中國有七個龍城，分別是濮陽天水、諸城、太原、常州、柳州、朝陽。
【編輯本段】1。龍城濮陽
1987年濮陽出土的距今6400年的龍形紋貽貝，在國內外考古界引起轟動，被稱為“中國的義龍”。據此，中華炎黃文化研究會將濮陽命名為“中國龍鎮”，現在的龍鎮，就像壹個水晶少女睜開了惺忪的雙眼，呼吸著青春的芬芳，以歡快輕盈的腳步迎接生命的拔節。
[編輯此段]龍城太原的由來
龍興晉陽群雕太原古稱晉陽，始建於公元前497年。春秋末期，晉定公十五年(公元前497年)在汾河晉江畔出現了聞名於世的晉陽古城，距今已有2500年的歷史。太原是九朝古都，龍興之地。自建城以來，先後為趙、前秦、北漢三個政權的都城，東魏、北齊、唐、後唐、後金、後漢六個政權的都城。565年(鶴慶四年)，武成帝高湛，北齊因晉陽城位於龍山下，改汾西金陽縣為龍山縣，590年，隋黃凱十年改為龍山縣。
太原，有著2500多年的歷史，是龍乾之地。歷史上很多皇帝都與這座城市有著特別密切的關系，所以稱之為龍城:
太原龍山傳說中的道教石窟；
帝堯曾經建都晉陽。
大禹曾經建都晉陽。
周成王·葉童封虞書為太元，建立唐朝。
歷史事實:
趙簡子和趙襄子伊泰原本是成就戰國七雄的基地。
中國文學皇帝劉恒八歲時來到太原當代王。16年後登基，開創了文景之治，使西漢盛世。
漢朝皇帝劉啟出生在晉陽。
司馬家先有、並州、，故國名為晉。
劉淵建立了以晉陽為根據地的前漢王朝。
前福琴丕在晉陽稱帝。
太原天龍山石窟的高歡和高楊父子，以晉陽為基點建立了東魏和北齊。
楊迪登基前，楊光是晉王，封晉陽。
太原留下了李淵和他的兒子李世民，在晉陽建立了唐朝。
李世民被稱為“太原之子”。
唐高宗李治是晉王，封晉陽。
武則天是文水人，並州人。
李克用和李從太原出發建立後唐，李是另壹個“太原之子”。
石敬瑭從太原崛起，建立後金王朝。
劉知遠從太原崛起，建立後漢王朝
劉崇在太原建立了北漢王朝。
孟知祥在太原尹、北渡留守入蜀後建立後蜀。
蜀國皇帝孟嘗君出生在晉陽城。
宋代封建王朝稱晉陽為“龍城”。他們以為舟山是“龍角”，龍山、天龍山是“龍尾”，晉陽只是龍的中心，所以常有“真龍”:北齊的高歡、唐朝的李淵、後唐的李、後晉的石敬瑭、後漢的劉知遠都是從晉陽出發，奪取天下的。趙宋害怕有人起來和他們爭天下。太平興國四年(979)，五月十八日放火焚燒晉陽城，次年四月，分水、金水填晉陽城廢墟。
龍城太原公元979年，宋太宗趙光義以潘美為北路招募使臣，兵分四路再次進攻北漢。宋軍冒著生命危險進入城市，日夜攻擊，向量設置太原市像壹個孩子。北漢國主劉繼元在沒有糧食的情況下出城投降。劉繼元投降後，太原人繼續以磚瓦為武器進攻宋軍。面對憤怒的民眾，趙光義痛恨太原的硬攻和太原人頑強的戰鬥精神，進而回憶起五代時期高歡、李淵、三傑出自太原的歷史，認定太原是真正龍帝誕生的“龍城”，舟山是龍角。太原的存在不利於他的統治。於是下令鏟平舟山龍角，燒毀太原古城和晉陽城，無數老弱婦孺葬身火海。後來分水引水灌溉城市，徹底摧毀了經營了幾千年的晉陽古城，讓百姓無家可歸，充分暴露了封建專制統治者為了自己的統治不惜破壞古文化，置百姓生命財產於不顧的殘暴和元道。北宋滅北漢，滅太原老城後，宋太平復興之初，並入榆次縣。
