北建橋，疊梁木拱廊橋，位於泗溪鎮夏喬村。始建於康熙十三年(1674)，始建於嘉慶八年(1803)，重建於道光二十九年(1849)。該橋長51.7米，寬5.37米，凈跨29米。北建大橋橫跨北溪，整體結構合理，氣勢雄偉。
北澗河橋頭有很多商業店鋪，是村民的經營場所。過去在橋的東邊有壹個舞臺。按照當地的風俗習慣，年初的時候，村民們會在臨水堂和陳大翁宮許願，祈求神靈保佑五谷豐登，闔家團圓。年底要許願，還要擡著陳十四和陳大旺的雕像到北建橋的戲臺上看戲。這個活動持續了四天。
梁編結構的北建橋氣勢十足，橋樓也是廊橋工匠精心建造的重要部分。在拱架上建造廊房，增加了橋拱的壓力，使其更加穩定。也起到了防風防雨的作用。同時，橋屋各部分的藝術處理，如屋檐和屋頂裝飾的多樣化，增加了橋梁的整體美學效果。
董熙大橋
董熙橋，疊梁木拱廊橋，位於泗溪鎮夏喬村。它始建於明朝第四年(1570)，位於隆慶。清朝十年(1745)。道光七年(1827)重修。該橋長41.7米，寬4.86米，凈跨25.7米。處於“將軍逗獅”風水模式的董熙橋說“虹滿氣，影搖月”。橋拱上有15廊房，其中有幾個是亭子。屋檐雙翼飛舞，屋頂青龍繞虛，頗有煙味。
董熙大橋距離北建橋大約壹英裏，因此因橫跨東溪而得名。橋的另壹邊是壹座遠山，附近還有兩座更高的山峰，壹座是獅子峰，壹座是將軍峰。據當地人說，這座橋與周圍環境處於“將軍逗獅”的風水模式。在這座遠山的映襯下，董熙大橋顯得更加美麗和輕盈。
三條橋
三條橋位於周嶺鄉和洋溪鄉交界處的小溪上。因原三棵巨樹過河為橋而得名，始建於宋代紹興七年(1137)九月十三日，清道光二十三年(1843)重修。這是壹座疊梁拱木制廊橋。它長26.63米，寬4米，高出水面10米。明代有65，438+065，438+0橋屋，五柱五梁，柱頭為拱形支撐，蝶蓮花瓣頭。這座橋起源更早。據泰順《分疆錄》記載，唐代“貞觀”舊瓦是道光室修建時發現的，是該縣文獻記載最早的橋梁。這座橋精致美麗，歷史悠久。被收錄在《中國古代科技成果》中，作為數百種愛國主義教育書籍的叢書進行宣傳，展示了我縣勞動人民的聰明才智和古橋建設的輝煌成就。1982被列為泰順縣第壹批文物保護單位。
薛寨橋
三魁鎮薛寨橋，位於三魁鎮薛內村，建於鹹豐六年(1856)。是壹座疊梁拱木廊橋，全長51 m，寬5.1 m，單跨29 m，水上高度10.5 m，橋頭坡30 m，橋屋十五座。1986浙江省文物局撥款，群眾集資重建。1988被列為泰順縣第三批文物保護單位。永慶橋
三魁鎮詹洲夏喜平村永慶橋建於清嘉慶二年(1797)，全長33米，寬4.5米，高出水面8米。它是壹座懸臂梁式的木廊橋，有藍色的石頭橋墩，頂部有兩層直角相交的懸臂梁，表面有人行道板。有12套有蓋房間，開間兩層。1994被列為泰順縣第四批文物保護單位。泰順編織梁式木拱廊橋從何而來？長期以來，人們認為中國的梁式木拱廊橋起源於宋代，於是很自然地將其與大量人口遷居泰順，帶來中原文化聯系在壹起。也就是說，泰順直到宋代工匠過了山，才出現了辮木廊橋。長期以來似乎沒有人懷疑這壹觀點。泰順廊橋的發展是否如推斷的那樣？
研究泰順廊橋，三橋不能忘。泰順文化藝術博物館原館長夏穗祥發現了十幾年前清朝重修三座橋時發現的唐瓦的記載，隨後在三座橋的屋檐上發現了宋代紹興的瓦片。唐瓦的記載和宋瓦的發現，為研究三座橋的發展史提供了寶貴的物質基礎。
如果可以確定“三橋的歷史起源於唐代”，那麽，唐代的三橋是否就是織梁木拱廊橋？顯然，這沒有得到肯定的回答。張軍，現任泰順文化藝術館館長，從事廊橋研究多年。對於“南方有橫梁的木拱廊橋是北方傳入的”這壹觀點，張軍持完全不同的看法。張軍認為，泰順廊橋的歷史發展脈絡分明。清代重修這三座橋時，發現了唐代貞觀年數的瓦片。經實地勘察，橋上發現了刻有宋代紹興七年(1137)字樣的瓦片，上遊10多米的石壁上也發現了唐宋古橋遺址。從遺址的柱孔結構來看，與明清時期的木拱橋結構相似。
