我國古代就有“秋暮暮月”的習俗。晚上的月亮是為了祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要舉行迎寒祭月的活動。擺壹個大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜必須切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。切月餅的人提前算好了全家多少人，家裏多少人，外地多少人，都要算在壹起。他們不能多切或少切，大小要壹樣。
相傳古代齊國的醜女無鹽。她年輕時，對拜月教非常虔誠。長大後，她以優越的品德入宮，卻得不到寵愛。八月十五見月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾。後來，他立她為皇後，中秋節拜月由此而來。在月亮中間，嫦娥因其美麗而聞名，所以少女拜月希望自己“像嫦娥壹樣，容顏如明月”。
在唐朝，中秋節賞月和玩月是相當流行的。在北宋時期。8月15日晚上，全城的人，無論貧富老少，都穿上成人的衣服，焚香向拜月表達他們的願望，祈求月神的保佑。在南宋，人們互贈月餅，這意味著團圓。在壹些地方有活動，如舞草龍和建造寶塔。自明清以來，中秋節的習俗變得更加流行。很多地方形成了燒香、栽中秋樹、點塔燈、放天燈、走月、舞龍等特殊習俗。
如今，在月亮下玩耍的習俗遠沒有舊時代盛行。不過，宴飲賞月還是很受歡迎的。人們在求月中飲酒，以慶祝更好的生活，或祝願遠方的親人健康快樂，與家人共度美好時光。
中秋節的習俗和形式很多，但都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
起源和傳說
中秋節有著悠久的歷史。像其他傳統節日壹樣，它發展緩慢。古代皇帝有壹套祭祀制度，春天祭祀太陽，秋天祭祀月亮。早在李周，“中秋節”壹詞就有了記錄。中秋節是中國的傳統節日。據歷史記載，“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉，就有了“告尚書鎮牛惑，中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與元旦齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
按中國歷法，農歷八月在秋中，秋季的第二個月，稱為“中秋”，八月十五日在“中秋”的中間，所以稱為“中秋節”。中秋節有許多綽號:它被稱為“八月節”和“八月半”，因為它在八月十五日；因為中秋節的主要活動都是圍繞著“月亮”展開的，所以又俗稱“月亮節”、“月亮節”。中秋節的滿月象征著團圓，所以也被稱為“團圓節”。在唐代，中秋節也被稱為“校正月亮”。“團圓節”的記載最早見於明代。《西湖遊覽記》說:“八月十五是中秋節，人們送月餅以示團圓”。《帝京風光略》也說:“八月十五，祭月，餅圓，瓜錯分，瓣刻蓮花。.....結了婚的，省親的，回公婆家，說“團圓節”？quot。中秋之夜，我國大部分地區都有“團圓”的習俗，即烙壹個象征團圓、類似月餅的小餅，餅內有糖、芝麻、桂花、蔬菜，外面壓著月亮、桂花樹、兔子。中秋節過後，家裏的長輩會根據人數把蛋糕分成塊，每人壹份，如果有人不在家，留壹份給他們，以示家人團聚。
中秋節起源於中國古代的拜秋習俗和拜月。《禮記》載“天子在春，日月在秋。朝日對朝，夕在夕。”“晚上的月亮”在這裏的意思是拜月。它形成於漢代。到了唐代，中秋節賞月的習俗開始流行，被定為中秋節。歐陽詹(公元785 ~ 827年)在《長安戲月詩序》中說:“八月在秋。季節開始和結束；十五在夜裏，月亮在雲裏。從天取之，則忽冷忽熱，從月數取之，則為圓，故稱中秋。”