982年，宋太平興國第七年，陽曲縣遷至唐明鎮(即今南門西)。今天的太原城是潘美在唐明鎮修建的。當時，為了將“龍脈”釘死，使其永不翻身，整個城市只修建丁字街，不修建十字路。
晉代詩人元好問在晉國滅亡後，悲憤交加地去翁山看晉陽故城。他深切感受到北宋統治者破壞晉陽城，防禦外敵入侵的錯誤，譴責其破壞行為給人民帶來的災難，並寫下了《壹書過晉陽故城》壹詩。
金陽古鎮的寫書
袁浩文
慧遠寺前，溪水潺潺，綠葉銀花清澈見底。
水上西山如臥屏，三百裏陰沈沈。
中原北門的影子很壯美，想在城門的煙裏看。
望江閣讀今朝，卻有麥浪搖春風。
晉祠聖母院盤龍朱軍不知舟山光頭，白塔催城。
薛王出降百姓，屋頂瓦如箭飛。
劉芬肯定進了大西門，政府遷走了唐明村。
只有從失去了光澤的巨型屏幕上，河洛幾度的風和煙霧隱約可見！
東闕黑龍西玉虎，和金翅雀在邊上做愛。
仙佛宅100多座，不分居所，不分官府。
鬼服千年富貴，氣爭已焚地！
至今父親哭上天，恨河南苦。
南方人擅長嘲諷鬼巫，成千上萬的人參與開帖。
關捷十字被改成了丁字，並州渠也被殺了。
妳是什麽時候到了承平，重點是官家建晉陽？
穿越晉陽宮。
李隆基
緬甸想封唐朝，也只是在建國初期。
俯視壹金葉，仰視是虛指。
景邑龍思月，城不止鳳翔。
唐林遊佩澤，萬太燮故居。
不，是時候搬家了。
顧是壹只皮狗，他對此很擔心。
我怕抓不到，但想想又不開心。
瞎轉悠也沒用，將來訓榮車。
風俗問黎人，親巡慰。
總說自己成功了，誇誇自己的優點。
長懷濟天，嘆於庭角。
我忘不了困難，我想去壹個好地方。
秋天，在太原南閘演出《楊洋》的王贊公、賈紹公、施愛因紹公要去上都作序。
李珀
天王三京，北壹。其俗遠，蓋桃唐斯人之窘？四封鎖的關鍵是控制婺源都城。樊雄歌劇院，不是壹個聖人。那麽陽曲就是王公，就是神仙。二七千古學鏡，知周萬樹。如果妳是小賈公，妳就是英雄。壹只老虎壹碰筆海就搶占辭職領域。如果說釋壹音是少男，那他就是闊儀，口折黃馬，手揮青萍。鹹道貫穿人倫，名在陽光下飛揚。真的很難沈，而且壹直是綠色的。劍藏氣沖七星，珠藏光放。這壹年春天，皇帝有千畝生意，忙得不可開交，四處搜羅人才，奪取國家大事。及王公見宰，賈公以王霸升聞。海震差不多三千，航班日期在六月。壹定有事情要做，而且是徒勞的！我有個下屬兄弟，太原人，管書的。當我有才能的時候，我計劃我的手藝。是綠屏，是虹梁，是羞開的玉，是雷霆的羽。然後遠遠望去，與軒高唱。汾河鏡開，升起藍都城的顏色；金山屏柱，郊區橫插。畫面中凡物紛擾，結浮在風景中。我生在明月當空的海上，為的是壹睹醉態；黃雲過海關的時候是秋天。少數君子慷慨，撼其心，促其衣。看著丹雀而不是遠遠的，揮舞著玉鞭就要走。白不敏感，先叫翰林吧。幸好錯過了玳瑁盛宴，敢於窮盡麒麟之筆。請探索押韻，作詩。
王海超。給太原知府王俊友的信。
神堂
山明水綠，川如畫，名自古州。天上鼓沸，弓刀如水。金騎著長楸走了，帶著壹個個年輕人，又帶著壹起走了。當公路進入關羽時，正是大雁飛向分水的秋天。
