2.武田光宗1955 ~。武田世宗弟子。武田焦波的曾孫(武田宗慶的曾孫，武田焦波的長子，與武田焦波的第四子同名)。他壹邊經營武田祖上留下的福島縣川沼市匯金阪本町的農業，壹邊在各地指導大東的合氣道柔術。起初，他在會津阪本町向武田的祖父學習武術，後來又得到了武田世宗的指導。1977年，作為武田-世宗大東堂的分支，在福島縣開展教學活動。大東堂解散後，以會津阪本為總部，開始獨立活動。在福島縣、新潟縣、東京都等八個分支，弟子稱之為宗家。
3.森書1931年~。我想我的弟子已經很久了。1962，長期在大東指導下學習。1965由教授代表。從65438到0975，思維理事會成立的時候是總經理。作為律師，我也給大東流指導。
4.大神錢驥1939 ~。我想我的弟子已經很久了。1961年，我研究了很久，跟大東流學。1968年，大武道場在兵庫縣西宮市開業。雖然他參與了成立思考社的初期工作，但後來他離開了。除了大東流，他還學習了空手道，學習了對抗空手和拳擊的技術。
5.岡本正弘1925 ~。堀川由紀夫的弟子。他被稱為大東流齊集六方會的大師。堀川幸雄去世後，在東京成立了六方會談。因為他積極地以書籍和視頻的形式發表了以前不為人知的東北柔術，尤其是東北川的東北術，受到了壹些保守的東北老師的批評。
6.鶴山黃睿先學習了合氣道和武田的合氣道術(中村派)，後又拜訪了武田世宗、堀川幸雄、山本角口等師範，開始學習大東流。他寫過介紹大東流的早期書籍，如《合氣道圖解教學》、《自衛官圖解教學》等。他是大東流的綜合研究者和老師，琢磨了很久，後來被稱為日本的川河棋柔術。本文在大東齊柔術體系的基礎上提出了柔術、柔術、齊柔術三分法。
7.佐藤金碧1926 ~ 1999。柔術，中國武術。起初，他學習柔術，合氣道，柳生心流和其他柔術。後來他認識了山本覺義，邀請山本覺義在東京的家裏學習大東流。在與其他流派結合後，他創造了大河道。
8.吉丸青雪1931年~。柔術，中國武術。在阪川幸壹實習後被開除。後來，他加入了佐藤金炳偉的山本學校。創造組合氣的經驗。
9.高口佑司1945 ~。艾奇柔術，空手回家。起初師從林正雄，後來在北見市時期成為堀川幸雄的弟子。現在他住在愛知縣。目前，大東流合氣道柔術學校(團)和大東流武術教室遍布日本各地，但沒有社會認知度較高的代表性組織，如柔道中的Kodokan和合氣道合氣道協會。另壹方面，很多門派聲稱自己持有正宗教授代理、全通等牌照。由武田奎教或武田世宗發行。此外，從武田世宗獲得免許可傳、由宗親代理的近藤勝之，將“大東流”、“大東流的武術”、“大東流的氣柔術”等文字註冊為商標，也產生了對壟斷“大東流”的否定意見和防止無關團體隨意對大東流進行商業利用的贊成意見。(由於近藤勝本無視武田世宗家人取消商標註冊的意見，單獨註冊，受到了批評。)
武田焦波有關於弟子書和教授記錄的詳細信息，例如英文目錄和感謝信。根據記錄，可以確定的是，只有兩個人，壹個是長期在大阪朝日新聞的道場受教的人，另壹個是利根關正雄，能夠從武田焦波那裏得到所有的信息。據湯川社第二代大臣井上裕介和雪川之妻堀川千惠子說，武田師北子武田世宗原本並不持有《大東流傳》壹卷，而是借用了武田師北弟子雪川的書(武田師北生前曾讓吉川代筆)後抄寫的。
*造成目前亂象的原因主要有以下幾點。
1.武田焦波生前沒有建立壹個權威的管理機構，武田焦波也沒有指定壹個接班人來領導下壹代。
2.接受武田奎教頒發的教授代理豁免的弟子們，都各自組建了自己的學校，在自己的道場授課。
3.武田魁嬌沒有做出嚴謹的大東流教程。(有人認為雖然沒有嚴謹的教程，但還是有壹定的教學結構的。)
4.由於教學方法沿襲古法，弟子們只是通過觀看武田焦波的武術表演，接受武田焦波的技藝來學習，即“偷藝”而不是“學藝”，所以弟子們有不同的技藝和演繹，以及自己擅長的技藝。
5.武田焦波死後，大東流的兒子武田世宗在網走城接受教導，使用兩個名字:大東流合氣道柔術和大東流合氣道。
*武田焦波大東流沒有規定的教學過程，但經常根據對象采用不同的教學方法和技巧，作如下陳述。