中秋節賞月在宋代達到頂峰。《東京夢》記載:“中秋之夜，貴胄裝飾亭臺，民爭酒樓戲月。”在這壹天，東京的所有餐館都要重新裝飾門面，系上絲綢拱門，出售新開的好酒。店鋪裏擺滿了新鮮水果，夜市熱鬧非凡，壹年難得壹見。達官貴人，富貴人家，亭臺月下，琴瑟鏗鏘。普通市民爭先恐後地占領餐廳，為的是先看到月光，安排家宴讓子女團聚。“數十萬只‘小紅’羊皮冰燈今晚在浙江放飛，像星星壹樣飄滿水面”(見《老武林外傳》)。和“史靜賞月會”不同於其他國家。全市的孩子可以自己上十二中或者十三中，不考慮貧富。他們都穿著成人的衣服，他們上樓或在中庭的拜月，各有各的時間:男人願意早早去蟾宮，爬仙女的月桂。女人願意長得像嫦娥，像月亮壹樣圓。”(見《醉翁新論》)
明清以來，人們更加重視中秋節。《西遊記·知遇喜朝樂》雲:“民間以月餅為遺，取團圓之意。到了晚上，人們舉行盛宴賞月。在蘇堤頂上，壹起唱歌，和白天沒什麽兩樣。”
中秋節，又稱中秋節、團圓節、八月節等。，是中國漢族和大部分少數民族的傳統節日，在朝鮮、日本、越南等周邊國家也很流行。因為秋季(指農歷)的七、八、九月，八月在中，八月三十日，在中，所以叫中秋節。所以晚上天上的人比家人團聚的人多，所以也叫團圓節。
中秋節起源於中國古代的拜秋習俗和拜月。《禮記》載“天子在春，日月在秋。朝日對朝，夕在夕。”“晚上的月亮”在這裏的意思是拜月。它形成於漢代。到了唐代，中秋節賞月的習俗開始流行，被定為中秋節。歐陽詹(公元785 ~ 827年)在《長安戲月詩序》中說:“八月在秋。季節開始和結束；十五在夜裏，月亮在雲裏。從天取之，則忽冷忽熱，從月數取之，則為圓，故稱中秋。”
中秋節賞月在宋代達到頂峰。《東京夢》記載:“中秋之夜，貴胄裝飾亭臺，民爭酒樓戲月。”在這壹天，東京的所有餐館都要重新裝飾門面，系上絲綢拱門，出售新開的好酒。商店裏擺滿了新鮮水果，夜市熱鬧非凡，壹年難得壹見。達官貴人，富貴人家，亭臺月下，琴瑟鏗鏘。普通市民爭先恐後地占領餐廳，為的是先看到月光，安排家宴讓子女團聚。“數十萬只‘小紅’羊皮冰燈今晚在浙江放飛，像星星壹樣飄滿水面”(見《老武林外傳》)。和“史靜賞月會”不同於其他國家。全市的孩子可以自己上十二中或者十三中，不考慮貧富。他們都穿著成人的衣服，他們上樓或在中庭的拜月，各有各的時間:男人願意早早去蟾宮，爬仙女的月桂。女人願意長得像嫦娥，像月亮壹樣圓。”(見《醉翁新論》)
明清以來，人們更加重視中秋節。《西遊記·知遇喜朝樂》雲:“民間以月餅為遺，取團圓之意。到了晚上，人們舉行盛宴賞月。在蘇堤頂上，壹起唱歌，和白天沒什麽兩樣。”
中秋節、元宵節、端午節並稱為中國的三大傳統節日。考察中秋節的起源，與“嫦娥奔月”、“巫剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說密切相關。因此，中秋節的民俗大多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅都源於此。
元宵節和端午節並稱為中國的三大傳統節日。考察中秋節的起源，與“嫦娥奔月”、“巫剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說密切相關。因此，中秋節的民俗大多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅都源於此。
中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。
中秋節傳說之壹——【嫦娥奔月】
相傳古時候天上同時有十天，莊稼曬死，百姓窮困。壹個名叫後羿的英雄有著無窮的力量。他同情受苦受難的人民，登上昆侖山之巔，充分利用自己的神力，拉開弓，壹口氣射下九個以上的太陽，命令最後壹個太陽按時升降，造福人民。
後羿受到人民的尊敬和愛戴，他娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵，後羿所有的時間都和妻子在壹起，人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。
