特點：關註人、肯定人的價值（人文精神）。
（2分）14、15世紀，佛羅倫薩工商業快速發展（資本主義萌芽），資產階級力量壯大；（2分）新興資產階級和先進知識分子反對教會宣傳的禁欲苦行，追求現世的享受；（2分）古希臘、古羅馬文化充滿人性之美，迎合了新興資產階級和先進知識分子的需求。（2分）意大利是古代羅馬的故鄉，佛羅倫薩人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機會得到古代希臘羅馬文化典籍。
（2分） 解析 分 析：本題可以轉化為文藝復興的相關史實，本題可以等同於問文藝復興的核心內容；以及文藝復興在意大利產生的原因，適當結合材料加以擴展即可以得出特點：關註人、肯定人的價值（人文精神）。原因：14、15世紀，佛羅倫薩工商業快速發展（資本主義萌芽），資產階級力量壯大；新興資產階級和先進知識分子反對教會宣傳的禁欲苦行，追求現世的享受；古希臘、古羅馬文化充滿人性之美，迎合了新興資產階級和先進知識分子的需求。
意大利是古代羅馬的故鄉，佛羅倫薩人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機會得到古代希臘羅馬文化典籍。結合選修內容加以完善。
考點：西方人文精神的起源與發展·神權下的自我·文藝復興。
2.佛羅倫薩歷史中心區是著名的世界文化遺產,因其作為文藝復興的搖籃答案（3）特點：關註人、肯定人的價值（人文精神）。
（2分）背景：14、15世紀，佛羅倫薩工商業快速發展（資本主義萌芽），資產階級力量壯大；（2分）新興資產階級和先進知識分子反對教會宣傳的禁欲苦行，追求現世的享受；（2分）古希臘、古羅馬文化充滿人性之美，迎合了新興資產階級和先進知識分子的需求。（2分）意大利是古代羅馬的故鄉，佛羅倫薩人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機會得到古代希臘羅馬文化典籍。
（2分）解析（3）第壹小問14—16世紀新興資產階級借助“古典文化”宣傳人文主義；第二小問從經濟上工商業的發展，資本主義萌芽出現，政治上正在形成中的資產階級的要求，文化上意大利保留了希臘、羅馬的古典文化等三個方面分析佛羅倫薩流行“古典文化”的背景。
3.翡冷翠是佛羅倫薩還是佛羅倫薩歷史中心區佛羅倫薩。
佛羅倫薩在意大利語中的意思是，鮮花之城。中文名曾被徐誌摩翻譯為 “翡冷翠”。佛羅倫薩在十五世紀即成為歐洲的文藝中心，是歐洲文藝復興的發源地，19世紀更壹度成為意大利王國統壹後的臨時首都，全城現存博物館、美術館40余個。可以說，佛羅倫薩是壹座名副其實的歷史文化藝術名城。今天的佛羅倫薩中心城區，仍然保持舊有的羅馬建築風格。為了保護中心城區的建築，當地 *** 采取了嚴格的措施。例如，全天禁止旅遊大巴駛入；中心城區居民憑車證可將車停入，其余外部車輛在每天的晚上，限時駛入；中心城區只允許公交車和指定出租車行駛作為公***交通；中心城區居民如果要修房子，要修舊如舊，城中壹切基礎設施保持其原來面貌。
4.佛羅倫薩古城歷史是怎樣的早在公元前8世紀時，就有壹支有著維拉諾瓦文化的古意大利民族來到這裏，在阿爾諾河和穆 烏內河之間定居下來。
公元前59年，羅馬人在這裏建起了方形古堡式城市。今天的柯爾索大街、斯 佩奇亞裏大街和斯特羅齊大街就位於佛羅倫薩城東西向主街道上。
拜占庭人於539年占領了佛羅 倫薩，哥特人又於541年奪取該市。 在隆巴爾迪統治時期，佛羅倫薩獲得了壹定的自治。
而在法蘭 克人統治時期，它失去了壹部分疆土，居民數量也大量減少。公元1000年前後情勢開始好轉。
盡管 有無休止的爭論和兩敗倶傷的戰爭，這座“鮮花之城”仍然持續發展了好幾個世紀並建起了新的城 墻。到了 15世紀，佛羅倫薩既是貿易中心，也是意大利文化和歐洲文化的發祥地。
18世紀上半葉， 佛羅倫薩成了人文主義和文藝復興的中心，出現了像萊昂納多?達?芬奇和米開朗琪羅這樣的藝 術巨匠，佛羅倫薩的聲望達到了頂峰。I860年，在復興意大利期間，托斯卡納地區以投票方式並入 意大利王國，佛羅倫薩壹度被定為王國的首都。
佛羅倫薩是座神奇的城市，遍地是文化，滿城是藝術，因此壹直被視為文藝復興的搖籃、意大利 的雅典。 今天它不但是意大利的驕傲，也是全人類的文化藝術瑰寶。
