關於傳統經典的名言詩句 1.中華傳統經典詩文名句有哪些
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經·王風·黍離） 人而無儀，不死何為。 （詩經·鄘風·相鼠） 言者無罪，聞者足戒。
（詩經·大序） 他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴） 投我以桃，報之以李。
（詩經·大雅·抑） 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書） 滿招損，謙受益。
（尚書·大禹謨） 從善如登，從惡如崩。 （國語） 多行不義必自斃。
（左傳） 居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳） 人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳） 知人者智，自知者明。 （老子） 信言不美，美言不信。
（老子） 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子） 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
（老子） 敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長） 己所不欲，勿施於人。
（論語·顏淵） 工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而） 歲寒，然後知松柏之後雕也。 （論語·子罕） 學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語·為政） 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕） 人誰無過？過而能改，善莫大焉。
（論語） 知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政） 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（論語·雍也） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路） 三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
（論語·述而） 大道之行，天下為公。 （禮記·禮運） 凡事預則立，不預則廢。
（禮記·中庸） 學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。
（禮記·學記） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷） 尺有所短，寸有所長。
（楚辭·蔔居） 盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 生於憂患，死於安樂。
（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫醜） 民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上） 窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上） 天時不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孫醜） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公） 鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子·勸學） 吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子·養生主） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（莊子） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸） 臨淵羨魚，不如退而結網。
（淮南子·說林訓） 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。 （戰國策·荊軻刺秦王） 桃李不言，下自成蹊。
（史記·李將軍傳） 燕雀安知鴻鵠之誌哉。 （史記·陳涉世家） 運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
（史記·高祖本紀） 忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。 （史記·留侯世家） 人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
（史記·報任少卿書） 智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。（史記·淮陰侯 列傳） 繩鋸木斷，水滴石穿。
（漢書·枚乘傳） 若要人不知，除非己莫為。 （漢·枚乘·上書諫吳王） 少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府·長歌行） 疾風知勁草，歲寒見後雕。 （後漢書·王霸傳） 失之東隅，收之桑榆。
（後漢書·馮異傳） 精誠所至，金石為開。 （後漢書·廣陵思王荊傳） 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（後漢書·宋弘傳） 誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 （後漢書） 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
（三國·曹操·龜雖壽） 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國·曹操·短歌行） 非學無以廣才，非誌無以成學。
（三國·諸葛亮·誡子書） 非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 （三國·諸葛亮·誡子書） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（三國·劉備） 國以民為本，民以食為天。 （西晉·陳壽·三國誌） 盛年不重來，壹日難再晨。
（東晉·陶淵明·雜詩） 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 （東晉·陶淵明·五柳先生傳） 壹年之計在於春，壹日之計在於晨。
（南朝·蕭鐸） 寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書·元景安傳） 當局者迷，旁觀者清。
（新唐書·元行沖傳） 疾風知勁草，板蕩識誠臣。 （唐太宗·贈蕭禹） 海內存知己，天涯若比鄰。
（唐·王勃·送杜少府之任蜀川） 欲窮千裏目，更上壹層樓。 （唐·王之渙·登鸛雀樓） 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（唐·王昌齡·從軍行） 清水出芙蓉，天然去雕飾。 （唐·李白·論詩） 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
（唐·李白·上李邕） 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝朓餞別校書叔雲） 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
（唐·李白·南陵別兒童入京） 天生我材必有用，千金散盡還復來。 （唐·李白·將進酒） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（唐·李白·行路難） 興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄海。 （唐·李白·江上吟） 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
（唐李白·夢遊天姥吟留別） 讀書破萬卷，下筆如有神。 （唐·杜甫·奉贈韋左丞二十二韻） 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（唐·杜甫·望嶽） 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。 （唐·杜甫·寄本十二白二十 ） 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
（唐·杜甫） 爾曹身與名俱滅。
2.中華傳統經典詩文名句有哪些