許多仁人誌士來此求學從師，別有用心的孟鵬也混了進來。
壹天，後羿去昆侖山訪友，求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏，卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥，讓自己長生不老。
三天後，後羿帶領隨從外出打獵，別有用心的孟鵬裝病留下。後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻，她當機立斷，轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。嫦娥吞下藥，立即飄離地面，沖出窗外，飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又心碎，他仰望夜空，大聲呼喚著愛妻的名字。這時，他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個搖曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追著月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前進了三步，他無論如何也追不上。
後羿無奈思念妻子，只好派人來到嫦娥最喜歡的後花園，擺上香案，擺上她最喜歡的蜂蜜和鮮果，在月宮向依附他的嫦娥遙祭。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下擺香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。
從此，拜月中秋節的習俗就在民間流傳開來。
中秋節第二個傳說——【吳剛摘桂冠】
還有壹個關於中秋節的傳說:據說月亮上廣寒宮前的桂花樹生長茂盛，高達500多尺。下面有壹個人經常砍，但是每砍完壹次，砍的地方馬上就合上了。千百年來，這棵月桂樹永遠不能被砍倒。據說這個砍樹人叫吳剛，漢朝西河人，曾經跟著仙人上了天，但是他犯了錯，仙人就把他貶到了月宮，每天做這種徒勞無功的苦工，以示懲罰。在李白的詩中，有“欲在月中，自付寒”的記載。
中秋節傳說三——【朱元璋與月餅起義】
據說中秋節吃月餅始於元代。當時，中原廣大人民群眾不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，奮起反抗元朝。朱元璋聯合各種抵抗力量，準備起義。但是朝廷的官兵搜查的非常嚴密，消息傳遞起來非常困難。軍事家劉伯溫想出壹個計策，命令部下把寫有“八月十五夜起義”的紙條藏進餅裏，然後派人分別送給各地起義部隊，通知他們在八月十五夜響應起義。起義那天，所有的反抗者壹起響應，如星星之火可以燎原。
不久，徐達攻占元朝，起義成功。消息傳來，朱元璋高興極了，趕緊傳話，說在即將到來的中秋節，全體將士都要與民同樂，並且要把當年開戰時秘密送來的“月餅”作為時令糕點送給大臣們。此後，“月餅”的制作越來越精細，品種越來越多，如碟狀，也成為很好的禮品。中秋節過後，吃月餅的習俗在民間流傳開來。
中秋節習俗
中秋節期間，人們的主要活動是賞月和吃月餅。
欣賞明亮的滿月
在唐朝，中秋節賞月和玩月是相當流行的。在宋代，中秋節更流行賞月。據《東京之夢》“中秋之夜，貴家妝臺亭，民爭酒樓戲月”。在這壹天，北京所有的商店和餐館都要重新裝飾門面，在牌樓上綁上絲綢，出售新鮮水果和精制食品，夜市非常熱鬧。許多人登上陽臺，壹些富裕的家庭在自己的亭子上賞月，並安排食物或家宴讓子女團聚。
明清以後，中秋節賞月的習俗依舊。很多地方形成了燒香、栽中秋樹、點塔燈、放天燈、走月、舞龍等特殊習俗。
