1，歷史淵源
二十四節氣是日歷中表示自然節律變化的特定節日。壹歲四十歲，春夏秋冬三個月，每個月兩個節氣，每個節氣都有自己獨特的意義。谷雨是春天的最後壹個節氣，谷雨取自“雨生百谷”的意思。在傳統農耕文化中，谷雨節氣將“谷”與“雨”聯系起來，表示降水情況，“雨生百谷”。谷雨最重要的特點是春雨連綿，體現了“谷雨”的農業氣候意義和古代農耕文化對節日的響應。谷雨節氣過後，氣溫升高，雨量增多，空氣中的濕度進壹步增加，非常適合谷類作物的生長。《通渭孝助神》說:“清明後十五，鬥指陳，為谷雨。三月中旬，說是雨生百谷，幹凈明亮。”
《群芳譜》也記載:“谷雨，谷生有雨。”谷雨前後，天氣轉暖，雨量增多，有利於春播作物的播種和生長。《二十四節氣》記載:“三月中旬，雨後，大地和漿糊脈動，現在它在水中雨其谷。雨是無聲的，就像我田裏的雨。此時蓋谷播種，自上而下。”此時天氣溫和，雨量明顯增加，與谷類作物的生長發育有很大關系。“谷雨”節氣的名稱來源於“雨生百谷”，是古代農耕文化對節日的回應。
2.氣象變化
春雨連綿是谷雨節氣最重要的特征。谷雨節氣過後，雨量增大，空氣中的濕度逐漸增大，有利於農作物的生長。進入谷雨節氣後，我國長江中下遊及江南地區降水明顯增多，尤其是華南地區。冷空氣壹旦與暖濕空氣相遇，往往會形成長時間的陰雨天氣。秦嶺淮河流域基本上是江南春雨和北方春旱的分界線。從秦嶺-淮河附近向北，春雨急劇減少。在北方，谷雨是“終霜”的象征，冷空氣大規模入侵南方的情況較少，但影響北方的冷空氣活動並沒有停止，很多地方會出現早雷。
3.民俗
喝五谷雨茶。
有谷雨喝茶的習俗。谷雨茶，即雨前茶，是在谷雨季節采摘的春茶，也叫春兒茶。谷雨茶是用這壹天谷雨采摘的新茶制成的，要在早上采摘。谷雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含維生素和氨基酸，香氣宜人。據說這壹天的谷雨茶可以清火、辟邪、明目。因此，無論什麽天氣下谷雨，人們都會去茶山采摘壹些新茶喝。
欣賞牡丹
“谷雨中三朝看牡丹”，牡丹花被稱為谷雨花、富貴花，谷雨中賞牡丹已有千年歷史。清古陸《賈青錄》說:“寺與商共築，谷雨花局嶄新。不信見面無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽都會在谷雨季節舉辦牡丹花，供人們觀賞遊玩。
犧牲倉頡。
祭祀黃帝的清明節和祭祀倉頡的谷雨是自漢代以來流傳了幾千年的民間傳統。據《淮南子》記載，春末夏初黃帝下詔，宣布倉頡造字成功，當天下起了小米。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣石關鎮北。墓門上刻著壹副對聯:“雨粟感天帝當年，同文配橋陵永。”每年谷雨時節，陜西白水縣都會如期舉行“倉頡廟會”。
“吃春天”
谷雨前後，香椿醇香爽口，營養價值很高，所以說雨前香椿嫩如絲。人們說春天采摘吃香椿就是“吃春”。香椿壹般分為紫棒芽和綠棒芽，尤其是紫棒芽。新鮮香椿芽富含蛋白質、胡蘿蔔素和維生素C，其葉、芽、根、皮、果均可入藥，具有健胃理氣、止瀉潤膚等多種功效。
向大海獻祭
谷雨節也被稱為漁民出海打魚的“壯節”。在中國北方沿海地區，漁民慶祝谷雨節已有兩千多年的歷史。海祭壹到，漁民們就會提著供品到海廟、娘娘廟祭祀，還有人會提著供品到海邊，敲鑼打鼓，放鞭炮，祭海。場面十分隆重，這壹習俗至今仍流行於膠東榮成。
就拿谷雨來說。
古代有“去谷雨”的習俗。在這壹天，谷雨中的年輕婦女拜訪村子裏的親戚，有些人在野外散步後回來。言下之意是與自然融為壹體，強身健體。
賞花
谷雨也是牡丹開花的重要時間。因此，牡丹又被稱為“谷雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們休閑中重要的“谷雨花”。武樂活動。
4.詩意
送走猴子前的未名府，南巡
唐·許渾
宋執劍隔著酒柱，望著夕陽下的江面。
路早直通官，家裏窮，客人多。
山隱隱信谷雨，木落洞庭波。
不遠遊，所以園中荒蕪。
南巴特裏大使，在仲春的路上送去吧。
唐周樸園
旅人遊，春暖融融。
養殖青蛙，還草。
僅僅是沒有谷雨並沒有改變溫暖的天氣。
玉子平靜地離開了，她應該被同情和憎恨。
六月（June的縮寫）
鄭晴板橋
霧蒙蒙的樹像烏鴉壹樣在尖叫，潮濕的雲開始提前轉向黎明。
東風綠在春草前，細雨依舊寒在夜花前。
村裏的船從煙霧中呼喊鴨子，餐館沿著海岸用柵欄圍起來。
如果活得久了，忘了這個世界，就不要把河聲送進遙遠的沙裏。