明清晉商統治國內商界長達五個多世紀。“生意興隆天下，財源廣進三江”，這是他們的自我寫照。他們的成功是顯著的。他們是如何成功的是壹個值得研究的問題。我們知道，每壹種社會實踐都有壹種特殊的精神作為其靈魂，而這種內在的靈魂就是實踐中最活躍的動力，而從事這種活動的人，就是這種特殊精神的創造者和實踐者。明清晉商的成功在於他們自覺不自覺地發揚了壹定歷史條件下的壹種特殊精神，包括進取精神、敬業精神和群體精神，我們可以稱之為“晉商精神”。這種精神也貫穿於晉商的商業意識、組織管理和精神修養之中，可謂晉商之魂。
進取精神
子曰:“富貴可自求。就算是替死鬼也行。”所謂“天下熙熙皆為利來，天下之土皆為利來。千夫之王，千族之君，百族之王，還在受窮，但處境是組成家庭的人。”從利益出發的進取精神，是明清晉商在商場上激烈廝殺的精神動力。山西平陽府的明(1481—1542)說:“當初，我沒能把兒子的事業養大，也不喜歡種地。我說:我老公如果不能為世界做貢獻，能不能做壹對汗粒夫妻，不能在家裏打基礎！”於是我穿越了吳越，遊歷了楚魏，遊歷了江湖。我撤了戶口，發了大財，普的人都會說我要去南方。阿清王朝的人紀曉嵐說:“陜西人更多的是在外面從事商業，當他們十幾歲的時候，他們就開始學習貿易。壹旦積累了資本，就開始總結女人。“也就是說，如果妳事業失敗，妳連老婆都不會娶。由此可見，山西人視經商為壹項偉大的事業，他們通過經商實現了成家立業、發家致富的抱負，而這種觀念是使他們在經商中不斷進取的極其巨大的精神力量。上述事業成功後，明“天生崇義，是純正的宗族，親近親友，扶貧濟困，解紛打官司，成年後很美...處於輕蔑狀態的醫生和將軍們不會用各種各樣的人來對待他們，但是Xi家族的家卻蒸蒸日上。“Xi通過經商致富，提高了其家族的社會聲望和地位，這自然會鼓勵更多的人走上經商之路。晉商的進取精神還表現在強烈的開拓精神上。所謂“天道健康，君子自強不息。“很多晉商就是靠這種自強不息的精神，從零開始取得了巨大的成就。比如著名的大聖魁行，其創始人之壹，山西太谷人王向清，自幼家境貧寒，為生活所迫。他曾經是壹名家庭傭工，在清軍楊妃古司擔任廚師和雜工。後來和山西祁縣的傑森、石大學士交易。首先，他挑起擔子，拉駱駝。後來，他在Uryasutai和Cobdo開設了“濟生堂”事務所，後來改名為“濟生堂”
職業道德
晉商的敬業精神也經常被人稱道。尊重，原本是儒家哲學的壹個基本範疇，孔子主張人在生活中要時時勤儉持家，為事業盡心盡力。他說了“敬執事”“敬事”“敬己”之類的話。北宋程頤進壹步說:“所謂拜者，主之壹；所謂壹，不舒服(不外向)的叫壹。”可見，尊重是指壹心壹意，不可分割的精神狀態。奉獻是中國人的傳統美德。
在封建社會，傳統觀念是重儒輕商，所以四民中，士為第壹等，商為最後壹等。但明清晉商並不這麽看。他們認為商人和學者、農民和工人是同等重要的事業，兩者都是自己的事業，也應該受到尊重。晉人棄舊禮俗，褒商褒賈，以經商為榮。榆次富商常，清朝壹直在科舉，但他從不輕視商業，他把家裏最優秀的子弟都投入商海。常家子弟棄儒仕商者甚多。比如十三世常瑋峰，小時候學過老師，詩文章法優美，為認識的人所看重。長大後放棄科舉，去張家口經商。偉峰才華橫溢，能力超群，尤其擅長用人和變招。壹旦壹切都有了判斷，他會立刻做出決定，這是他的同事所不能及的。清末第十四任常陪審員，清末法務部委員，三晉著名書法家。他在詩歌方面也做得很好。當時，他被稱為“書法家李北海，詩人王漁洋”。但他的激情是商業。常把“學而優則仕”改為“學而優則仕”，能夠把優秀的人才壹代代地集中到商業上，從而形成了壹批頗有文化的商人。由於他們將儒家教育的正直、仁愛、忠誠和寬恕引入商界，常的生意蒸蒸日上。可見，把經商作為壹生崇高的事業，是晉商經商成功的重要因素。
敬業:是事業成功的源泉，勤奮、刻苦、謹慎的作風是敬業思想在實踐中的具體體現。