吃月餅
中國城鄉的人們都有在中秋節吃月餅的習俗。俗話說“八月十五日滿，中秋月餅甜又香”。月餅最初是用來祭祀月神的。“月餅”壹詞最早出現在南宋吳的《梁璐夢》中。在那個時候，它只是壹種像淩華蛋糕壹樣的蛋糕形狀的食物。後來，人們逐漸將中秋節與品嘗月餅結合起來，月餅象征著家人團聚。
月餅最初是在家裏制作的，清代袁枚的《隨園食單》中記載了月餅的做法。到了現代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作也越來越精細，餡料精美，外觀精美。月餅外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。用圓月示人團圓，用圓月餅示人永生，寄托對家鄉親人的思念，祈求豐收幸福，已成為全世界人民的心願。月餅也被用來作為禮物送親戚朋友和聯系感情。
觀潮
“知玉兔甚圓，九月已霜寒。發消息關上門關鑰匙，夜潮留月。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五觀潮》這首詩。在古代浙江，中秋節除了賞月，觀潮是另壹項中秋節活動。中秋節觀潮的習俗由來已久，在漢代梅成的《七發》中有詳細的描述。漢代以後，中秋觀潮更加流行。明代朱廷桓的《補武林往事》和宋吳子木的《孟良錄》中也有觀潮的記載。這兩部書中壯觀的觀潮場面表明，中秋節觀潮在宋代達到了前所未有的高峰。
燃燒燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂壹派美景。然而人們並不滿足於此，於是就有了燃燈助月的習俗。在湖廣壹帶，習慣在塔上疊瓦，在塔上燒燈。在江南，有制作燈籠的習俗。在現代中秋節，燒燈籠的習俗更為盛行。今天，周雲金和何在他們的文章《閑說四季》中說:“廣東的燈籠最盛，家家戶戶在節前十天用竹條紮燈籠。制作水果、鳥獸、魚蟲和‘慶中秋’字樣，並在糊紙上塗上各種顏色。中秋夜燈用繩子綁在竹竿上，樹高在瓦檐或梯田上，或用小燈做成字形或各種形狀掛在房屋高處，俗稱‘樹上中秋’或‘豎著中秋’。有錢人家掛的燈可以高達幾十尺。家人聚在燈下盡興飲酒，普通人豎起壹根旗桿，兩盞燈籠盡興。這座城市充滿了燈光和玻璃世界。”似乎自古以來，中秋節燒燈籠的習俗在規模上似乎僅次於元宵節。
演男妓。
金易和沈依靈是至交，他們寫了壹個由宮女蓉兒講述的故事。當時正是八國聯軍進京之年。慈禧太後逃出京都，恰逢中秋節。慌亂之中，皇太後不忘舊禮舊俗，於是在忻州貢院舉行了祭月儀式。故事說，“飯後，按宮中習俗，皇後要祭祀‘太陰君’。這大概是沿著‘男不拜兔，女不祭竈’的東北習俗，‘太陰君’是每個主婦都要祭祀的。庭院東南角，放壹張祭祀桌，請神來(月宮壹張紙上印著壹只大兔子)，插在香壇上。香壇是方桶，陜北的桶不是圓的，是方的。在街上，有時會無意中聽到陜北人唱著‘打不過月亮，打不過水桶，打不過姐姐的溫柔’。可見陜北的打架都是方的。桶裏裝滿了新高粱，桶口上蓋著黃紙，放著桌上的四盤水果和四盤月餅。月餅有半尺高。另外，在壹個大木盤的中間，放著壹個直徑壹尺的圓形月餅，是專門為兔子祭祀做的。還有兩顆新的毛豆。四碗綠茶就是把茶葉放在碗裏，用冷水沖洗。就這樣，皇後帶著嬪妃和格格，和我們所有人壹起完成了儀式，就算儀式完成了。我們都是逃跑的，都是迷信的，生怕得罪了鬼神，給自己帶來災難。所以，只要有機會給鬼神磕頭，他們都爭著參加，誰也不敢耽誤！娟子和我來敲我們的頭。“這個故事講的是清朝宮廷裏拜月兔的習俗。雖然在逃亡中，香壇不得不換成了陜北的方鬥，但從心理上來說，因為身處困境，對神更加敬畏和虔誠。根據這個故事，清廷把月亮上的玉兔稱為太陰君..然而，人民是不同的。人們稱之為玉男妓，不像太陰君那麽莊重，但更親切。在北京周邊的民俗中，中秋祭男妓不夠莊重卻充滿了遊戲。雖然表現出對上帝的不太尊重，但卻反映了人們對上帝崇拜的異化。自從中秋節從祭月習俗轉變為民間節日後，該習俗的色彩已經淡化，而旅遊和享受的性質越來越突出。《男妓》中扮演的習俗可以說是這壹現象的有力佐證。
