科學，按學科學習的意思，是指通過細致的分類(如數學、物理、化學等)逐漸形成完整的知識體系。).它是關於發現、發明和創造的實踐的學問，是人類探索、研究和認識宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。
科學是基於對客觀事物的形式和組織的可檢驗的解釋和預測的有序的知識體系。在壹個古老的、密切相關的意義上，“科學”也指能夠合理解釋和可靠應用知識的學科本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。
自古典時代以來，科學就作為壹種知識緊密聯系在壹起。科學方法奠定了基礎，強調實驗數據及其結果的再現性。在近代早期的西方世界，“科學”和“自然哲學”有時可以互換使用。在西方世界直到17世紀，自然哲學(自然科學)都被認為是哲學的壹個獨立的科學分支，與唯物主義同源。
在現代用法中，“科學”往往是指對知識的追求，這不僅是知識本身的壹種方式，而且往往受到研究這些尋求解釋物質世界的分支現象的限制。在17世紀和18世紀，科學家越來越多地尋求制定關於自然規律的知識，如牛頓運動定律。在19世紀的過程中，“科學”壹詞越來越多地與科學方法本身聯系在壹起，以研究自然世界中的學科方法，包括物理、化學、地質和生物。正是在19世紀，科學家這個詞被博物學家區分為自然知識和知識創造。
然而，“科學”繼續使用壹個在廣義上代表可靠的、可教的知識的主題，這在現代術語中有所體現，如圖書館學和計算機科學。這也體現在壹些學術研究領域的名稱上，如“社會科學”或“政治科學”。
詞語解釋:
科學[科學]
是指對已經發現、積累和認識的普遍真理或定理的應用，以及已經系統化、公式化的知識。科學是通過公眾能夠理解的數據計算、文字說明、語言解釋和圖像展示，對已知世界的總結、歸納和認證；科學不是認識世界的唯壹途徑，但它是公正壹致的，是探索客觀世界最可靠的實踐方法。(參考定義:科學是具體的事物及其客觀規律，具體的實事求是，大量的實踐經驗，實證研究。科學的主要內容是具體的世界觀和具體的方法。)
科學的內涵和外延
壹般來說，科學不是信仰，而是用證據說話。是壹種態度，觀點，方法！同時，科學的東西本身也有悖論！換句話說，不同專業學科的東西很容易混淆，被認為是矛盾的！其實體現的是對事物不同復雜方面的科學認識！科學是主觀認識和客觀實際相統壹的實踐活動。它是通向預期目標的橋梁，是現實與理想的紐帶。也可以說，科學就是讓主觀認識符合客觀實際(客觀事物的本來面貌，包括真實聯系和變化的規律)。)並創造符合主觀認識的客觀現實(事物、條件、環境)的實踐活動。科學是符合客觀實際的真實屬性，是主觀認識和客觀實際能夠達到具體統壹的屬性(不管是不是科學，科學都是指科學。)，它使主觀認識符合客觀實際，探索和創造符合主觀認識的客觀實際的實踐過程就是科學研究；科學技術是創造符合主觀認識的客觀現實(達到預期目標)的方法、措施和手段；創造符合主觀認識的客觀現實的實踐活動是應用科學；符合客觀實際的主觀知識是科學知識；符合客觀實際的普遍規律就是科學理論。
什麽是科學？科學是將主觀認識與客觀實際相統壹的實踐活動，是通向預期目標的橋梁，是現實與理想的紐帶。也可以說，科學是使主觀認識符合客觀實際(客觀事物的本來面貌，包括其本質屬性、實踐聯系和變化規律)，創造符合主觀認識的客觀實際(將主觀認識轉化為客觀實際的事物、條件和環境)的實踐活動。這就是科學的內涵。不去探索和追求主觀與客觀的具體統壹，卻固執地認為主觀認識符合客觀實際，可以轉化為客觀實際，沒有充分的依據，這是迷信。