古代詩詞名句900句簡析 因為貼不下請參看 .cn/mypage/page1.asp?pid=4992&pgid=10512 古代詩詞名句900句簡析 1.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 ○唐·賀知章《詠柳》：“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
~。” 2.湖上小桃三百樹，壹齊彈淚過清明 彈淚：清明前後多雨，桃花瓣上顆顆雨滴似淚珠滿掛。
○清·郭《積雨》 3.滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，壹霎清明雨 ○南唐·馮延巳《蝶戀花》 4.東風夜放花千樹 花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠近高低，燦爛絢麗，好像千樹花發。 ○宋·辛棄疾《青玉案·元夕》：“~。
更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。” 5.天之於物，春生秋實 生：生長，實：結實。
○宋·歐陽修《秋聲賦》 6.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也： ○宋·歐陽修《醉翁亭記》 7.以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬 ○唐·韓愈《送孟東野序》 8.冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨 愆qi1n陽：過於溫暖。伏陰：夏寒。
淒風：寒風。苦雨：久下不停的雨。
○《左傳·昭公四年》 9.慘慘寒日沒，北風卷蓬根 ○唐·戎昱《塞下曲》 10.大漠沙如雪，燕山月似鉤 ○唐·李賀《馬詩二十三首》 11.莫言塞北無春到，總有春來何處知 ○唐·李益《度破訥沙二首》：“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。~。”
12.窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶 磧q@?：本指水中亂石，後引申為沙漠。夢猶懶：沙漠過於荒涼，夢中都不願見到。
○唐·岑參《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍禦》 13.笛中聞《折柳》，春色未曾看 《折柳》：笛曲有《折楊柳》。 兩句意謂北地無柳可折，只能從樂聲中聽折柳調，因而也沒有春天的景色可看。
○唐·李白《塞下曲六首》 14.野雲萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠 ○唐·李頎《古從軍行》 15.沙平連白雪，蓬卷入黃雲 蓬：蓬草。 ○唐·王維《送張判官赴河西》 16.大漠孤煙直，長河落日圓 大漠：廣大無邊的沙漠。
孤煙：烽火與狼煙。大漠無邊，遠看烽煙格外直，故雲“孤煙直”。
○唐·王維《使至塞上》 17.昨夜江南春雨足，桃花瘦了鱖魚肥 鱖gu@魚：亦叫桂魚，壹種名貴的淡水魚。 ○清·孫原湘《觀釣者》 18. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 藍：像藍靛的顏色。
○唐·白居易《憶江南》 19.江南可采蓮，蓮葉何田田 田田：蓮葉茂密的樣子。 ○漢·樂府古辭《江南》 20.青山不老，綠水長存 ○《三國演義》第六十回 21山高自有客行路，水深自有渡船人 ○《西遊記》第七十四回 22.三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天 河：指黃河。
三萬裏：極言黃河之長。五千仞嶽：指西嶽華山。
五千仞，極言華山之高。 ○宋·陸遊《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》：“~。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。” 23.三山半落青天外，二水中分白鷺洲 三山：在金陵城西南長江邊上，三峰排列，南北相連，故名三山。
半落青天外：形容其遠，看不清楚。二水句： 《太平禦覽》卷六九引山謙之《丹陽記》說：白鷺洲在江寧縣西大江中；據史正誌《二水亭記》載，秦淮河橫貫金陵城中，由金陵城西流入長江，白鷺洲橫截於其間。
○唐·李白《登金陵鳳凰臺》 24.非必絲與竹，山水有清音 絲竹：弦樂器和簫笛之類，泛指音樂。 ○晉·左思《招隱二首》 25.山不厭高，海不厭深 兩句取《管子·形勢》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”之義。
○三國魏·曹操《短歌行：》“~。周公吐哺，天下歸心。”
26.乾坤浮壹氣，今古浸雙丸 乾坤句：大海似把天地壹切融為壹氣。雙丸句：太陽、月亮映於大海之中，似雙丸浸在水內。
○清·張照《觀海》 27.無邊天作岸，有力浪攻山 無邊：水壹望無邊。 ○清·趙翼《渡太湖登馬跡山》 28.千裏嘉陵江水色，含煙帶月碧於藍 ○唐·李商隱《望喜驛別嘉陵江水二絕》 29.汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點 汴biàn水：通濟渠東段。
泗水：出山東泗水縣。汴水、泗水都流入淮河。
瓜洲：在大運河入長江處。 ○唐·白居易《長相思》 30.春江潮水連海平，海上明月***潮生 連海平：長江下遊，江面寬闊，與海相連，江潮高漲，江海不分。
***潮生：明月似乎是從海潮中湧出。 ○唐·張若虛《春江花月花》 31.源清則流清，源濁則流濁 源：水之源。
流：水的下流。 ○《荀子·君道》 32.山青滅遠樹，水綠無寒煙 滅：分辨不清，意為只見壹片蔥綠色。
○唐·李白《秋登巴陵望洞庭》 33. 天行有常，不為堯存，不為桀亡 天行：大自然的壹切變化。常：常規，壹定的規律。
為：因為，由於。 ○《荀子·天論》：“~。
應之以治則吉，應之以亂則兇。” 34.天地四方曰宇，往古來今曰宙 ○戰國魯·屍佼《屍子》 35.天高地迥，覺宇宙之無窮 迥jiǒng：遠。
○唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 36.譽天地之大，褒日月之明 譽：誇贊。褒：宣揚。
○唐·柳宗元《道州文宣王廟碑》 37.天地有正氣，雜然賦流形 雜然：形容正氣充滿宇宙的樣子。賦體現於。
流形：萬物形體。 ○宋·文天祥《正氣歌》：“~；下則為河嶽，上則為日星。”
38.暮靄生深樹，斜陽下小樓 暮靄ǎi：傍晚的雲氣。 ○唐·杜牧《題揚州禪智寺》 39.欲歸。
3.關於傳統文化的名人名言
壹、社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制壹樣。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信劄》
介紹：拉甫羅夫是俄國哲學家、社會學家和經濟學家，民粹主義理論家。筆名米爾托夫。1870年加入第壹國際。
二、在進行思維活動時，文化應該作為壹種歷史上產生的媒介物，而不是作為壹種不變的規律來加以考慮。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信劄》
三、人是有歷史的動物。人的文化生活是壹種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。
出自：〔德〕文德爾班，引自《當代西方資產階級哲學著作選輯》
介紹：文德爾班（1848~1915），英文名Windelband,Wilhelm，德國哲學家。新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年 5月11日生於波茨坦，卒於1915年10月22日。
四、壹切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
介紹：奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家。
五、壹種文化的每個青春期事實上就是壹種新的城市類型和市民精神的青春時期。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
4.關於傳統文化的名言
妳好，關於傳統文化的名言：
1、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
2、百尺竿頭，更進壹步。
3、不降其誌，不辱其身。
4、不為窮變節，不為賤易誌。
5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
8、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
9、精忠報國。
10、老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已。
11、列士之愛國也如家。
12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