1.大東流的非古武術理論:武田魁嬌事實上是大東流的創始人。大東流的體系雖然在武田魁嬌去世之前已經很龐大了，但是還在發展過程中。所以沒有系統的教學過程，教學方法和技術內容在武田隨著年齡的增長而變化。也就是說，武田焦波傳授的技巧與其說是繼承自前人，不如說是武田焦波的技巧是由心而生，由他人傳授的。
2.大東流是壹種古老的武術理論:它不同於現在的幾十人、幾百人甚至幾千人的統壹教學形式。以前是壹對壹的個別教學形式(也有幾個人分組教學)。每個弟子的體型、體力、性格都不壹樣，對技法的理解也不壹樣。而且，即使使用相同的技法，內門弟子和外門弟子的教學內容(尤其是技法最核心的“思維方式和技法意義”)也不會相同，這也是其他古門派或者中國武術流派* * *常見的。武田焦波也是如此。根據弟子的情況和對他們的信任程度，授課方式也會有所變化。(武田世宗弟子近藤勝，武田世宗對同壹手法也采取內外弟子不同的教法。)
目前大部分人認同大東流的非古武術論，即大東流是在武田各派所學傳統武術的基礎上發展起來的新武術流派。古流的其他傳統武術流派也認為大東流的技術即使在古流看來也是極其獨特的，換句話說，不是古武術。武田焦波教授的流派叫做大東六合七舉津，他的兒子武田世宗開始使用大東六合七舉多的名稱。柔術與其武術的關系類似於柔術、柔道、武術的關系，即學校的目的不僅僅是教人技藝，更重要的是對讀書人進行品德教育。除此之外，還有壹些對其他門派的獨特啟示，比如大東流合氣道武術，大東流合氣道，大東流三大術，日本傳和合氣道。武田焦波生前並沒有為大東流戚繼津設立階段制度，只是頒布了與學習水平相對應的教學卷(冊)。但戰爭結束後，大東流各派逐漸普及了舞臺制度，同時壹些學校和道場發行了教課卷(冊)。
大東流合氣道柔術沒有宗法制，武田焦波生前只是大臣兼總務大臣。戰後，武田世宗開始稱大東六合五道宗嘉。阪川由紀夫稱大東流合氣道武宗範，山本嘉義稱大東流合氣道柔術大師。
有人認為Todo的合氣道柔術是徒手搏擊，加上擊劍、棍術等武器才是Todo的合氣道。這種說法對“柔術”和“武道”有不同的語義理解，也與阪川由紀夫所稱的Todo的合氣道武術概念相混淆。東北合氣道是從武田奎教傳到日本各地的。
舊大東亭部
是大東六合合氣道大東館的道場派，由武田碧角美子和武田世宗在北海道網走市創立。
1.老大東堂
1)真武學校
2)老誠意社是中川紀念道場(網走城)到誌成堂(北見城)。
3)技術協會
4)川越武田家族
5)匯金的武田家族
6)獨立系統
關西合氣道俱樂部部
是關西合氣道俱樂部的壹個派系，在關西地區開了很久，沒有很多老師教。
1.思考。
1)大武館
2)清朝故裏
3)劉百峰何吳起道
2.日本川和七柔術部
1)瑞豐堂
2)玄修會
A.宣惠珍
3)刊澤恒遠(會議名稱不詳)
4)折竹帽入氣(會議名稱不詳)
A.金澤八經學院店
5)嚴武術學校
佐川川大劉東和氣武術部
它是大東劉合奇武術總部的笹川道場，由阪川幸壹教授在東京小平開設。
1.大東劉合奇武術佐川道場(本部道場)
2.原大東劉合奇武術相撲分會(高橋縣師範大學)
星島匯Xi
它是大東合氣道柔術協會的壹個派系，由北海道北見堀川由紀夫教授創立。
1.星島會
1)六方會談
A.燕安祖書
2)港島會
3)北島合氣道協會
4)大東流合氣道柔術坦途
5)愛知濼口道場
6)小川奈那道場
牧羊人之家
8)不上學。
9)心劍劉柔術，心術青蓉堂
10)北建理工大學合氣道系
武松大廳部
這是武松會館的道場，由北海道旭川的美並·松田隼教授主持開幕。
1.老武松學校
1)元信館
2)心臟訓練館
A.紅島關
B.龍道會
3)八光柔術
A.劉晨JIU柔術
4)道家結合氣。
5)洪武會(韓國大東流)
柔津圖書館部
是教授的經紀人山本嘉義在北海道小松町開設的柔津閣道場派(後來宣布會是柔津閣)。
1.舊柔錦亭
1)宣布軟裝進館。
2)神劍軟化俱樂部
A.慎到金道協會
B.玄武閣，世界守法與武術聯合會，國際柔術聯合會總部
3)日本兵法大和道總部
A.混合氣體訓練的體會