能達到預期目標的主觀認識，才是符合客觀實際的主觀認識。歷法是壹種主觀認識，晝夜、季節的預期變化能達到目的，是壹種符合客觀實際的主觀認識。達到的預期目標是符合主觀認識的客觀現實。產品設計是主觀認識，合格的產品是符合主觀認識的客觀現實。
定義
哲學家和科學家經常試圖對什麽是科學和科學方法提供壹個充分的本質主義定義，但他們不是很成功。尼采認為，人們往往會忘記，科學實際上是壹種社會、歷史和文化的人類活動，它是在發明而不是發現不變的自然規律。壹些後現代哲學家，如費耶阿本德和羅蒂，可能會同意他的觀點。他還認為陷入科學主義的陷阱是愚蠢的——科學主義認為科學最終可以解決人類的所有問題，或者發現我們感受和體驗的日常世界背後的現實世界中的壹些隱藏的真理。它完全支持這樣壹種觀點，即科學被視為壹種現象學的、實踐的——因此也是不那麽雄心勃勃的——活動。當然，後現代主義對科學的定義還是有爭議的，隨便引用都會出錯。
現代科學以理性和客觀為前提，以知識(理論)和實驗完全證明的真理為目標。它是指以培根倡導的實證主義和伽利略開創的實驗方法為基礎，對獲得關於世界的系統知識的研究。分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。它不同於藝術、哲學、宗教和文學。現代科學還包括以人類思維的存在為對象的思維科學。
1888達爾文也給科學下了定義:“科學就是整理事實，從中發現規律，得出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實和規律。科學應該發現未知的事實，並在此基礎上實事求是，而不是脫離實際的純思維幻想。至於規律，是指客觀事物之間內在的、本質的關系。所以，科學是以實踐為基礎，以實踐為檢驗，以邏輯為嚴格論證的關於客觀世界各種事物的本質和運動規律的知識體系。
慈海1979版:
“科學是關於自然、社會和思維的知識體系。它是為了滿足人民生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的。它是人們實踐經驗的結晶。”
慈海1999版:
“科學:運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象本質規律的知識體系。
法國百科全書:
“科學首先不同於常識。科學通過分類尋求事物的秩序。此外，科學試圖通過揭示支配事物的規律來解釋事物。”
前蘇聯百科全書:“科學是人類活動的範疇，它的作用是把關於客觀世界的知識加以總結和系統化。“科學”這個概念本身不僅包括獲取新知識的活動，還包括這種活動的結果。
"
現代科學技術概論:“可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物內在規律的系統知識。”
使主觀認識符合客觀實際，探索和創造符合主觀認識的客觀實際的過程是科學研究，創造符合主觀認識的客觀實際(實現預期目標)的方法、措施和手段是科學技術。根據客觀事物之間的實際關系和變化規律進行思維就是科學思維，運用科學思維方法分析事物和問題就是科學分析。講科學，就是要把主觀認識和客觀實際統壹起來，使主觀認識符合客觀實際，創造符合主觀認識的客觀實際。我們必須根據具體情況具體問題具體分析。符合客觀實際的主觀認識是科學知識，符合客觀實際(事物的本質)的普遍規律是科學理論。某壹類事物的科學知識體系形成了壹門科學學科。理論只能給出尋找問題解決方案的範圍，而不能直接給出解決實際問題的具體方法。具體的方法要結合事物的個性和環境條件具體分析，就是理論必須和實踐相結合。學習科學是指學習科學知識和科學理論，只有科學才能幫助人類達到預期的目標。因此，我們應該提倡科學。各盡所能，按勞分配，按需分配，徹底決裂，大公無私，繁榮而不破壞資本，其中科學技術和真理是不夠的。)