上海交通大學機械專家沈偉平和早年結緣泰順的上海交通大學副教授劉傑多次到泰順考察。正是通過對不同結構廊橋的考察，他們尋找到了泰順廊橋的發展脈絡。經過實地考察和大量求證，他們認為泰順廊橋並非從北方傳入，而是當地土著的產物，是當地先民的創造。因為至少在泰順，從梁式橋到廊橋有壹套完整的橋型，有完整的發展體系，而在北方還沒有發現這樣完整的發展體系。央視《探索與發現》欄目也追溯了泰順廊橋的由來。2001 10央視科教頻道到泰順拍攝專題片《虹橋追擊》時，對泰順的主要姓氏進行了壹次“尋根”。原來，宋朝南渡時，沒有壹個姓氏是從北方中原遷到泰順的。但這只是泰順的情況，不排除其他有廊橋的地區在宋朝南遷時可能有北方人遷入的可能。所以“泰順的廊橋是從北方傳入的”這種說法只是猜測，而“泰順的廊橋是當地先民創造的”這種說法是有詳細考證依據的。同時，橋梁專家認為，由於泰順山區山洪頻發，結構簡單的橋梁容易被水沖走，長期造橋經驗的積累也可能促使當地工匠發明虹橋結構。此外，據專家調查研究，泰順廊橋並非汴水虹橋的再現。早在虹橋出現在繁華的汴水河畔的時候，泰順廊橋，如“新月出雲”，可能已經誕生了上百年，甚至更久。泰順廊橋歷史悠久，凝聚著古代勞動人民的辛勤勞動和汗水，也閃爍著人民的智慧和創造。泰順廊橋無論從科學角度還是藝術角度都是壹流的。它的堅固使它在河上穩定了數百年，它的美麗迷倒了無數遊客。
以著名的四喜姐妹橋為例。董熙大橋建於434年前，北建橋已有329年歷史。兩座橋之間只有壹裏的距離。雖然相差百年，但據說是景寧縣張師徒所建。兩座橋均為雙層拱(上拱為方拱，下拱為圓九拱)，以貫通、搭接、分縫、支撐、頂托、擠壓的力學原理形成穩定的橋身。兩端的拱門用兩邊懸崖上堆放的花崗石磚支撐在兩邊的橋臺上，橋的兩個拱門也用三角形木架支撐，以加強側向力。為了防止風雨侵蝕，這種極其精致巧妙的結構，橋梁專家認為，在眾多的木梁中沒有虛設的木頭，每壹根都有它的作用。古人用這種三角學原理來建造廊橋，所以主體部分不需要釘子和榫頭。看似很簡單，但它們經受了三四百年臺風和山洪的考驗，依然安然無恙。這是最偉大的科學。另外，在低水的時候，兩座橋的水平均線只有幾米的距離。山洪暴發時，東、南、北三股溪流在“上江洋”中間匯合，此時水面平坦，抵消了流水的沖力，大大降低了橋梁垮塌的危險。這也是古人智慧的體現。就外觀而言，北建橋如虹，灰瓦紅身，飛檐飛檐，橋旁古樹，橋下兩江交匯。青山、碧水、虹橋、古樹交相輝映，構成壹幅迷人的山水畫。而董熙橋則是彩虹和影子並存，橋拱上有15個走廊，其中幾個是亭子。屋檐雙翼飛舞，屋頂青龍繞虛，頗有煙味。這種波瀾壯闊的趨勢是中國民族文化的典範，與西方的廊橋完全不同。
此外，泰順廊橋的文化還體現在其淳樸的民風民俗上。廊橋是當地村民休息交流交易的場所。比如北建橋的地攤是平分秋色的，可以想象當年溫州五馬街那樣的繁華景象。橋頭形成壹條小店街，壹樓當店鋪，二樓給業主住，肯定是租金最貴的地方。據當地的長者說，以前木偶戲在北建橋的橋頭上演，而成千上萬的觀眾聚集在另壹端。廊橋壹般都設有供村民祭祀的神龕。有的不在橋樓內，而是在側面或者正對著橋頭。祭祀的對象是佛教使團，如觀音菩薩，門神申屠和雷宇，尉遲恭和秦瓊，美國從前的天帝，能給學者帶來好運的文昌皇帝和能幫助人們發財的財神趙公明。還有壹些當地人熟知的人物，如陳十四夫人、馬仙姑、王忠烈等。此外，它還崇拜傳說中掌管現實生活各方面的雜神和半神。每月初壹、十五都可以祭祀，每年的正月是祭祀最隆重的時期。村民們從四面八方聚集在橋上，擺上壹整只豬頭，添上兩碟時令水果，插上幾根香，磕頭祈福。廊橋的特點是實用性、觀賞性和藝術性。它不僅起著過河的作用，還提供了布景、觀光、避雨、納涼等許多其他功能。在中國古典園林的設計中，對此有很多的運用和借鑒，就像江南很多古典私家園林的水景營造壹樣。它給我們更多的美的享受。毫不誇張地說，“廊橋”是古代建築景觀設計史上的瑰寶。泰順之所以能被世界橋梁專家譽為“世界廊橋之鄉”，是因為這裏的古代廊橋無論是數量、保存質量、建造歷史還是藝術價值都堪稱世界之最。
泰順廊橋歷史悠久，文化底蘊深厚。泰順古廊橋的工匠們“山上伐巨木，山下築廊橋”，用嚴謹的技法和非凡的智慧進行了大膽的創新。他們通過不斷的探索和實踐，最終創造出了壹座無柱飛橋的梁梁式木拱廊橋，改變了“臨川涉病”的窘境，為人們在渡河時增添了從容和自信之感。