《龔宇》中描述的九州範圍包括北部的燕山山脈、渤海灣和遼東，南部的南海，西部的甘肅西部地區和東部的東海。九州也是當時士人對國家未來統壹的規劃，反映了他們的政治理想。
九州有悠久的歷史。從字面上看，“周”字在碑文中寫成“A”，就像河流環繞的高地(山丘)形狀。《說文解字》第十壹句說:“水可以住越州。”
可見其原意類似於《詩經·汪鋒管局》中“江上之島”的“周”壹詞，與行政區劃無關。在古代，這裏有豐富的降水，人們經常住在臨水的高山上。所以“周”就成了居住區的名稱，於是就有了“周霞”、“戎州”、“平州”、“揚州”、“外州”、“瓜州”、“作州兵”等說法，就像“商丘”、“邱勇”、“作丘甲”壹樣。
“九”字有兩層意思:壹是確切的意思，如“八年九太子”的“九”；第壹，空指的意思很多，比如九三、九川、九澤、九極、九元中的“九”。既然“周”是壹個極小的地理存在，那就“浩如煙海的玉跡畫成九州”。
而“九”可能是定指，不是虛指。所以從原意上來說，“九州”是指九大地理文化區劃的總稱，也是眾多河流環繞的高地(丘陵)的總稱；因人，又引申為“全國”之名，仍稱“天下”、“四海”。
後來“九州”終於物化為9個大規模的行政區劃。因為在現存的傳世文獻中，具體的“九州”只有戰國時期才有，春秋時期沒有，所以它的時間可能在戰國早期。雖然《愚公》是以大禹的名義寫成的，但它實際上是戰國末期的作品。具體證據很多，主要原因是《龔宇》記載的很多地理情況都是戰國時期的現象。
擴展數據:
“九州”最早出現在龔宇。相傳古代大禹治水時，將“天下”劃分為九州(另壹種說法是黃帝創造了“九州”)，於是九州成為中國古代土地的代名詞。九州地區的劃分也不壹樣。古人認為天是圓的，“方圓”指的是範圍。因此，“九州方圓”的意思是“中國的這個地方”。那就是九州方圓，地大物博，壹派壯麗的景象。
其中冀州地域遼闊，按馬融的說法，“豫平水土，使其居九州。順位於冀州北部，冀州分為州。燕齊遠，燕分幽州，齊分潁州。所以也是十二州。”即並州、幽州、潁州從冀州分出，與原九州壹起，有時稱九州為十二州。？
雖然各派之間有所差異，但九州所覆蓋的區域基本符合周朝的統治範圍，各州的分布與漢晉大致相同，所以很容易理解，也沒有太多疑惑。質疑最多的學校是河圖。
“河圖”學派稱之為“西壹州”，山東西部(或河與河之間)的州。自古如此，今天依然如此。“九州”的範圍不是僅限於山東嗎？而河圖派有八州，分布在東南西北確定的八個方向，中間是冀州。
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