任何壹種思想文化中的內容，無論是宗教還是教義，甚至是壹些科學學科，都包含著不同程度的科學和迷信。沒有純粹的科學，也沒有純粹的迷信。在壹定的特定條件下，科學是有迷信的，而在迷信之中，科學可以轉化為迷信，迷信也可以轉化為科學，無論是科學還是迷信。有多少科學和迷信，只能通過反復或普遍的實踐檢驗和科學分析，根據具體內容加以鑒別，才會使人們的思維從迷信轉向科學。
原則
不會互相違背。
科學是宇宙的現象和規律，宇宙設定的規律不會互相否定。比如宇宙不會規定自己的規則是錯的，宇宙也不會規定自己可以穿越時空，只能規定兩個規則壹個是對的，壹個是錯的。
有意義的存在
宇宙設定的規律不會是沒有意義的，比如宇宙不會規定宇宙中什麽都沒有，不變的存在是沒有意義的，所以宇宙中的物體會運動，就會有生命。
特性
隨著人類的進步，對於科學的核心特征或者說所謂的科學精神有著不同的看法。壹般認為，科學有以下特點:
理性客觀:科學研究不以“神”、“鬼”、“仙佛”、“神”為前提(有些科學家還信仰宗教，“科學”本身就是理性思考的結果。)，壹切都是基於對客觀事實的觀察。通常，科學家會設計實驗，控制各種變量，以保證實驗的準確性和解釋理論的能力。
可證偽性:這是卡爾·波普爾的觀點。事實上，人類無法知道壹門學問中的理論是否壹定正確。如果這種學習存在壹些錯誤，人們能夠嚴謹而清晰地證明這些錯誤確實是錯誤的，那麽這種學習就被認為是科學的。
有壹個適用範圍:也就是說，未必是放之四海而皆準的絕對真理。比如廣義相對論在微觀世界失敗，量子理論在宏觀世界失敗。然而，科學家們仍在努力尋找和探索是否存在壹個可以覆蓋所有自然現象的理論(至少在物理世界中，將相對論與量子力學相結合是壹個持續至少幾十年的雄心。)。
普遍必然性:科學理論來源於實踐，又必須回到實踐。它必須能夠解釋其適用範圍內的所有已知事實。
科學也可以分很多層次，比如理論和應用。
在與社會進步的互動中，科學對實踐的指導作用不斷加強，科學體系本身也不斷壯大，對人類歷史的巨大影響日益顯著。
解釋
基本解釋
科學是獲取知識的過程，而不是知識本身。科學實際上是壹個用來解決問題或理解自然事件的過程，包括測試可能的答案。
科學方法
這個過程也叫科學方法，其含義是通過組織壹個經過嚴格驗證並被公認為可信的解決問題的方案來獲取信息。科學方法是壹種獲取關於世界的信息(事實)的方式，它通過形成問題的可能解決方案，然後通過嚴格的測試來確定所提出的解決方案是否有效。
幾個前提
當使用科學方法時，我們假設幾個前提:
(1)我們觀察到的壹切都有其特點，自然界中觀察到的事件都有特定的原因。
(2)這些特征是可識別的，原因是可識別的，
(3)自然界中的事件可以用壹種普遍接受的方式來描述，即存在可以用來描述自然界中發生的事情的壹般規則或模式，
(4)可重復的事件可能具有相同的特征，即重復發生的事件具有相同的原因，
(5)壹個人能感知的，其他人也能感知，以及。
(6)自然的基本規律不隨時間和空間而變化。不管發生在何時何地，同樣的基本自然法則都適用。
1.科學方法包含以下重要要素:嚴謹的觀察、假說的構建和驗證、對新信息和新思想的開放態度、自願接受他人驗證的結果。
2.觀察。局限於我們的感官(嗅覺、視覺、聽覺、味覺和觸覺)，或者說是我們感官的延伸(顯微鏡、錄音機、x光、溫度計等)。).
