凱恩斯的社會保障思想是什麽？

& lt從經濟思想的角度解讀《哈耶克》:哈耶克認為社會研究具有不同於自然科學的特殊對象和方法。它討論的是人與物或人之間的關系，目的是解釋許多人的行動所帶來的無意識或無設計的結果。哈耶克方法論的根源是個人主義。他的貨幣理論、經濟周期理論、市場機制理論、經濟進化理論，以及對法律等更廣泛問題的研究，都是以個人主義為出發點的。他認為，只有理解人類的個體行為，才能理解人們的集體行為。20世紀20-30年代，哈耶克和米塞斯領導了著名的關於社會主義經濟計算是否可行的爭論。哈耶克在與蘭格等人的論戰中提出了自己的市場機制理論，包括信息分散理論、競爭理論和消費者主權理論。哈耶克認為，信息分散理論是市場機制理論的重要基礎。市場信息分散在個人手中，因此計劃無法獲得合理的價格。合理的價格需要自由競爭的市場環境。哈耶克批判了完全競爭理論，提出了自己的競爭理論。哈耶克進壹步認為，競爭是壹個發現的過程，人們通過參與商品的生產和交換，不斷發現新的需求和滿足這些需求的新方法。消費者主權理論是哈耶克整個市場機制理論體系的起點，是指消費者在決定商品生產的數量和種類方面起決定性作用，生產者最終會服從消費者，即使壟斷、計算技術升級和政府幹預也不能違背這壹原則。哈耶克的貨幣、資本和經濟周期理論是壹種重要的早期經濟思想。哈耶克的貨幣理論受韋奇塞爾和龐巴維克的影響，表現在“貨幣中性”和“貨幣非國有化”兩個方面，由作為交換媒介的貨幣概念和作為信息傳遞網絡的價格體系概念構成。在哈耶克看來，貨幣數量變化後，無論壹般價格水平變化與否，只要各種商品的相對價格發生變化，就會對生產結構產生影響。因此，只要貨幣能夠保持中性，就不會影響經濟自動均衡的機制。這種動態變化有利於經濟發展，保持貨幣中性是實現經濟平衡的重要條件。貨幣非國有化是指銀行發行帶有自己註冊商標的貨幣。哈耶克認為，如果貨幣發行權被國家壟斷，必然導致市場經濟的不穩定、失業和通貨膨脹。沒有可能提前確定最優的貨幣量，只有市場才能發現。70年代中期，哈耶克本人也因為滯脹放棄了通過高度政治化的貨幣機構實現貨幣穩定的想法。哈耶克的資本理論繼承了奧地利學派的衣缽，將資本商品歸結為土地和勞動，並將“資本問題”的核心確定為在時間過程中協調經濟活動的市場能力。哈耶克的資本理論中最根本的壹點是，資本是異質的，而不是同質的——它不能用於許多目的。哈耶克在龐巴維克“生產的迂回方式”概念框架的基礎上，著重研究和分析了資本和生產過程中涉及的時間因素。哈耶克的經濟周期理論基於價格決定生產方向的觀點。貨幣的引入使均衡脫離了自給自足的封閉經濟體系。哈耶克的經濟周期過度投資理論本質上是經濟波動的貨幣理論。經濟周期是信用經濟的固有產物，因此價格穩定不能抑制這種固有；實際波動性。哈耶克認為經濟周期波動的本質是協調問題。哈耶克經濟周期理論的主要成果在於對失衡的分析，包括經濟周期中貨幣導致的生產結構失衡和資本品生產與消費品生產的失衡。哈耶克的經濟自由理論在20世紀30年代引起了他和凱恩斯之間針鋒相對的爭論。哈耶克認為，凱恩斯是在否定他的基本觀點，即市場經濟可以根據需要自動轉換結果，從而為擴大政府的作用和放棄傳統的“不幹預”政策制造借口。雙方在信息與協調、貨幣與資本理論、經濟周期、宏觀經濟學微觀基礎等方面展開了筆戰。爭論的結果直接影響了現代宏觀經濟學，使其成為新古典經濟學和新凱恩斯經濟學的戰場。從經濟進化論的角度來看，哈耶克也是壹個不可忽視的代表。哈耶克的進化思想是以自發秩序為基礎的。他對自生自發秩序思想的拓展主要遵循兩條路徑:壹是在蘇格蘭啟蒙哲學家和孟了自由主義的基礎上，為自生自發秩序思想提供認識論背景；二是明確闡明經濟制度尤其是市場價格在市場自發秩序形成過程中以及在整個社會生活中的作用。自發的社會秩序是指那些慣例、規則、制度等。，這些都不是人類有意識創造的，而是無數人按照自己的計劃追求自己的目標的無意識行為的結果。這種自然形成的社會擴張秩序是人類社會制度進化的關鍵。哈耶克在斯密“分工”的基礎上提出了“知識分工”的觀點。哈耶克在其認識論中將人類知識按其性質分為引出知識和默會知識，並提出了知識的存在狀態:只有個體知識是單獨存在的，而沒有先驗的普遍知識。認識論在自由市場中的應用主要是價格理論，價格體系構成了具有分離的、分散的、甚至獨特的私有知識的市場各方之間進行信息交換和溝通的高效社會機制。哈耶克在認識論的基礎上提出了文化自發進化的思想。哈耶克關於文化進化的思想與社會秩序的形成有關。社會秩序的自發文化進化是遵守規則的個體互動、獨立、學習和無意識的結果。在新制度經濟學中，哈耶克傳統制度經濟學框架下的動態演化分析是演化經濟學的主要理論主線之壹。制度演化的經濟分析的重要內容是哈耶克提出的對慣例和制度自發演化的博弈論解釋。哈耶克是新自由主義的主要代表，他對20世紀70年代以後的英美政府的影響是空前的。哈耶克自由理論的思想淵源主要繼承自英國古典自由主義傳統。新自由主義最激進的流派是新奧地利學派和倫敦學派。哈耶克是倫敦學派的核心人物，他的經濟自由思想構成了新自由主義經濟學的核心理論。本文圍繞稅收、公平與效率和國際經濟理論展開:哈耶克特別關註稅收制度的效率原則，強調稅收制度的總體累進程度不能太高。哈耶克的稅制公平觀是考慮到效率與公平的替代關系而達成的妥協，其基礎是哈耶克最根本的經濟自由原則。在哈耶克眼中，平等不能僅僅理解為收入和財富的平等，而應該理解為機會的平等，即每個人在市場競爭或其他場合都享有同樣的參與、獲勝和被選擇的機會。在國際經濟關系問題上，哈耶克呼籲，必須有壹種力量來制止各國對鄰國有害的行動，必須有壹套規定壹個國家可以做什麽的規則，必須有壹個能夠執行這些規則的主管機構。只有法治才能保障國家權利的實現。對待新自由主義，需要根據中國的實際來分析和研究經濟思想和理論，必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法進行全面深入的評價。最後，本文對馬克思主義觀點和哈耶克思想進行了比較。馬克思和哈耶克都研究過經濟學、哲學、法學、社會學等諸多領域。哈耶克和馬克思的經濟思想在形式上有相似之處，如貨幣理論和進化論思想，但他們的理論有著根本的區別。在經濟領域，馬克思和哈耶克的本質區別在於價值理論、貨幣理論、資本理論、經濟周期理論和競爭理論；在非經濟領域，二者的意識形態差異表現在社會發展觀、自由觀和社會主義觀上。