回顧過往的風流韻事，有儒將醉，有才子狂遊。嚴嵩舊亭，城高於故國，有自由舞亭和宋樓。若倚賢，恐雨，難待家。好到西溪，肆意串管宴蘭州。
[編輯此段]天水，龍城
相傳在7000年前左右，太昊伏羲生於季承(甘肅天水)，常年居住在中原地區，以萬秋(河南淮陽)的木德、王建為都城。傅以他的智慧和勇氣征服了中原的許多部落。他集中了當時人們喜歡的幾種動物特征，創造了馬頭、蛇身、雞爪的綜合體。他自稱“龍主”，視龍為華夏民族的國徽——圖騰。所以中華民族開始稱之為龍的傳人。伏羲的另壹個成就是以姓氏為風。婚姻，男婚女嫁；織網，教人捕魚打獵；畫八卦而不是綁繩子；制造豎琴，制造樂趣；定官職，分內政...從那時起，我們的祖先就從野蠻走向了早期文明。龍是中華民族的象征。每壹個炎黃子孫都是“龍的傳人”，龍已經成為壹種文化。在中華兒女心中，它占據著不可替代的地位。龍，壹個虛無縹緲的神靈，千百年來壹直在人們心中盤旋。
龍起源於8000年前的新石器時代。出於對自然的崇拜和豐收的美好願望，人們在心中構造了壹種具有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾特征的神獸，並賦予其興風作浪的力量。這是龍。在中國古代神話中，龍頻繁出現，它成為了壹個劃時代的神，幫助黃帝統壹了中國，並為保護大禹治水做出了巨大的努力，造福了千千千千萬萬的人民。在封建時代，龍象征著皇權和神權，是不可侵犯的威嚴。在科技飛速發展的今天，龍已經成為吉祥物，飛入尋常百姓家。人們跳舞和賽龍舟。在謎語、對聯和圖畫中，龍已經成為壹個不朽的主題。作為龍的傳人，我們應該弘揚流傳千年的龍文化，弘揚壹種博大無邊的民族精神。龍，日月之精，天地之靈氣，有百獸之形，海納百川。在這個新時代，它被賦予了新的生命。它不僅是中華民族的象征，也代表著中華民族的精神，成為新世紀的中國靈魂。
為什麽說中華民族是龍的傳人？在中國古代神話中，人類是由女媧擠壓黃土制成的。女媧創造了人類，那麽女媧自己又是誰創造的呢？壹般來說，女媧最早是由崇拜蛇作為圖騰的人創造的。什麽是圖騰？圖騰是原始社會氏族的象征。圖騰信仰是壹種非常原始的信仰。蛇圖騰的顏色在女媧、伏羲和其他人的形象中可以清楚地看到。蛇圖騰分布廣泛，現在主要集中在我國的東南和西南地區。在數千年的不斷遷徙中，各民族文化相互交融，蛇圖騰遍布大江南北。臺灣省高山族和海南黎族都有蛇圖騰的痕跡或習俗。在以蛇為圖騰的地區，人們普遍認為蛇是龍的原型，龍是蛇的神性體現。所以在江浙皖壹帶，家養的蛇叫黑龍、天龍、佳龍等。在廣東、廣西、福建等地，壹些民族自稱龍種、龍人、龍戶。並建蛇廟祭拜蛇神。可見我們中華民族是龍的傳人，有著深厚的歷史淵源。龍是中國人的象征，中華民族自豪地認為自己是“龍的傳人”。