勤奮:這是大部分晉商的良好品格。比如山西定襄邢九如，“有點窮，十四歲失戀...兩年後，他的大父親去世，家裏陷入困境。這對男女兄弟年紀小，沒有錢，只好放棄學業，去做生意。他們只是弱小，在赤峰縣服賈...他們辛辛苦苦幹了四十多年，家裏卻很有錢。”榆次人李誌春說:“我出身貧寒，年幼父母雙亡，哥哥是幫工，哥哥是烈士。於是我在直隸順德的壹家布店學了生意。我努力了幾十年，被執事們看重。我積累了更多的錢。我在與王結婚...我的三個兒子都建立起來了，我在赤城長大，其次是二兒子和三兒子，我的家族逐漸崛起。”趙君，永濟人，“江南富家，勤學博學”。吃苦耐勞:不怕苦不怕累也是大部分晉商的良好品格。阿清朝男子納蘭長安說:“商人就在附近，宣化、大通、朔平等地也有不少人願意吃苦耐勞。”太谷縣商人是山西銀行三大幫派之壹。他們做生意“行萬裏路，費率正常”。乾隆《淇縣誌》問世9年，淇縣嚴“努力為將來做準備”。
謹慎:山西商人做生意以謹慎著稱。這並不是說他們害怕經營大企業。相反，他們在大生意上非常守口如瓶。但是，他們不輕易冒險，不打無準備之仗。相反，他們必須在充分調查和了解情況的基礎上做出決定，以避免不必要的損失。就放貸而言，這是山西票號的重要業務，但也是有風險的。他們必須對對方的資產、用錢的目的、還款能力、財務狀況進行詳細的調查，才能決定是否貸款。有的銀行還明確規定了用戶的透支額度:上層戶不得超過3.2萬，上層戶不得超過5000到1，000，中層戶不得超過3200，下層戶不得與之發生關聯。這壹規定是出於謹慎的目的。
團隊精神
晉商在經營活動中非常重視發揮群體力量。他們在宗法社會中以村社之誼相互團結，以維護會館、崇拜神靈增進相互理解，以忠誠、和諧、幫助協調商號之間的關系，消除人際不和，形成大大小小的商業集團。
晉商的商幫群體精神首先來源於孝順，家庭和睦。比如明代曲沃人李明性，經常被年輕人感慨:“我丈夫是弟子，不能努力。他會坐著吃他的父親和兄弟嗎？”所以，他變得富有，是因為他在商場上“精明有心計”，而且“精於沈州，孝順父兄”忠哥死了，沒有孩子，第二個兒子就是下壹個。家裏管的很嚴，宗族A出錢太多收利息。如果被調用，就會被指責，其憑證會被手動破解。“喬承同，明朝香菱人，”其父鐘繇死於揚州，故棄儒為賈。內監楊督淮，程統弟弟得罪楊而逃。楊急欲捉拿，程通挺身而出，入牢。罰他五毒，卻不說弟弟在哪裏，因賄賂女兒被釋放。弟弟回家，會把自己的壹半財富給它。"介休的馬太夫人主持家務時，"留在鄰裏生火的數百人，都是太夫人贊助的"，"他們人很好，所以樂意盡自己的力量"。祁縣喬管家婆的時候，把兄弟們召集到壹起，讓練武的九個兄弟先斷壹雙筷子，然後讓他們壹次斷九雙筷子。因此，他們不斷打破，反映了夏的比喻，使所有的兄弟團結互助。晉商在發揚集團精神的同時，也註重量的使用，量力而行。明代山西大同人薛倫說:“他家是農民，他哥是農民。“王冕，明朝周浦人，”早逝，留下兩個孤兒，沒有仆人應門。王冕的妻子，張，照顧孤兒，並發誓要忠實。二兒子長大了，命大兒子伺候賈。"。嶽:孤獨無助，它依賴門戶；給二兒子儒家的事業，就是說情人野心勃勃，失敗了，他的負荷也在。後來在克托出生前長大，二兒子以明靜為命，死了。”
其次，團隊精神是商業活動中業務拓展和商業競爭的需要。隨著晉商活動區域和經營範圍的擴大，商業競爭越來越激烈，晉商逐漸形成了從家庭到村落的“同舟共濟”的群體。如明代人王曰:“之子弟，收銀錢者，持券而居郡，比肩而趾。”可見，從王那裏得到資助的孩子也不少。明萬歷年間，的家族、王重固家族、馬家族都是大商人家族，他們之間有姻親關系。東葛大學士為禮部尚書兼土參工程師，王重固為宣大總督兼兵部尚書，馬為禮部尚書。這三家公司的聯姻增強了他們的商業競爭力。王重固在河東做鹽生意，張四維的父親是路暢的大鹽商，積累了幾千萬美元。張與王聯手組成鹽商團夥，控制河東、等地的鹽利，具有壹定的壟斷性。晉商在血緣集團的基礎上，逐漸發展成為地緣組織。清朝乾隆末年，典當業出現了所謂的“徽商皆在江南”。河的北面是晉人，說“晉商”。“晉商”這壹名稱的出現，說明清代晉商已經逐漸形成了壹個區域性的商幫。清末山西票號在全國80多個城市設立分號，形成了連接世界的匯款網絡，也是以村民為主體的晉商群體。