站在二龍山上，在傳說中的七十二峰山和二龍山之間，有壹個峽谷盆地。唐代柳宗元所鐘愛的玉溪，在盆地的田野和群山中向前奔流，像壹條飛玉帶向東流入瀟水。
玉溪澆灌兩岸萬畝良田，哺育大地人民，滋養山川福地，其中山川多，傳說多。
據清光緒修訂、民國增補的《零陵縣誌》記載，二龍山下的太古源是玉溪的源頭之壹。“玉溪三源:戴華山、太古源、小桃源。各流壹裏多到臘八山，西三裏到梅溪洞。梅溪水會流入河中，二水也發源於岱華山，會再次盤繞，但下遊的水還是不壹樣。西至李三三秋田，龍角井入其中。離郜林橋還有15英裏，水從那裏進入。五裏至天河橋，二十裏至漁溪，入蕭。”
太古源(又名大古源)有兩塊巖石。水巖是玉溪的源頭。據古代傳說，古時候有人潛入離水巖幾十米的地方，那是壹個壹畝見方的水池，深不可測，應該是和銀河相通的。還有壹個傳說是大沽源起源於灌溉。據說很久以前，就在灌溉流入湘江的地方附近，壹艘滿載芝麻的船翻了。壹個月後，大沽源的水巖裏流出了芝麻。柳宗元也記載玉溪起源於灌溉。
在玉溪源水巖的山腰，壹塊石頭出現在空中，形似烏龜，臥於群山之中，栩栩如生。石龜後面是壹個巨大的天然洞穴。洞口位於半山腰，朝西，兩尺多高，故名高燕。據說躲日本鬼子的時候，有人從山洞裏壹路打轉，不知道有多遠。在山洞裏，我真的聽到了離大沽源五六裏外的山彥村裏打打鬧鬧的聲音。高燕的道路曲折，鐘乳石和石筍形狀各異，它們在山裏生長了幾千年。
玉溪源水從大沽源水洞流出，壹路沿著起伏崎嶇的河道，珍珠墜落，玉石飛濺，蜿蜒曲折。泉水的叮咚聲，山林中悠揚的鳥鳴聲，溪流中石蛙的蛙鳴聲，匯成了壹曲清新優美的交響樂。身處源頭，四周樹木蔥郁，鳥語花香，流水潺潺，靜謐清幽，感覺時空仿佛都停滯了，世界充滿了靈氣，讓人心曠神怡。真是壹個鍛煉身心的好地方。
自古名僧眾多，在離大沽源水巖100多米處，古人曾建有壹座尼姑庵，名為高巖關，僧人在此修行，守護聖泉。以前這裏地處偏僻，很少有外人來，但湘桂古道上的路人和當地十裏八鄉的土著經常來這裏許願，祈求上帝。現在的高燕廟是上世紀90年代由當地村民在原廟舊址對面的高臺上重建的。很簡單，周圍村子都有和尚。老人死了，會請和尚辦事。磨刀村民無知，民風淳樸。村民用這種方式表達對祖先的敬意。
溪水流了大概壹裏，最後流入藍色深邃的大沽源水庫。
出了水庫，玉溪壹路向前。河兩岸的山塘像鏡子壹樣映出藍天白雲、山川樹木，又像鑲嵌在盆中的寶石。較大的有長湖塘、下塘、甘塘、秀嶼塘、鹿鳴塘和荷塘。
鹿鳴池周圍有鹿鳴八景，在當地頗有名氣，詩中記載的八景有:
"羅盤在清泉中汩汩作響，
南安靈峰故事。
千年人參北鬥，
雙龍會是上天的第壹步。
石門化險為夷白竹，
奇怪的洞穴在富縣深處。
楚巴的遺產今天依然存在，
“鳳凰在朝陽中起舞。