天水早期名為上桂，由春秋時期的貴縣演變而來。天水是當地歷史上使用時間最長的地名。最早始於漢武帝第三年。天水因“天河註水”的美麗傳說而得名。3000年前的天水“山川秀美，森林茂密”。秦末漢初，繁華富庶的上桂縣變得破敗不堪，百姓苦不堪言。傳說紅光徹夜閃耀，地動山搖，天上河流傾瀉而下，形成湖泊“天水湖”。“春不枯，夏不溢，四季驟起”。人們說這個湖與天河相連，也叫“天水井”。漢武帝得知後，設郡“天水郡”。天水別稱周琴。秦的源頭是來自五谷(即毛谷)的種植。西周時，孝王封伯夷之子妃子為“秦地”。這是我國歷史上秦的開端。天水是秦的發祥地。盛唐時期，周琴是中國西部通往長安的重鎮，被稱為“千年聚散之地”。唐玄奘西行取經時，曾“在周琴停留壹夜”。安史之亂後，杜甫棄官顧家，前往周琴躲避叛亂。天水的另壹個古稱是“季承”。的名字與傳說中的傅有關。天水被稱為“龍城”，因為它是人類的祖先伏羲誕生的地方。“漢朝歷史。《地理》還記載天水縣有季承縣，因此天水被稱為“黃羲的故鄉”。
[編輯此段]諸城龍城
諸城位於山東半島東南部，北距慶忌高速公路和吉焦鐵路50多公裏，距亞歐大陸橋橋頭堡日照港80公裏，東距青島港100公裏。全市總面積265438±0.83平方公裏，23個鎮(街道)，65438±0.06萬人，是國務院確定的國家沿海開放城市、綜合改革試點城市和農村城鎮化試點城市。在“中國綜合發展百強縣(市)”中排名第76位，是山東省首批省級文明城市。
諸城歷史悠久，人傑地靈。吳棟郡建於西漢初年，隋朝改稱諸城。歷史上曾被稱為密州。據考證，諸城是因古代著名君主舜帝出生於城北馮村而得名。蘇東坡，宋代壹位偉大的作家，擔任密州知府兩年，在那裏他寫下了不朽的傑作，如《明月幾時照》和《江城子》。在密州打獵”。諸城名人輩出，如孔子的學生、女婿常公、宋代《清明上河圖》的作者張擇端、北宋碑刻家趙明誠、清代學者、書法家、東葛宰相柳永(劉)以及《續金瓶梅》的作者丁、四庫全書社長竇光鼐等。在現代文學史上，湧現出了王統照、臧克家、陶錯、王願堅等壹批文化名人和崔偉、李仁堂等著名的電影表演藝術家。黨的“壹大”代表、山東黨組織最早的組織者和領導者王盡美也出生在諸城。諸城龍文化特色鮮明，是中國乃至世界罕見的恐龍化石寶庫。城市中埋藏著非常豐富的恐龍骨骼和恐龍蛋，種類繁多，門類復雜，包括小型鸚鵡嘴龍、兇猛的霸王龍、高大的鴨嘴龍、笨重的蜥腳龍、原角龍和獸腳亞目恐龍蛋等。目前，該市十幾個鄉鎮已發現近20具恐龍化石，其中以該市西南部的“龍骨溪”最為著名。從1964到1968，這裏先後進行了10次發掘，采集到化石50多噸，其中至少有10只鴨嘴龍。目前，北京、天津、濟南、諸城共安裝了4具恐龍骨架，其中位於諸城恐龍博物館的“巨型諸城龍”是世界上迄今為止發現的最大的鴨嘴龍化石骨架。因此，諸城又名龍城，被譽為中國北方的“恐龍之鄉”。
[編輯此段]常州龍城
龍城的名字來源於傳說:很久很久以前，在常州市的西北面，有壹座九龍山，山上有壹座古廟叫弘治。壹天晚上，他夢見了龍王的九個王子，請他幫忙趕走前來奪山的八個兄弟。於是弘治和尚召集眾僧在大殿集合，敲鑼打鼓。協助九王子擊退他的八個兄弟。那天晚上，九王子又進入了弘治的夢裏。原來經過激烈的戰鬥，以他們為首的兩條龍已經逃到了宜興的山裏，另外六條龍已經逃到了常州。九太子希望弘治安撫他們，希望六龍造福百姓。弘治壹覺醒來就收拾行囊趕往常州，在城裏傳播劉龍已經到了常州的消息。於是百姓造龍舟，五月初五，在白雲古渡比賽。此後，五月初五，流傳下來了“雲溪賽跑”的習俗。常州又名六龍城、龍城。