13、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
14、能勝強敵者，先自勝者也。
15、寧可玉碎，不能瓦全。
16、窮則獨善其身，達則兼善天下。
17、人而無信，不知其可也。
18、人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
19、人生自古誰無死，留取丹心照幹青。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
21、生當作人傑死亦為鬼雄。
22、生於憂患而死於安樂。
23、時窮節乃見，壹壹垂丹青。
24、歲寒，然後知松柏之後雕也。
25、天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
26、天下興亡，匹夫有責。
27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
28、位卑未敢忘憂國。
29、吾日三省吾身：為人謀而不忠平與朋友交而不信乎？傳不習乎？
30、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
31、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
32、以修身自強，則名配堯禹。
33、有誌不在年高，無誌空長百歲。
34、有誌者事竟成。
35、與朋友交，言而有信。
36、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
37、誌小、則易足，易足則無由進。
以上都是傳統文化的名言希望妳滿意！
5.有關傳統文化的名人名言
1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——東漢·劉備《三國誌·蜀誌傳》
白話譯文：不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。
2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——宋·範仲淹《嶽陽樓記》
白話譯文：把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
3、窮則獨善其身，達則兼善天下。——戰國·孟子《盡心章句上》
白話譯文：不得誌的時候就要管好自己的道德修養，得誌的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——唐·李商隱《無題·相見時難別亦難》
白話譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚壹樣的蠟油才能滴幹。
5、保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——明·顧炎武《日知錄·正始》
白話譯文：保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責任。
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搜狗百科-無題·相見時難別亦難
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6.關於傳統文化詩詞名句有哪些
1、春節
王安石《元日》
爆竹聲中壹歲除，
東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
2、中秋
《月下獨酌 》
李白
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
3、重陽
王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少壹人
4、清明
杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
5.端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
節令門端陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒壹壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
6元宵節
十五夜觀燈（唐）盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
7七夕
古詩十九首之壹
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。
7.中國傳統文化經典的中國傳統文化經典語錄
《中國傳統文化經典語錄》是建立在學術研究基礎上的文化普及讀物，壹套11冊，包括《天人之際》、《道法自然》、《生生不息》、《居安思危》、《以民為本》、《仁者愛人》、《慈悲為懷》、《養生有道》、《明德至善》、《誠實守信》、《天下大同》。叢書以主題為立意，以中華人文經典史籍為素材，以普世價值為編選標準，以語錄、今譯、時析為呈現方式，以圖文相結合為特色，以大眾讀者為對象，旨在闡釋最具民族性、時代性的中華民族核心價值觀。
張豈之葉國華 主編
西安出版社
2008年7月出版
8.傳統經典詩詞
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。勸學顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。望嶽杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。雜詩陶淵明盛年不再來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。明日歌文嘉明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。石灰吟於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。漢樂府 《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。浣溪沙 蘇軾遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。蔔算子·詠梅 毛澤東 （個人認為毛爺爺的這首很好哦）風雨送春歸， 飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭春， 只把春來報。
待到山花爛漫時， 她在叢中笑。 江 城 子* 密州出獵 蘇軾 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
9.關於傳統經典著作相關名言
1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
出處：戰國初期 孔子《論語·裏仁》譯文：幾個人在壹起，其中必有壹人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人，自己就要反省是否有和他壹樣的錯誤。賞析：選取別人好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
2、盡信書，則不如無書。出處：戰國時期 孟子《孟子·盡心下》譯文：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。
賞析：完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風，誤人子弟，貽害無窮。3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
出處：西漢 戴聖《禮記·中庸》譯文：要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。賞析：古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反復訓練才能完成。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。出處：戰國初期 孔子《論語》譯文：軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有誌氣的人）的誌向是不能被改變的。
賞析：這是孔子在表述，即使是壹個普通人，也是要有堅定的誌向的。要改變壹個人的堅定意誌，是非常困難的。
5、窮則獨善其身，達則兼善天下。出處：戰國時期 孟子《孟子》譯文：不得誌的時候就要管好自己的道德修養，得誌的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
賞析：壹個人若有幸參與朝政，就應以天下為己任，讓民眾受惠，這是積極的人生；如果不能實現治國平天下的抱負的話，那麽就退而修身，潔身自好，也不失為壹種積極的人生觀。