紙幅太大,親自指導工人改制小幅紙。因用薛濤宅旁浣花溪水制成,因而又稱"浣花箋"。相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工制成彩箋。這種紙色彩斑讕,精致玲瓏,又稱"松花箋"。後歷代有仿制。
3、水紋紙
唐代名紙,又名"花簾紙"。這種紙迎光看時能顯示除簾紋外的透亮的線紋或圖案,目的在於增添紙的潛在美。制法有二:壹為在紙簾上用線編紋理或圖案, 出於簾面,抄紙時此處漿薄,故紋理透亮而呈現於紙上;其二為將雕有紋理或圖案的木制或其他材料制的模子,用強子壓在紙面上,猶如現在通用的證卷紙,貨幣紙的水印紋。明楊慎《丹鉛總錄》雲:"唐世有蠲紙,壹名'衍波箋',蓋紙紋如水紋也。"
4、澄心堂紙
南唐時徽州地區所產宣紙,薄如卵膜,堅潔如玉,細薄光潤,有的五十尺為壹幅,從頭到尾,勻薄如。南唐後主李煜特別喜愛這種紙,特意用自己讀書批閱奏章的處所--澄心常來貯藏,供宮中長期使用,所以稱"澄心堂紙",後世視為藝術瑰寶。
5、謝公箋
這是壹種經過加工的染色紙,為宋初謝景初(1019-1084)創制,因而得名。謝氏受薛濤造紙箋的啟發,在益州設計制造出"十樣蠻箋",即十種色彩的書信專用紙。這種紙色彩艷麗新穎,雅致有趣,有深紅,粉紅,杏紅,明黃,深青,淺青,深綠,淺綠,銅綠,淺雲十種 色,與薛濤箋齊名。
6、高麗紙
又名韓紙,高麗貢紙。古代高麗國(又稱高句麗,朝鮮)所產之紙。北宋陳 《負暄野錄》雲:"高麗紙以棉,繭造成,色白如綾,堅韌如帛,用以書寫,發墨可愛。此中國所無,亦奇品也。"此紙多為粗條簾紋,紙紋距大又厚於白皮紙,經近人研究,宋元明清時我國書寫所用高麗紙,大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿制的高麗紙。
7、金粟箋紙
宋太祖趙匡胤提倡佛教,全國印經之風盛行,為適應這種需要,當時歙州專門生產壹種具有濃淡斑紋的 經紙--硬黃紙,又名蠟黃經紙,或稱金粟箋。金粟寺在浙江海鹽金粟山下,因寺內抄經需紙特多,故紙名"金粟箋"。它的特點是質地硬密,光亮呈半透明,防蛀抗水, 色美麗,壽命很長,雖歷千年,猶如新制。
8、白鹿紙
古紙名。《至正直紀》:"世傳白鹿紙乃虎山寫 之紙也。有碧,黃,白三品,白者瑩澤光凈可愛,且堅韌勝江西之紙。趙松雪用以寫字作畫,闊幅而長者稱白 ,後以白 不雅,更名白鹿。"
9、玉版紙
古代名紙。壹種潔白堅致的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集,次韻王炳之惠玉版紙》詩:"古田小箋惠我百,信知溪翁能解玉。"元費著《蜀箋譜》:"今天下皆以木膚為紙,而蜀中乃盡用蔡倫法,箋紙有玉版,有貢余,有經屑,有表光。"《紹興府誌》:"玉版紙瑩潤如玉。"
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