此外，常州古城的池壁內部呈龜形。古代有龜為龍的說法，所以地形學理論也成為支撐龍城的史料。
清朝時，乾隆皇帝六下江南巡察常州，在千年古剎天寧寺前立碑，題寫《龍城象教》壹書，至今仍矗立在市中心的延陵東路上，成為常州是龍城的史實。
相傳秦朝時，常州縣城西北數十裏處，有壹座九龍山，山上有壹座古寺。掌管寺廟的和尚是弘治。壹天晚上，人們獨自在方丈的房間裏，突然聽到門“咯吱”壹聲。壹個男人從外面走進來。他身材頎長，黃頭發，黃眉毛，黃胡子，穿著杏色官服，黑色厚底長靴，看上去像是上界的神仙。弘治和尚見此，連忙站起來行禮:“仙家深夜來此，我們錯過了！”“前輩，求妳了！”那人說。我是東海龍王和長江妃子生的九王子！六百年來，我和我的八個兄弟奉命守護這壹帶的群山。我是這裏九龍山的山神。前段時間，秦始皇趕走了我八個兄弟的山名。他們不敢和始皇帝打仗，但又舍不得離開這裏，所以都想打我的主意，準備奪我的山。看來不久的將來會有壹場惡戰。為此，我來求長老，然後壹定要帶領全寺的和尚，鳴金擊鼓，幫我打仗。記住，記住，回頭見！”然後他變成壹條黃龍飛走了。
弘治大吃壹驚，睜開眼睛才知道自己剛剛做了壹個夢。雖然我還清楚地記得夢裏山神的話，但我以為那是夢。為什麽要當真？我關了燈，什麽也沒說，安安靜靜地休息了壹個晚上。第二天，又安全了，他甚至不那麽在意了。第三天，是五月初五。天氣晴朗，陽光明媚，萬裏無雲。九龍山上百花盛開，景色宜人。午飯後，弘治和尚在山腳下、山前、山後繞山走了壹圈。這時候，他覺得有點累了。他打了個呵欠，雙手朝上，正要回寺午睡。突然，他看到天空中突然刮起壹陣狂風，滾滾烏雲從四面八方湧來，壹下子遮住了太陽，遮住了群山。只見電閃雷鳴，突然大雨傾盆而下。弘治看到了。！他急忙趕回寺裏，命香火和工匠在門樓敲鑼打鼓，帶領全寺大大小小的僧人來到大雄寶殿。所有的和尚齊聲吟誦佛經，擊鼓和敲鐘。很快，掛在大廳右手邊的銅鐘發出了“鐺！什麽時候！什麽時候！..... "響亮的鐘聲掩蓋了咆哮的暴風雨，震動了山丘約半小時。突然，天空豁然開朗，祥雲驅散了烏雲，雄偉的九龍山再次沐浴在溫暖的金色陽光中。
當天晚上，弘治和尚像往常壹樣，默默地坐著燒香，慢慢地安定下來。他瞇起眼睛，看見山神菩薩又來到他面前。他笑著說:“今天中午，龍族來攻山，我寡不敵眾，快要輸了。多虧了妳及時的領導和金鼓的幫助，我才得以轉敗為勝。現在他們帶領的兩條龍去了宜興山，另外六條龍逃回縣城了。我今天來除了感謝妳，還想請妳去縣裏安撫我的六個兄弟。雖然他們不講道理，但我還是有感情的。希望他們能在城市安居樂業，造福人民。不要無事生非，自相殘殺。每年五月初五，他們可以在鄖西見面……”他說著，化作壹條黃龍，飛走了。
