在《孟子》中，世家大族指的是世祿之家，壹個世代相傳的貴族家庭。
古代的上流社會也分等級:第壹級是非富即貴，是貴族中的貴族，權貴並重。第二層次，非富即貴，經濟上在衰落，但地位還在，在社會生活中還能享有應有的尊重。第三關，富而不貴。雖然有錢，但也只是被稱為暴發戶，而且因為底子不硬，會被豪門看不起。
真正能稱得上“貴族家庭”的，只指上流社會的前兩個層次。至於爆發家，就算有錢，也不是壹個“貴”字。
這就是貴族家庭，門檻很高，不容易被人踩，遠遠望去有壹種高高在上的距離感。
書香門第，禮儀輩出。
石碌家有壹種不怒而威的威勢，這種威勢來自於它豐厚的文化底蘊。
中國最知名的家庭不是在歷史教科書裏，而是在小說《紅樓夢》裏。
嚴格來說，當時的賈家是上流社會的二等。雖貴，富已漸衰，但百足之蟲死而不僵。正如王夫人對鳳姐兒說的:“如今妳姐姐們只比那些大戶人家的丫鬟們好。妳林妹妹的母親才是真正的乖女兒。”
這就是巨頭之間的對比。
在壹般人的眼裏，威武的府和雄健的賈府。那種氣勢，那種聲音。雖然當初的大繁榮已經壹去不復返，榮寧府已經入不敷出，但生活中的樁樁件件依然貴族化。在貴族心中，金錢固然重要，體面的身份才是生存的關鍵。
因此，石太君為孫靳寶玉尋找親戚。第壹句就問:是什麽樣的？基礎是什麽？
很多現代讀者對“基金會”這個詞的理解僅限於經濟層面，其實是大錯特錯的。貴族眼中的“基礎”，就是壹代壹代積累下來的人氣。貴族家庭最看重的不是壹個“富”字，而是壹個“貴”字。“錢”代替不了地位和文化等級。
雖然冷二郎劉香蓮手無縛雞之力，壹貧如洗，但外人還是尊稱他為“劉先生”，因為這個劉香蓮本來就是“貴族子弟”，祖上的余暉足以讓他永放光芒。
賈政的得意門生傅時雖然事業有成，但充其量也只能算個暴發戶。雖然他自稱貴族，但真正的貴族看不上他。他決心為如花似玉的妹妹傅找壹個名門望族，以求富可敵國，但富家認為他底子薄，不肯讓步。有壹年，大二，年少，傅小姐，23歲，還待在閨房裏，望著“家門口”，感嘆青春歲月。
妳家真正的夫人，林黛玉，出身書香門第，祖上壹直是吃吃喝喝。這是壹個難得的榮譽。可見黛玉清高挑剔是有她的道理的，她壹直有榮譽感。
寶釵不同。作為壹個商人的女兒，她總是談論她的祖先。"我們的祖先也是學者。"她總怕別人誤會她家境不好。沒有別的，因為就算商家有錢，也只能算作“爆發”。在古代社會，他們鄙視商人，只有錢，可以買珠寶，但是買不到地位和榮譽。
整部《紅樓夢》真的是封建社會的世族傳，各種世族和非世族子弟進進出出，表演了壹場浮世繪。
真正的“貴族家庭”態度，其實是壹種內向的生活態度。雖然不招搖，但誰也避免不了它的貴氣。就像真正的英國貴族，永遠不會穿標有各種LOGO的全新名牌衣服，永遠不會三天換壹輛豪車。相反，他們永遠是壹件肘部磨損的舊西裝外套，壹輛積滿灰塵的舊車。但舉止之間的從容，才是“高貴”的最好商標。正如王夫人房中陳設半新不舊，賈夫人房中吊燈偶爾抖落塵埃。這是點睛之筆，“老”字體現了歷史感。
真正的奢侈是壹種自信。
時間是世界上最寶貴的東西。“貴族家庭”世代積累的歷史資產，就是“貴”字的根源，這就是文化。
現在“貴族家庭”這個概念已經不多見了。偶爾有人說起自己出生在“音樂世家”或者“戲劇世家”，在外人眼裏總有壹種略顯生疏的崇敬感:“世家”在現代社會已經成為壹個懷舊的名詞。
或許，只是慢生活的壹種姿態，也只是這種風格。快餐時代，人們沒有耐心細嚼慢咽，“貴族家庭”漸漸遠去，取而代之的是富人，人們更看重存折裏的金額，而不是文化內涵。
“貴”漸行漸遠，“富”成為社會認同的第壹標準。
所以，不會再有《紅樓夢》了，也沒人管妳祖上三代是富是窮。現代生活是壹部水滸傳，每個人都標榜它是“英雄莫問的起源”。在蒙昧時代，它是清爽的，清爽的，但也是壹種妳找不到那種精致優雅的心理失重。
貴族家庭都走遠了，誰優雅有趣？
希望能幫到妳。