壹、釉色
“大雅齋”瓷器的釉色有粉地、藕地、淡藕地、明黃地、紅地、藍地、深藍地、淡藍地、翠地、豆綠地、淡豆綠地、淡綠地。其中淤泥地、藕地、亮黃地、藍地最多。彩地上畫有彩花鳥，也有單墨花鳥。在設色方面，充分借鑒工筆花鳥畫的傳統設色方法。
“大雅齋”瓷器的釉色具有強烈的情感和寫意的特點，充分利用色彩的對比和變化，象征性地表現自然界固有意象的美感。色彩是表達感情的方式。為了實現統治階級的情感思維與畫面情節的融合，色彩不再是自然的色彩，而是更具主觀審美意識的創造。
“大雅齋”陳設瓷很大壹部分是在器皿內塗上壹層淡綠色的釉。這種上釉方法起源於乾隆朝，最初是模仿銅胎制作琺瑯的方法。之後歷代陳設瓷均有仿制，但內部釉色不均，無細紋，這是清末粉彩陳設瓷的特點之壹。
“大雅齋”瓷器充分展現粉彩的裝飾性，整體色彩搭配充滿女人味。花鳥蟲魚的配色取之於自然並不完全模仿和復制，只是提取了自然的精華。“配色不難有深度，難的是配色。和聲生動，否則就像什麽都沒有壹樣。”“大雅齋”瓷器往往在同壹器皿上有四五種顏色，但顏色之間的和諧搭配卻營造出別樣的韻味。時光是清新淡雅的文人情調，時光卻是靜謐深沈的貴族氣息，這些都展現了“大雅齋”瓷器的藝術質感。
第二，紋飾
“大雅齋”瓷器裝飾精美，彩、地、黑線的雙十字花數量最多，很有新意。紋飾描繪了紫藤花鳥、藤薔薇花、藤蝴蝶、荷塘、鶴蓮、梔子花桃花、葡萄花鳥、荷花蜻蜓、喜鵲爬梅、牡丹花、牽牛花、桃花、紫藤花、宣花、繡球等。“大雅齋”瓷器的裝飾紋樣告別了傳統官窯中常見的龍鳳題材，取而代之的是各種花鳥，氣息高雅，意境清新。瓷器上的花鳥世界，花鳥歌唱，蝴蝶飛舞，是慈禧太後對大自然的美好向往。
由於慈禧壹生愛花，花是“大雅齋”瓷器上最重要的裝飾圖案。但“大雅齋”瓷器的裝飾紋樣並不是單壹的花卉主題來表達的，而是幾個花卉組合成壹個象征性的復合主題。畫面構圖不追求多層次的疊加，只選取自然界中的壹個場景，通過宮廷畫師的審美想象，創造出壹種邊作邊寫的畫風，展現出壹種柔美嫵媚、清新淡雅的女人味。
宮室發放樣品時，並不是每壹種器形都附有樣品，所以景德鎮禦窯廠的畫師要根據瓷器造型的不同特點，在不改變樣品的主要布局和裝飾紋樣的情況下，對構圖進行壹些改動。本來畫紋上的花紋是在大型器的基礎上展開的圖，但小型器形上同樣的花紋無法原樣復制，只好選擇主花圖案，根據具體的器形重新構圖。
裝飾紋樣、釉色、器皿造型的完美結合，才能孕育出精美的藝術品，但同治朝的禦窯廠經歷戰亂後，畫家的瓷器繪畫水平也較興盛時期有所下降。對比“大雅齋”瓷器和成品瓷器的圖案，不難發現，瓷器上繪的裝飾圖案，多了裝飾性的花紋，少了紙飾的流動韻味。
第三，設備的形狀
“大雅齋”瓷器在形制選擇上沒有過多的器皿，多為精美小巧的器皿，凸顯了慈禧太後女性專用的標誌。總之，主要有兩個特點:
1，品種很豐富，用瓷多日。“大雅齋”瓷器是專門為慈禧太後燒制的名瓷。燒制後準備在大雅齋使用，所以品種非常豐富，涵蓋了各種形狀的陳設和日常使用。其中，展示瓷器包括:花盆、盆、魚缸、花瓶。還有高足碗、高腳盤等供體造型。日用瓷器分幾種:碗(因大小不同分為海碗、大碗、中碗、孕碗)、盤(分為九寸盤、七寸盤、五寸盤、三寸盤)、茶碗、碗、渣鬥、圓盒、長靶勺。其中渣鬥的形狀特別小，高8厘米左右，直徑9厘米，方便隨身攜帶。
2.花盆有很多種款式。在“大雅齋”瓷器中，花盆也大量燒制。除了大小和型號的不同，花盆的形狀也有區別，有規則的方形花盆、長方形花盆、八角形花盆、扇形花盆、銀錠花盆、梅花花盆、圓形花盆等等。有些花盆因為功能原因，底部有滲水孔。燒這麽多花盆，和慈禧太後愛花是分不開的。在清代雍正帝之後，皇室的生活傾向於享受花園美景帶來的清新和優雅。在紛亂的宮廷人事沖突中，皇室貴族用花草來放松和轉移緊張的心情。慈禧也不例外。在皇宮的禦花園裏，到處都種植著奇花異草，“大雅齋”瓷器中的大量花盆也是這種生活方式在器物上的體現。
第四，金錢知識
“大雅齋”瓷的瓷口邊緣有“大雅齋”橫紋，右側用紅色彩圖印章“天地壹泉”。內外繪有粉彩圖案的碗、碟，內壁口邊寫有“大雅齋”、“天地壹泉”字樣，無紋飾的白釉或青釉器皿，外壁口邊寫有兩段。“天地壹家春”橢圓形印章的印文有兩種排列方式。壹種是雙排，其中“天地壹”字在右，“賈春”字在左。另壹種方法叫“頂天立地”，即“天”“地”兩個字上下分布，中間空白部分是“家春”二字。其中“家”列在右側，“春”單獨支撐左側。信的外圍是海水龍玩珠的圖案。
“大雅齋”瓷器除少數高腳碟、碗外，大部分底部都用紅色寫有“永清長春”字樣，但並非所有寫有“永清長春”字樣的瓷器都寫有“大雅齋”、“天地為壹家”字樣。“永清長春”是壹個四字吉祥字，象征著慈禧太後永葆青春的美好願望。
需要指出的是，就風格而言，廣義的“大雅齋”瓷器應包括“大雅齋”、“天地壹泉”、“永慶長春”銘文中的任何壹種，或其中兩三種的組合，以及壹些裝飾藝術風格相近的物品。像“大雅齋”這樣的瓷器有三種，在中國制瓷史上是絕無僅有的。
“大雅齋”瓷器屬於名瓷，但在清代的女性中，無論是後宮壹家之主的皇後，還是貴妃、福晉，所用的瓷器都沒有這種專屬標識。慈禧能享受這種特權，是因為經過同治十三年(1874)，全國的大權已經掌握在她手中。“大雅齋”不僅是唐朝的名字，也是慈禧個人審美情趣的象征。她在處理國事的時候，會跳舞，會作詩作畫，《大雅齋》正好契合了她對“藝術”的追求。