羅盤井是鹿鳴八景之壹，是天地賜予世人的稀世珍寶。在大興山上壹塊九尺見方的天然青石板上，壹口形似圓規的清泉註滿了清水，涓涓的泉水通過青石板上的凹槽源源不斷地流向小溪，終年不竭。乍壹看，羅盤井非常令人驚訝。石頭中間有泉水，才是真正的“持石井”！更神奇的是，不時有井泥鰍從石井底部冒出來，順著泉水遊到小溪裏。井泥鰍肉特別嫩，特別甜好吃，當地人經常生吃。據說對體弱者有很好的滋補作用。井周圍的老樹撐天遮地，空氣如過濾般清新宜人。
雖然玉溪峽谷有許多天然洞穴，如高燕、雪林巖、石門洞等。最著名的是鹿鳴池塘的撫仙巖。1949年光緒修訂、民國增補的《零陵縣誌》壹書，第108頁有王的記載:“往城西四十裏，知府丁茂如嘗此巖，因有泉有雲。石頭比樹和花好，態度也不壹樣，要麽像動物，要麽像鳥，要麽像雲。有幾個人坐的平臺，石城四周也是石墻環繞，遊人的書法列在巖石上。左邊的懸崖深受這塊巖石的喜愛，因為它撞擊著詩意。窮谷有石，立於天盡頭，春風吹，飛鳥歇，畫師苦幹。這塊石頭叫做獨壹無二。"
伏仙巖高高聳立在馬托山的半山腰上，是零陵最高的天然溶洞。巖洞石壁上還有壹尊明代盛遠佛像，是明代壁像中的珍品。石壁上有唐、宋、明、清十余幅摩崖石刻。這些摩崖石刻有行書、草書、楷書，字跡真的很漂亮細膩。有明代永州知府丁彩鳳的題詞，也有靖江(今桂林)等地壹些官員的題詞。清朝宣彤年間，鹿鳴湯村人姜仁善(號曾在廣西梧州講堂工作的璟宣用印刷體書寫了《撫仙巖序》，贏得了世界的贊譽。在序言中，玄晶先生感慨地說:“如果這座巖山是古治的第二座山，它會像朝陽和晏丹壹樣美麗。”撫仙巖怪石高拱，洞內遍布形狀奇特的石筍。它確實是零陵古縣西部的壹個仙境，又不失晏丹和朝陽巖的風光。
在洞門左下方的壹個平臺上，曾經有壹座伏仙廟。撫仙寺依山勢而建，以青石為地基，建在石頭上。站在撫仙庵的大門口，可以壹覽無余地看到洞前的田野。視野中青山秀水，碧波蕩漾在田野間，湘桂古道綿長，像壹條蜿蜒的長龍沿著山勢伸向遠方。南來北往的人都會在這裏駐足尋求快樂，所以尼姑庵裏的香火曾經盛極壹時，可惜已經被毀。
走在玉溪兩岸，有壹個遊客必遊的世界勝地，那就是雙井梅溪，被譽為零陵的“桃花源”。
雙井的梅溪在明清時期非常有名，因為有壹位名叫天龍的隱士住在梅溪。當時，梅溪“談儒不與丁白交往”，許多名臣和聖賢都來到這裏。當時，梅溪被稱為零陵的桃花源。
田龍，姓田，人稱雲仙。祖籍江西，高祖官至楚。他家在零陵祁陽桂陽(今祁東縣桂陽鎮)。李先生天生曠達，不屑於細節，擅長彈鋼琴，讀古書，尤愛繪畫。丹·賈青壹時成名，喜歡環遊世界。他到過首都、河南、山東、山西和中原，看過古今名勝。
田龍曾與肇慶、朱幼郎、南明壹起登基，被封為中書舍人，後擔任光熙平樂府知府。做官後，先後遷居孝鄉梅溪洞、零陵西路(今樹子鋪鄉雙井鄉梅溪)和三秋田雙井。多子多孫人文崛起，科迪蟬聯。在此期間，該縣的農村聖賢和外國學生紛紛來訪，他們以看到龍宮為榮，因此雙井梅溪在國外聞名。