其他中秋節習俗
中國地域遼闊，人口眾多，風俗各異。中秋節的慶祝方式也多種多樣，具有濃郁的地方特色。
在福建浦城，女人們在中秋節要穿過南浦大橋才能活得更久。在建寧，中秋之夜掛燈籠是向月宮要孩子的吉兆。上杭縣的人們慶祝中秋節，他們的大多數孩子在拜月時都會被邀請去看望他們的父母。龍巖人吃月餅時，父母會在中間挖出直徑兩三寸的圓餅給長輩吃，意思是不能把秘密告訴晚輩。這種習俗源於傳說月餅含有反元殺的信息。在金門過中秋節之前，拜月應該去祭拜上帝。
廣東潮汕有中秋節拜月的習俗，主要是針對婦女和兒童。俗話說“男不滿月，女不祭竈”。晚上，明月升起時，婦女們在院子裏和陽臺上立起壹個箱子祈禱。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上擺滿了上好的水果和糕點作為祭品。當地還有中秋節吃芋頭的習俗。潮汕有句俗話:“河對嘴，芋頭吃。”八月，是芋頭的收獲季節，農民習慣用芋頭祭祖。這當然和農耕有關，但民間還有壹個流傳很廣的傳說:1279年，蒙古貴族滅南宋，建立元朝，殘暴統治漢人。瑪法保衛潮洲對抗元朝。城破之後，百姓被屠殺。後人為了不忘記胡人統治的苦難，就以芋頭與“胡頭”諧音，形似人頭，以此祭奠祖先，代代相傳，至今猶存。
中秋節晚上燒塔在壹些地方也很流行。塔的高度從1-3米不等，多為碎瓦砌成。大塔也是用磚砌成，約占塔高的1/4，再用瓦片疊起來，頂部留壹個塔口，供燃料輸送。在中秋之夜，它會被點燃燃燒。燃料是木頭、竹子、谷殼等。火旺的時候會澆上松香粉助威，非常壯觀。還有燒佛塔的民間規定。誰把佛塔燒到滿屋誰就贏了，在燃燒過程中失敗或倒塌的人就輸了。獲勝者將由主持人頒發彩旗、獎金或獎品。據說燒塔也是元末漢人反抗殘暴統治者和中秋起義的起源。
中秋期間江南的民俗也是五花八門。南京人中秋節愛吃月餅，壹定要吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”應該是桂香的時候上市，肥而不膩，好吃。喝完之後壹定要吃壹小塊糖芋頭，澆上肉桂漿。美不言而喻。“桂漿”因屈原《楚辭·少思明》“助北閉關飲桂漿”而得名。肉桂果肉是壹種桂花，在中秋節前後采摘，用糖和酸梅腌制。江南女子善於把詩詞歌賦變成餐桌上的佳肴。南京人和家人壹起賞月，叫“慶團圓”，團坐喝酒叫“滿月”，趕集旅遊叫“走月”。
明初，南京有望月樓和戲月橋。清代獅子山下建有觀月樓，都是供人賞月的，玩玩月橋的人最多。當明月高掛時，人們壹起去月亮塔玩月亮橋，以看玉兔為樂。“戲月橋”位於秦淮河夫子廟，名妓馬湘蘭的豪宅旁邊。這天晚上，文人聚集在橋上吹笛子，唱歌，追憶牛渚把玩月亮，給月亮寫詩，所以叫把玩月橋。明亡後漸衰，後人有詩曰:“風流南宋已盡，留西風長板橋，但記得坐玉人橋，月下教笛。”龍板橋，原月亮橋。近年來，南京夫子廟進行了修繕，修復了壹些明清時期的亭臺樓閣，疏浚了河道。直到中秋節，妳們可以壹起享受玩月亮的樂趣。
在江蘇省巫溪縣，中秋之夜要燒香。香桶四周有紗帛，畫的是月宮裏的風景。還有用線香織成的香燭，上面插著紙魁星和彩旗。上海人中秋宴配桂花蜂蜜酒。
在江西省吉安縣的中秋節晚上，每個村莊都用稻草燒瓦罐。瓦罐紅了以後，把醋放進去。這個時候，整個村子都會飄著壹股香味。忻城縣中秋節期間，從8月11日晚上壹直到8月17日都要掛草燈。
江西婺源，孩子們在中秋節期間用磚塊建造壹座空心寶塔。塔上掛著窗簾、匾額等裝飾品，塔前擺著壹張桌子，陳列著各種器皿，以供奉“塔神”。晚上，裏裏外外都點著燈和蠟燭。雞西中秋節的孩子們玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草紮成辮子，浸濕後撿起來砸石頭，發出巨響，有遊龍的習俗。火龍是用草做成的龍，裏面插著香。當妳參觀龍的時候，有鑼鼓隊，他們在被送到河邊之前在村莊裏巡回演出。