3.質疑探索。過於復雜和廣泛的問題不壹定能解決，問題的“質量”直接決定了問題能否解決。提出問題後需要做的是探究，即收集關於這個命題的信息，參考別人做過的事情，可以啟發思路，節省時間，或者幹脆避免浪費時間。
4.假設，假設是壹個特定問題的可能答案，可以被驗證。壹個好的假設必須符合邏輯，包含所有現有的信息，並對未來可能補充的信息持開放態度。如果妳有多個選擇，妳必須選擇包含最少假設的最簡單的假設。
5.檢驗假設。假設可以簡單地通過從其他來源收集信息，通過額外的觀察，更常見的是通過設計壹個實驗來驗證。實驗使科學家能夠通過重現壹個事件來檢驗假設。壹個事件往往有多個變量，變量越多，實驗越難進行。所以需要可控的實驗。經典的可控實驗分為兩組，壹組稱為對照組；另壹組被稱為實驗組。科學家往往不接受單壹實驗的結果，因為它可能只是壹個隨機事件，與實驗變量沒有因果關系。只有大量的重復實驗顯示出明顯的因果關系，這個實驗才可信。
6.理論和法律。理論是對用來解釋事物為什麽會發生的基本概念的普遍接受和合理歸納。科學定律是描述自然界中發生的事情的不變的、不變的自然事實。從不同的具體事件中發展出普遍原理的方法叫歸納法；相反的過程叫做演繹/演繹推理
7.交流。科學方法的核心特征之壹是交流。在大多數情況下，科學研究的結果必須受到對這項研究感興趣的其他人的監督和檢查。交流發生在人與人之間，是科學探索的壹個步驟，包括發表文章，打開思路和想法。
8.科學態度。壹個科學家首先必須是壹個健康的懷疑論者。他必須區分事實和觀點。壹個東西是否科學，要看它是否有很多嚴謹的證據支持，而不是聽起來響亮不響亮。此外，科學家必須非常註重細節，對誠實有強烈的道德認同感。
9.科學與非科學。科學與非科學的根本區別在於假說能否被驗證。例如，我們可以假設，如果蔣介石在Xi事件中被打死，抗日戰爭會勝利得更快。這個假設無法驗證，所以歷史不是科學，但歷史、文學、社會學、經濟學、哲學也有其邏輯核心思想。同時，科學和非科學也不是壹成不變的，比如經濟學，它也運用了大量的科學方法來幫助解釋經濟現象。總的來說還是離科學很遠的。
10.偽科學，偽科學不是科學，但它用科學的表象和語言來說服、迷惑、誤導人們，使人們相信它是科學的、可信的。它們經不起真正科學的檢驗，屬於不科學的真子集。比如營養學確實是壹門學問，很多人打著營養學的幌子宣傳營養學。我們都知道人體需要氨基酸、維生素、礦物質等各種營養物質。如果營養缺乏，身體就會發生故障。許多科學實驗已經證實了這壹點。大多數情況下，那些保健品的功效遠不如其廣告宣傳的那麽大，我們的身體並不像廣告宣傳的那樣需要這些保健品。在這些廣告中，斷章取義的精挑細選的科學信息(氨基酸、維生素、礦物質是人體必需的)，確實讓人覺得這些產品非常可信。事實上，大多數人的日常飲食中含有足夠的營養成分，無需額外服用保健品。特別是這些保健品，往往會貼上純天然產品的標簽，宣傳其無毒無副作用，效果顯著。但是，箭毒、馬錢子堿、尼古丁、可卡因都是天然物質，我想沒有人願意把它們添加到飲食中。
11.科學的局限性。從科學的定義中我們知道，它是壹種尋找信息解決問題的方法，所以科學只能用客觀現實來解決問題。道德、價值判斷、社會取向、個人態度等問題都無法用科學方法解決，但追求精神世界也絕對不能忽視科學。同時，科學也受限於人們從自然現象中探索本質的能力。人都會犯錯誤，同時，由於缺乏信息或誤解，人們有時會得出錯誤的結論。科學本身就有自我修正的能力。當我們獲得新的知識時，我們必須改變或放棄原有的錯誤觀念。因此，似乎地心說是壹個錯誤的結論。當時是用科學方法建造的，但受限於人的觀察能力。