弘治睜開眼睛，感覺如夢如幻，但不敢怠慢。第二天壹早，他趕到縣城，乞求六龍的蹤跡。他從縣城前搬到衙門前，城南到城北，日復壹日地來，從夏天到冬天。雖然壹直沒有找到“龍跡”，但他在民間傳播了六條龍來到常州的消息，城中雲溪兩岸的居民集資建造了五色龍舟。東門外的百姓聽了，也不落後。他們還集資建造了壹艘大大小小的青龍船。西門的百姓知道後，也集資造了壹條金龍舟和壹條白龍舟。北門的人造了壹條烏龍船。五月初五，六艘龍舟在城外曲溪中間排成壹條直線，無數人圍觀。圍觀者中，不知是誰喊了壹聲:“六條龍舟真好看，妳怎麽不把它們排起來比壹比！”當這被提到船上的水手時，每個人都匆忙地向前劃去。這是壹個前所未有的事件，非常令人興奮！
從此，五月初五劃龍舟過溪的習俗在常州流傳了兩千多年，縣城被稱為“六龍城”，常州也被戲稱為“龍城”。
[編輯此段]柳州龍城
柳州歸柳州，秦屬桂林郡。唐貞觀八年(634)命名。清如漓江，明如玉帶，柳江穿城而過，因“河中見八龍”，故稱“龍城”。
南梁大同時期，先有南方馬平縣“河中見八龍”的報道，柳江柳州周水改名龍江，龍城縣建在岸上，即今柳州柳城縣。唐朝貞觀年間，約公元634年，馬坪遺址遷至柳州河北半島中部地區，建在柳江上，故名“柳州”。從此柳州被稱為“龍城縣”，柳宗元的詩也稱柳州為“龍城縣”。互相學習，柳州成了歷史的凝固。在宋徽宗，柳州縣的名字“龍城”成為壹種習俗，和宋代的歷史:“龍城縣的柳州”。從歷史上看，雖然朝陽或其他地方曾被稱為龍城，但絕對沒有這樣的縣名。此外，朝陽市在地理上並不是原來的“龍城”和“龍城縣”，所以大眾公認的歷史和文獻都認為龍城是柳州的別稱。詩人的詩似乎也是證據。元·《柳道》:“絕望的郡，痛苦的柳龍城”，等等。柳州的龍文化在各種地名中都可以清晰的體現出來。柳州最繁華的商業街名叫“龍城路”。很多景點的名字都與龍有關，比如“龍潭”、“老龍巖”、“龍筆山”。不難發現柳州人對龍的特殊感情。至於其他地方的“龍城”別稱，則是牽強附會之舉，缺乏歷史依據和淵源。柳州，唯壹的龍城，別無分號。
西漢丁原六年(公元前165438+公元前01)，建立潭中郡，隸屬於玉林郡，這是柳州建城的開始。
三國三年(公元274年)，孫吳、鳳凰被玉林郡劃為桂林郡，潭中郡屬桂林郡。
晉太康三年(公元282年)為縣城。
南朝(公元479-502年)七夕縣從潭中縣分出。
梁大同六年(公元540年)後，為潭中馬平縣治。
11年(公元591年)，潭中縣改為桂林縣，後改為馬坪縣。
大業元年(公元605年)，馬平縣屬桂林。
大冶三年(公元607年)，隸屬石安縣。
唐武德四年(公元621)，馬平縣歸周坤統治，後改周坤為南昆。
唐天寶元年(公元742年)，改稱龍城縣。
甘源元年(公元758年)，龍城縣改名為柳州。
1994年1月，柳州被國務院正式命名為歷史文化名城。
[編輯此段]龍城朝陽
朝陽是壹座歷史名城，自西漢以來就設有郡縣。朝陽古文化歷史悠久。鴿子洞古人類遺址證明，早在65438+萬年前，人類祖先就在朝陽繁衍生息。中國牛河梁遺址證明，早在5000年前就存在具有民族雛形的原始文明社會。這壹偉大發現將中華民族的文明史向前推進了1000多年。近年來，朝陽發現的鳥類化石引起了國內外的廣泛關註。1.3億年前發現的大量鳥類化石填補了世界生物進化研究的壹項空白，證明世界鳥類的祖先在中國和遼西朝陽。朝陽人傑地靈，數百座佛塔寺廟點綴山川，讓朝陽充滿了古文化的深厚魅力。