在四川省，除了在中秋節吃月餅，人們還吃蛋糕、鴨子、芝麻餅和蜂蜜餅。在壹些地方，橙色的燈籠也被點燃並掛在門口以示慶祝。還有小孩子在柚子上上香，沿街跳舞，叫做“舞動流星球”。嘉定縣中秋祭土地神，表演雜劇、聲樂、文物，稱為“觀音會”。
在北方，山東慶雲縣的農民在8月15日祭祀土地谷神，稱為“少年苗社”。諸城、臨沂、即墨等地除了月亮還要祭奠祖先。冠縣、萊陽、廣饒、郵城的地主也在中秋節宴請房客。即墨中秋節吃壹種節日食品，叫做“麥箭”。山西六安中秋節宴請女婿。大同縣稱月餅為團圓餅，中秋之夜守夜是習俗。
河北萬全縣將中秋節稱為“小元旦”，月光紙上繪有太陰邢俊和關帝夜讀春秋的圖像。河間縣人認為中秋的雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜壹定很難吃。
陜西省西鄉縣的中秋之夜，男人劃船爬崖，女人擺好酒席。無論貧富，都要吃西瓜。中秋節有鼓手沿門吹鼓要錢。在洛川縣，家長帶領學生給老公帶禮物，午餐比學校聚餐還多。
壹些地方還形成了許多特殊的中秋節習俗。除了賞月、祭月、吃月餅之外，還有香港的舞龍、安徽的打樁塔、廣州的中秋節、晉江的燒塔仔、蘇州石湖的賞月、戴的、苗的跳月、董的偷月菜、高山族的抱舞。
中秋詩
中秋節(唐)李普
當鏡子在天空中升起時，雲是寂靜的；
壹輪等份滿滿，伴著萬裏雲；
狡兔落弦，妖蛙歇身前；
靈茶打算聯手，等銀河完全明朗。
八月十五日玩月亮(唐)劉禹錫
今夜天空將再次洗滌世界。
夏去秋來。
群星閃耀，清風燦爛。
能改變人類世界的，是尤然的玉京。
蘇軾(宋代)，水調。
陳冰中秋，快樂飲酒。喝醉了，寫這篇文章，還懷孕了。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了！跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。
但願人長久，千裏好風光。
中秋賞月(宋)蘇軾
暮雲漫寒，銀發人默默轉玉盤。
此生不遇良宵，何處見明年明月。
太常音(宋)辛棄疾
壹輪秋影轉金波，飛鏡重磨。
問姮娥關於酒的事:如果我被白發欺騙了，我該怎麽辦！
乘風，萬裏在天，
俯視山川。去廣西跳舞。人性更加清晰。
臺灣民歌:
關於中秋旅遊的思考
孤影看雁，千裏思念貂；家鄉的秋天憶明月，異國的夜驚。
手沒有爬過桂花，所以還是香蕉；爬樓梯是悲傷的致敬，望著西邊的海天壹色。
月夜思鄉
星稀月冷，銀河靜自吟；
萬裏的山家在哪裏？晚上來的時候有很多擔心。
蒙受
夜深人靜時，明月高掛天空中央，壹片寂靜；睡眼惺忪，
仿佛在夢中；四處生活臥不寧，故鄉在心頭；
苦難，歸空，如焚王者之心。
中秋賞月(宋)蘇軾
暮雲漫寒，銀發人默默轉玉盤。
此生不遇良宵，何處見明年明月。
中秋節相關
農歷八月十五是中秋節，俗稱“八月半”。這壹天，所有在外的親戚都會回家團聚，所以也叫“團圓節”。這是春節後壹年中壹個重要的“節日”。節前，鹽城鄉親們做好了充分的準備。平時人們從食品店買各種帶餡的月餅，也有雞、鵝、鴨等待宰的家禽，還有壹些蓮藕、梨、鉆石等。這壹天，早上多吃餃子或糕點，中午多吃公雞或鴨子，晚上多吃月餅、糯米糕(西方俗稱“粘燒餅”)或蓮藕餅。在舊社會，晚上，所有的家庭都要“尊重月光”，孩子們會拿著盤子裏的水果，放在八仙桌外面，點上香燭，燃放鞭炮，與拜月的家人團聚。窮人家吃普通年糕，富人家擺酒席吃團圓酒。目前城鄉“敬月”習俗已不多見，其他民俗仍存。壹些機關和群眾團體經常在這個節日舉行港澳臺僑茶話會和聯歡會，工商企業在秋季舉行展銷會和交易會。知識分子，尤其是文化藝術界的名人，常常借賞月之機聚會，吟詩作賦，寫寫畫畫。
中秋節的起源，鹽城的民俗已有2000多年的歷史。據說古代皇帝習慣在春天的2月15日hy。