12.“始於確定，止於懷疑；而那些以懷疑開始的人，會以確信而告終。”著名物理學家說過:無限發展的人類認識無限發展的世界！
分類
根據研究對象的不同，可以分為自然科學、社會科學和思維科學，以及概括和貫穿三個領域的哲學和數學。
根據與實踐關系的不同，可分為理論科學、技術科學和應用科學。
根據人類利用自然規律的直接程度，科學可分為自然科學和實驗科學。
根據是否適合人類目標，科學可分為廣義科學和狹義科學。
方法
任何研究方法如果要被視為科學方法，就必須是客觀的(科學家不能對科學方法產生的單壹結果有不同的解釋或者不能改變結果的發生)。另壹個基本的期望是，必須有完整的資料文檔支持，研究方法必須經過第三方仔細審查，確認該方法可以重現。
壹般理解科學是對自然規律的追求。科學規律有壹個重要的準則，就是在壹定的情況下，不能有反例。任何客觀的、可重復的現象，如果與現有的科學規律相矛盾，就被宣稱具有壹定的局限性。
科學方法使用可重復的方法來解釋自然現象。從預測中提出思想實驗或假設。預測是在確認實驗或觀察以證明沒有幹擾之前提出的。預言的反證是進步的證明。科學研究者提出假說來解釋自然現象，然後設計實驗來檢驗這些假說，這些實驗需要在可控的條件下模擬自然現象(在觀測科學中，如天文學或地質學中，可預測的觀測結果可以代替校驗實驗)。總的來說，科學方法可以解決極具創新性的問題，不受主觀偏見(也稱確認偏見)的影響。
經典的科學方法有兩種，即實驗方法和理性方法，具體來說就是歸納和演繹。
歸納法
將特殊陳述上升為壹般陳述的方法(或定律、定理的原理)。實證科學來源於觀察和實驗，大量的原始記錄融合成為數不多的定律和定理，形成有序的知識體系。這就是實證科學形成的過程。可見，什麽樣的歸納才是有效可靠的，才是實證科學要研究的最重要的問題。自嚴格意義上的科學延伸以來，這壹領域的探索和爭論從未停止。
扣除
通過應用壹般陳述(或公理化定律和定理的原理)從壹個陳述導出壹個特殊陳述或另壹個陳述的方法。演繹論證中，普遍結論是基礎，個別結論是論據。演繹推理是歸納推理的對立面，它反映了從壹般到個別的論點和論據之間的邏輯關系。
演繹推理的主要形式是三段論，即大前提、小前提和結論。大前提是壹般理性；小前提是論證的個別事物；結論就是論點。演繹法的論證必須符合演繹推理的形式。
抽象方法
廣義地說，抽象就是給兩個或更多事物的相同之處賦予壹個維度。
屬性:壹維
目的:用不同的維度描述同壹部位(同壹部位的維度根據研究需要確定)
措施
測量在科學中經常被用來進行比較和減少差異。即使有明顯的差異，也會通過測量來提高準確度，以提高重復性。例如，不同的顏色可以通過光的波長來區分，而不需要使用“模糊”的概念，如“綠色”或“藍色”。
國際單位制(SI)常用於測量，包括基本單位:千克、米、坎德拉、秒、安培、開爾文和摩爾。除了kg，其他六個單位都是人為定義的(不是基於特定對象)。
查爾斯·桑德斯·皮爾士(1839–1914)第壹個提出了專門用於實驗的國際基本單位，他提出用米來定義譜線的波長，直接影響了邁克爾遜-莫雷實驗。邁克爾遜和莫雷參考了他的方法並加以改進。