梅溪發源於岱華山，也是杜胖嶺的殘存礦脈，綿延數百裏。村子裏森林密布，溪流潺潺，樹木蔥蘢，是天然的氧吧。今天，它仍然是城市人周末遊覽的好地方。
說到玉溪兩岸及周邊的人文景觀，勝過自然風光。古無記載，三國以來，有據可查的人文薈萃，如繁星點點，武長星輝，映出零陵古郡，壹處永恒的文脈。
三國英雄黃蓋巧妙地與三國總督周瑜定下苦戰計劃，火燒赤壁。像吳偉壹樣聰明，他只能慘敗而歸。“周瑜打黃蓋，壹個願打，壹個願挨。”這個傳奇故事被中國人民世世代代傳唱。黃蓋，土生土長的古零陵人，住在零陵區石水橋的壹家梳子店，從小就喝少蠢溪水長大。
據當地古代傳說，蔣琬是大沽源東南六公裏的零陵區水口山鎮西樓村人(有家譜和遺物為證)，三國時期蜀漢宰相。與諸葛亮、董允、費祎並稱“蜀漢四相”，輔佐後主劉禪，為蜀漢的發展做出了卓越的貢獻。
順科進士，梳鋪金華江家大院始祖江德忠，授桂桂林知府。他的後人，清代名臣蔣方正，是黃河太守，江西九江道太守，也是歷史上的傑出人物。
自從明哲神武的乞丐皇帝朱元璋統壹中國，遷都江西填湖廣以來，玉溪流域的文星和武功都是輝煌的，如恒河。
2019 10 16公布第八批全國重點文物保護單位，其中包括明代徐家橋鄉將軍府。許，元末明初人，被授真武將軍銜，任湖南衡永縣桂府都督。他的長子徐貽武是世襲指揮家。將軍大宅原建築面積4萬多平方米，現存遺跡已有600多年。仍可想而知當年的繁華與強大。
王，元朝人，軍事家，將軍，後裔散居於豫西兩岸。他的六代兄弟孫望襄、王華、王鍇、王慶、王官、王侃，隨朱元璋南征北戰，屢建功勛。分別在山東、江西擔任知府、知府、將軍鎮。其中，王慶功在明洪武十壹年擔任永州鎮將軍。據傳，清宮與同時期的柳州軍略將軍魯旸安壹起，保護被明太祖朱迪篡位的建文帝朱允炆，從廣西柳州遷至王慶功後裔居住的永州新田縣大官堡。三秋田還有壹些非法古地名，如田字廟、田字碑、黃恩嶺等。雖然新田縣提供的關於他在新田避難的歷史證據是國內最新的，但專家認為材料是最硬的。王維，王慶功的後裔，在明朝天啟年間成為四川成都的總經理。成都地方誌記載的成績不錯。王華、王鍇的後代在明朝多有立功表現，封了千戶、百戶，擔任統帥、使節。讓家族的武功流芳千古。
康熙重修的《零陵縣誌》和《康熙永州縣誌》的註釋，記載了連接群山與黃氏家族的水子橋“壹解九貢”。壹種解決方法是黃甲色。順治在清朝的時候，字弱。“九貢”是:黃加忠、黃顏佳、黃家耀、黃賈冰、黃邦才、黃邦、黃邦登、黃邦元、黃道堅。清朝的時候，曾經是壹個故事，壹個詩人書法家的家庭，和溫光耀的鬥牛。
站在二龍山上，俯瞰優雅的玉溪河，真的是出類拔萃，美不勝收。劉紫已經在零陵住了十年了。他雖愛玉溪，卻用筆寫出了許多千古傳頌的錦繡文章。可惜他沒能有幸欣賞到玉溪上源的無限風光。
山河千古美，人事壹度錯。無論妳來不來，它都默默地凝視著世間的滄桑，唯壹的遺憾就是這個世界。
玉溪是留侯最喜歡的，也是我最喜歡的家鄉。