朝陽的歷史文化在遼寧省乃至國內外都有重要影響和獨特優勢。多年來，隨著考古工作的進展和歷史文化遺產的發掘，人們逐漸認識到朝陽歷史文化的重要價值。現已被遼寧省政府公布為歷史文化名城。
中國文明的發源地之壹。
朝陽的悠久歷史可以追溯到65438+萬年前的舊石器時代。喀左縣水泉鄉大淩河邊發現的鴿子洞古人類遺址，是中國北方最早的古人類聚居地。出土的人類牙齒和動物化石、石器和灰燼層表明，當時的古人類已經從事狩獵、采集和用火烹飪，在這裏過著原始的社會生活。今天在建平縣發現的古人類上臂骨和肱骨化石表明，4 ~ 5萬年前，朝陽大地上出現了壹個原始的“新人”——建平人，與現代人相似。據1979，喀左與建平、淩源兩縣東山嘴壇交界處牛河梁女神廟、積石堂紅山文化遺址的發現，說明生活在朝陽的原始人類經過漫長的發展過程，進入了人類文明社會的門檻，出現了具有國家雛形的原始文明社會。從紀世忠群出土的大量精美彩陶和以於澍龍為首的玉器來看，當時農業和手工業是有分工的，生產技術、工藝水平和審美意識都達到了相當的水平。朝陽紅山文化大型祭壇、寺廟、墓葬遺址的發現，證明了中華民族在5000多年前就進入了古代文明社會，從而使朝陽區成為中華文明繁盛5000年的地方之壹，將中華文明史向前推進了1000多年。
中國東北最古老的歷史城市
朝陽歷史文化名城的發展和地位，標誌著其在政治、經濟、文化等方面獨特的歷史優勢。柳城，位於朝陽市東南郊，歷史悠久。戰國時，燕置五郡，柳城屬遼西郡。到了漢朝，柳城已經成為遼西郡西部的總督署，後來又被烏桓郡分三郡統治。曹操北伐烏桓曾出兵柳城，可見秦漢時期柳城已成為東北重鎮。據《晉書》、《十六國春秋補》記載，“晉獻康七年(公元341)，燕王慕容村，以柳城為北，龍山為西，使陽玉、等。規模經營，建龍城，改柳城為龍城縣。”第二年，也就是鹹康八年(公元342年)，慕容垂將都城從脊柱城遷至龍城(遼寧朝陽)。文獻記載:“金永和元年(公元345年)夏四月，龍山見壹條黑龍，壹條白龍，易引群觀之，上龍之階二百余步，強為祭祀。二龍初嬉，角往西。”歷代皇帝都自稱真龍帝，黑白兩條龍出現在柳州，說明慕容帝也是奉天意，於是在龍山修建龍翔佛寺，並將新建的宮殿命名為和龍宮。龍城作為東晉十六國時期顏倩、後燕、北燕的都城和陪都，歷時百年。
龍城遺址的發現是在2003年，遼寧省文物考古研究所配合朝陽市老城區北街及其周邊的拆除重建進行考古勘探發掘。從2003年7月到2004年2月5438+6月，* * *發掘了11遺址，發掘面積超過1，000平方米，暴露了許多十六國時期至清代的重要文物，出土了大量的重要遺物，其中包括北燕的陶甕。
此次發掘最重要的成果是朝陽北街城門遺址的發掘。考古發掘表明，此門遺址坐北朝南，建於顏倩，元代已完全廢棄。* * *經歷了、後北燕、北魏、唐、遼、金元的建設與重建，歷時1000多年。三燕時期的城門最早發現於朝陽市，其門洞結構保存完好。1600年前朝陽十六國三眼龍城宮城南門遺址在北京當選“2004年中國十大考古新發現”。