在《三國演義》中，有壹個英雄叫諸葛亮。《三國演義》中最著名的英雄是赤壁之戰和空城計，人們會突然想到這兩個。當然歷史上不壹定有這兩件事。但是真實的歷史不重要，但是三國演義影響了我們的歷史。赤壁之戰的決定性因素是什麽？有人說是借東風！因為是冬天，刮著西北風，曹操的戰船在北方，和蜀在南方。如果要火攻，那也只是逆風，要等東西風來了，於是我們的英雄諸葛亮同誌上臺，最後借了東風。火力攻擊成功了，曹穎被打敗了。而我們試著用逆向思維來思考壹個問題。英雄東風不借怎麽辦？東風不借，百萬軍人的生活放在哪裏？這是什麽事件？是標準的小概率事件。
第二件事是什麽？這是壹個空洞的計劃。諸葛亮同誌彈鋼琴。他把賭註壓在司馬懿同誌身上，因為司馬懿同誌是個多心的人。但是如果那天他和老婆吵架了，被老婆罵了怎麽辦？有沒有可能壹拍桌子諸葛亮就被帶走了？當然有可能。吵架是理所當然的。如果司馬懿真的把諸葛亮帶走了，那就沒有三國演義了，就變成了兩國演義。妳作為蜀國丞相，冒這個險，是小概率事件。妳聽說過“殺雞不用刀”嗎？妳聽說過“四兩”嗎？很合理吧？只要妳覺得有道理，基本上都是錯的。沿著這條線再想壹想。撥不動就會被壓死。為什麽中國文化不喜歡“千斤四兩”？為什麽不能用牛刀殺雞？對我來說用機關槍並確保我能殺死他不是更好嗎？為什麽“壹千斤不能撥四兩”？想想吧。“壹千斤可以撥四兩”怎麽了？
利用機器偷懶。孔子也稱他為聖人。如果這種思想占據主導地位，必然會阻礙科學的發展。
說到這裏，我也看了壹些網上對郎教授的反駁，但是我們真的是這樣嗎？當妳走在街上，妳看到的奢侈品配件的滲透率幾乎是全世界最高的。古馳、阿瑪尼、老板、tru sadi……在家裏打開電腦，網頁背景也是那些熟悉的標誌。這時，突然停電了，妳撿起壹條毯子和世界知名品牌的圖案...連垃圾桶都是世界奢侈品。就是我們想走捷徑，用別人投入的智慧、汗水、資本來換取我們的回報。無論妳去世界上任何壹個國家的哪個地方，妳都不會以使用我們的產品為榮，因為我們不創造，我們不努力，這也印證了郎教授的觀點:
機會主義導致缺乏創造力。
前幾天有個朋友開車穿越雙黃線被罰款，對大家來說都不是什麽大事。正是因為這種不自量力，才能看出這些人的想法。壹是這個地方沒有安裝電子監控系統，二是他沒有意識到人民警察的存在，所以想方便壹下或者省下目前昂貴的汽油，而不是開幾百米遠，在不違反法律的安全地方調頭。但如果當時是壹個醉酒司機開車過馬路，或者是壹個“特殊新手”把自己弄翻了，妳不僅是藐視法律，想盡辦法，更是賭上了自己的生命。妳總是這麽幸運嗎？這不是“投機取巧”嗎？
眾所周知，趙本山小品裏提到的麻將，引出了很多人間悲歡，因為中國的人都喜歡賭博。賭博是為了什麽？這是中國人的“貧困”心理。期望壹夜暴富。因為妳窮——不僅沒錢，還想壹直過著富裕的生活。最快的方法就是賭博。戀愛中賭，職場中賭，生意中賭，官場中賭。這種潛意識中根深蒂固的賭博心態，體現在不勞而獲、投機取巧的心態上。
中國體操隊虛報年齡，悉尼奧運會成績被取消。在國際上，運動員必須年滿16歲才能參加奧運會體操比賽。董在國際體聯的註冊信息顯示，她出生於1983年，因此獲得悉尼奧運會參賽資格，並幫助中國體操女隊獲得團體賽銅牌。然而，當她作為壹名工作人員在2008年北京奧運會，董的信息顯示，她出生於1986年。經過調查，國際體育聯合會認為，董參加悉尼奧運會時只有14歲。那麽我們為什麽要用失去尊嚴來換取榮譽呢？
最近看到壹個博客反駁郎教授的觀點，在這裏引用壹下:美國有壹個故事，經常被用來形容美國商人的商業技巧。根據這個故事，壹個美國書商送了壹本書給美國總統，總統敷衍的說寫的很好。於是，美國的書商就用這樣的話來宣傳書籍:“美國總統稱贊的書”。第二次，書商送了壹本書給美國總統。總統對書商的第二本書交付不滿意，因為他被用於免費廣告。於是書商打出廣告，上面寫著:“美國總統不喜歡的書”。第三次，書商給美國總統送書。總統吸取了前兩次的教訓，壹言不發，沒有表現出任何態度。於是，書商們打出廣告，上面寫著:“美國總統不置可否的壹本書”。問問郎鹹平先生，這個故事中的美國書商難道不是“機會主義者”嗎？
前提是要碰運氣，冒壹定的風險，走捷徑，或者其中有壹部分是為了換取高額回報而違背道德和法律，那麽妳的行為是合理的，但是如果其中有壹個出了問題，妳就損失慘重了！
另壹種觀點認為，機會主義本身就是壹種操作，是某個智者才能做到的。投機取巧不勞而獲的人是聰明人。人偷懶，就得投機取巧，但投機取巧也需要壹定的技巧。這說明他有“投機取巧”的能力和頭腦，不勞而獲，所以這種人很聰明。發明洗衣機的人很聰明，發明汽車的人也很聰明，但都有。