在意大利，人們稱羅馬是政治首都，米蘭是經濟首都，佛羅倫薩則是文化首都。佛羅倫薩本身 就是壹個巨大的博物館，這裏到處彌漫著優雅的藝術氣息。
它的每條街道、每座建築、每個地方，都向人們講述著歷史的傳說，演唱著古老優美的歌曲，呈現著精美的圖畫。 如果要找出代表西方文化 的最高價值和美學傳統的最高成就的城市，可說非佛羅倫薩這座意大利小城莫屬。
佛羅倫薩***和 國的藝術、政治和商業達到其高峰距今已有4個世紀，它依然生機勃勃並閃爍著昔日的輝煌。 。
5.佛羅倫薩主教堂建造歷史如何這座全城最大的教堂真正的名字叫聖瑪麗亞鮮花大教堂。
它是許多藝術家好幾個世紀的勞動 結晶。1294年，藝術公會委托阿諾爾佛?迪岡比奧建壹座新教堂替代舊的聖雷帕拉塔教堂。
教堂 的內外工程壹直持續緊張地進行到1375年，達數十年之久。1375年新教堂竣工，老的聖雷帕拉塔 教堂被拆毀。
教堂的大圓頂工程是到1420年終開始的。所有工程於1434年完工，兩年後即在教堂 開工140年後啟用。
大圓頂上的燈亭始建於1445年，1461年安裝鍍金圓球後完工。教堂的外墻則 是19世紀按哥特式風格建造的。
主教堂大圓頂用了壹種新穎的魚骨結構和以椽固瓦的方法，從下往上依次砌成。 圓頂是雙層 薄殼形，兩層之間留著空隙，上端略呈尖形。
它高91米，最大直徑45米，坐落在壹個巨大的鼓形體 上。圓頂內部畫了壁畫。
連燈亭算在內，教堂高達107米。 教堂外墻用料是卡拉拉的白色大理石、普拉托的綠色大理石以及馬雷馬的粉紅色大理石。
裝 飾三座大門門楣的是聖母的故事。 三個新月狀形飾自左向右分別是：《仁慈》《聖母和城市主保聖 人》《信義》。
在上方正中大玫瑰窗與下面兩側的小玫瑰窗之間，有壹處塑像裝飾帶，雕刻的是眾使 徒和聖母像。在大玫瑰窗的上面，排列著壹系列藝術家的胸像。
再往上到山墻的正中，裝飾著《萬 世之父》浮雕像。 教堂結構嚴格按意大利哥特式規格設置，橫寬豎長，氣勢軒敞。
正殿與偏殿兩側飾以條帶的高 大方棱柱。壁柱支撐著大跨度的略帶尖勢的拱弧、拱柱，賦予大殿極強的節奏感。
圍繞巴喬?邦迪 奈利王祭壇，有三座被隔成五間的圓形後殿。地面用五彩大理石鋪砌，由達烏洛氏的巴喬與朱利亞 諾和弗朗切斯科?達桑加洛及其他藝術家於1526年壹1660年間完成。
左殿墻上有兩幅騎馬人物 壁畫。
6.佛羅倫薩為什麽能夠成為意大利文藝復興的最大中心15到16世紀的歐洲其實並沒有“文藝復興”這個概念。這個詞最早是由19世紀的法國歷史學家Jules Michelet在《法國史》壹書中提出，指的是伴隨著新大陸的發現、日心說等等科學發展到來的新時代。這個觀點後來被Jacob Burckhardt在《文藝復興時期的文化》壹書中得到擴展。這位瑞士歷史學家認為15世紀標誌著摩登時代的來臨，其最大的特點就是中世紀的宗教束縛被人文主義所代替，個性釋放，“個人”作為世界的壹個部分得到認可。
而15世紀Medici家族統治下的城邦佛羅倫薩有這幾個特點：Medici家族本身就是搞銀行業的，佛羅倫薩的金幣當時在歐洲許多個城市流通，城邦的經濟也以這種方式和其他歐洲地區聯系起來。另外佛羅倫薩優越的地理位置（所在的Toscana地處意大利中部）及其發達的制造業也加速了她的商業發展。
還有Medici家族對藝術家大力支持，從14世紀的Giovanni de Medici到他的兒子Cosimo de Medici，都是主要的藝術家贊助人。Cosimo de Medici在建築、視覺藝術和教育上花了將近60萬佛羅倫薩金幣，是他父親給他留的遺產的3倍多。這個人不僅在文藝方面的投入毫不吝嗇，而且也很能忍受奇葩藝術家們的臭脾氣。比較著名的Brunelleschi，性情乖戾但在建築方面天賦秉異。他後來得到Cosimo de Medici的支持，從而解決了自13世紀就困擾佛羅倫薩的巨型穹頂難題。
我個人認為個，佛羅倫薩這個時期出現的新藝術風格（主要是對有血有肉的宗教人物的刻畫，這個受中世紀後期的Giotto影響頗深），對古典藝術、建築、文化重燃的熱情，都可以歸結到這個時期來自各方面的對藝術家的經濟支持，不管是公***的還是私人的，來自教會的還是來自世俗權威的。
