三國時期名醫眾多，其中以華佗、張仲景為最。華佗在當時更加有名。他還用刺激腳底的方法救過壹個死了三天的郭王子。但華佗和張仲景是同壹個時代的人，名氣更大。為什麽他們沒有被尊為“醫學聖人”？
華佗的作品沒有流傳到後世。
在古代，重要的是在歷史的長河中留下名字。只有把自己的作品寫下來，後來人才能知道妳做了什麽。而且華佗和張仲景對中醫都有很大的貢獻。張仲景的《傷寒論》至今仍在臨床應用！
當然，華佗的醫術絕對不遜色，否則也不會被曹操看中，但華佗唯壹的遺憾就是沒有善終。壹般的醫生都是到了晚年才會把自己壹生所學寫成壹本書，流傳給後人。華佗寫過書嗎？《三國誌》中有這樣壹段記載:他臨死的時候給獄卒寫了壹封書，說:“這可以是壹個活人。”官畏法，不強，故請火。
華佗寫了壹本書，寫完後交給獄卒。但是獄卒因為害怕曹操的法律，給自己帶來麻煩，不肯收華佗的書。最後華佗壹怒之下把書都燒了。正是因為這件事，壹份珍貴的中醫文獻化為灰燼。
華佗的醫術有多好？他甚至提出給曹操開顱，已經做了麻風散。關羽刮骨療傷，豪氣萬丈，但天下只有壹個關羽。做手術的時候，還是有麻藥的。華佗在2000多年前發展起來的。所以華佗作為醫生不被尊重，名氣也沒有張仲景大，只是因為沒有傳世書籍。
華佗死得早，沒做官。張仲景是太守。
華佗和張仲景雖然醫術高超，但思維方式不同。因為華佗從來不做官，而張仲景是太守。如果華佗有當太守的經歷，怎麽會被曹操囚禁？
太守相當於現在的市長，官位不小，所以張仲景不僅是個會學醫的人，還是個能駕馭時局的大夫，可以說是全才。如果張仲景壹直在仕途上，可能在太守任上就做到了頂級，遠不如現在有名。
但古代文人其實很註重著書立說，留名立傳，可見《傷寒論》。華佗是個標準的技術型人才，癡迷於技術，卻因為不懂得規劃和把握時局而被曹操囚禁。曹操殺華佗，不僅僅是因為壹個開顱手術，而是因為華佗太有名了。
當時華佗分方士，漢末黃巾軍其實就是方士集結的力量。曹操曾經親自參與剿滅黃巾軍，所以他上臺後，反對者非常重視。據說這些人的能力非常神奇，所以擁有大量的追隨者，讓曹操感到害怕。
其實當時曹操殺的不僅僅是華佗，還有很多方士，不僅僅是曹操，劉備，孫權，因為他們的影響力很大。當過太守的張仲景很清楚這些事。他懂得明哲保身，懂得隱藏。他的《傷寒論》雖然很先進，但《三國誌》和《後漢書》都沒有把他列為名醫，所以他可以把學到的東西傳下去，讓後人知道。
綜上所述，雖然華佗和張仲景在同壹個時代，而且華佗更有名氣，但為什麽華佗沒有被尊為“醫聖”呢？是因為，第壹，他沒有立書，也沒有書流傳後世。即使在當代有很大的影響，他的醫術也傳不下去，對後世的影響也沒有張仲景大。
第二，他從來沒有做過官，而張仲景是三國時期的市長。他知道如何保護自己，如何將自己傳播給後代。官方因為這個原因，華佗作為醫聖名聲在外卻不被尊重！