不過當我在這裏說“藝術家”的時候，總有點異樣的感覺，因為比之artists，我覺得用craft *** en來形容這個時期的畫家和雕刻家更合適。他們更像是手工業者，受雇於教會或者有錢的商人。他們承包某個教堂裏的壁畫、石刻的講壇，或者是聖壇背後的那種塔形的裝飾畫。如果不是因為有大量的對這些裝飾品的需求，這個時期的意大利藝術也不會發展起來。
這種宗教生活與世俗生活的結合，構成了15、16世紀佛羅倫薩人特有的氣質。這大概也是為什麽被稱為Dark Ages的中世紀在佛羅倫薩被文藝復興時期所取代，人們開始更關註他們自身，重視個性解放，宗教也變成壹種私人活動而不是順從教會的行為。
7.佛羅倫薩大教堂的歷史文化佛羅倫薩大教堂是文藝復興時期第壹座偉大建築。它其實是壹組建築群，由大教堂、鐘塔和洗禮堂組成，位於今天佛羅倫薩市的杜阿莫廣場和相鄰的聖·日奧瓦妮廣場上。
1295年由阿爾諾沃·迪卡姆比奧在原先的佛羅蒂諾大教堂的基址上興建，1296年市民們正陶醉於從貴族手中奪回政權的勝利中，為了慶祝勝利，喬凡尼·美第奇出資建造新的教堂，於1436年建成。1496年才最後完工。這裏曾經是佛羅倫薩***和國宗教中心。
建築和繪畫也還閃耀著文藝復興時代光芒。世界上莊嚴雄偉的教堂很多，但很少有教堂能如此嫵媚。這座用白色，粉紅，綠色的大理石按幾何圖案裝飾起來的的美麗教堂將文藝復興時代所推崇的古典、優雅、自由詮釋得淋漓盡致。
這座教堂大圓頂是世界上第壹座大圓頂，是菲利浦·布魯內萊斯基（1377~1446）的傑作，設計並建造於1420年到1434年間，這位巨匠在完成這壹空中巨構的過程中沒有借助於拱架，而是用了壹種新穎的相連的魚骨結構和以椽固瓦的方法從下往上逐次砌成。圓頂呈雙層薄殼形，雙層之間留有空隙，上端略呈尖形。它高91米，最大直徑45.52米。這座穹頂的歷史意義是：第壹，天主教會把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴加排斥，而工匠們竟置教會的戒律於不顧。雖然當時天主教會的勢力在佛羅倫薩很薄弱，但仍需要很大的勇氣，很高的覺醒，才能這樣做。因此，它是在建築中突破教會的精神專制的標誌；第二，古羅馬的穹頂和拜占庭的大型穹頂，在外觀上是半露半掩的，還不會把它作為重要的造型手段。但佛羅倫薩的這壹座，借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現出來，連采光亭在內，總高107m，成為整個城市輪廓線的中心。這在西歐是前無古人的。因此，它是文藝復興時期獨創精神的標誌；第三，無論在結構上還是在施工上，這座穹頂的首創性的幅度是很大的，這標誌著文藝復興時期科學技術的普遍進步。16世紀的傳記作家、建築師瓦薩裏熱情地說，這個穹頂同四郊的山峰壹樣高，老天爺看了嫉妒，壹次又壹次地用疾雷閃電轟擊它，但它屹立無恙。 穹頂是文藝復興早期建築的代表作，也是佛羅倫薩城市建築的標誌性建築，它把文藝復興時期的屋頂形式和哥特式建築風格完美地結合起來了，有明顯的過渡特征。 布魯內萊斯基 出身於手工業工匠，鉆研了當時先進的科學特別是機械學，精通機械、鑄工，在透視學和數學等方面都有過建樹，在雕刻和工藝美術上有很深的造詣。經過刻苦努力，他掌握了古羅馬、拜占庭和哥特式的建築結構。為了設計穹頂，他在羅馬逗留幾年，潛心鉆研古代的拱券技術，測繪古代遺跡。回到佛羅倫薩後，作了穹頂和腳手架的模型，制定了詳細的結構和施工方案。1420年，在佛羅倫薩 *** 召集的有法國、英國、西班牙和日耳曼建築師參加的會議上，他獲得了這項工程的委任。同年動工興建，1431年完成了穹頂，接著建造頂上的采光亭。1470年采光亭完工，但布魯內列斯基前此於1446年去世了。
最不可思議的是，布魯內萊斯基沒有畫壹張草圖，也沒有寫下壹組計算數據，不作任何計算稿，甚至不搭內部腳手架，完全憑心算和精確的空間想象開始動工。仿佛整座圓頂已經在心裏建好了。他不光是壹個建築天才，也是壹個謀略家，他知道壹個對手隨時想搶走他的設計單，所以他不留下任何圖稿，讓整個工程變成他壹個人內心的秘密。事實上，後來有人嘗試替代他，卻不知如何建造下去。還壹度把他關進牢裏，最後還是得請他出山。1436年教堂落成時，連教皇也驚訝於這個“神話穹頂”。 他的墓就在教堂地下。教堂廣場上他的塑像手指著心愛的圓頂。