馬幫是近代雲南的主要運輸工具。在1910年滇越鐵路通車和1935年滇緬公路通車以前，雲南境內並沒有大的交通幹線。所有貨物的長短途運輸全靠人背馬馱。即便是在兩條交通幹線開通以後，雲南除交通幹線以外的其他地區，主要交通工具仍是馬。雲南馬幫進入思普以前，由於這壹帶山高林密、氣候炎熱，是有名的煙瘴之鄉，而且路上有峭壁深澗，山中有餓虎猛獸，河裏有毒蛇蠍子，沿途還有土匪的騷擾，有“窮走夷方”之說。因此，雖然關於這壹片地區產茶及雲南飲用這壹地區所產茶葉的情況，唐代就見於文書記載。唐樊綽《蠻書》載：茶出銀生城界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻以椒、姜、桂合烹而飲之”。所謂銀生城界就是現今思茅、版納壹帶。但由於受交通條件、運輸工具等諸多因素的制約，使得大量茶葉壹直待沽山中。雲南馬幫的介入，為普洱茶大量外運提供了交通運輸工具。據《續雲南通誌長編》載，民國年間“滇茶除銷本省外，以銷四川、康、藏為大宗，間銷安南、暹羅、緬甸及我國沿海沿江各省……什九賴乎騾馬，得資水道火車者不多。
雲南馬幫是雲南近代普洱茶貿易中最為活躍的因素，正因為有壹支強有力的雲南馬幫隊伍不畏艱辛，克服重重困難進入思普邊區，普洱茶才得已源源不斷地運銷各地，其大規模生產才有了可能。反之，在普洱茶的運銷貿易中，雲南馬幫自身也得到了很大發展。雲南馬幫的發展又促進了普洱茶運銷貿易的進壹步繁榮，形成了壹個良性循環的體系。近代雲南馬幫是普洱茶興盛的重要原因之壹。
在雲南馬幫經營的茶貿易的帶動下，思普邊地的經濟日益發展，南來北往的商人在運輸普洱茶的同時，不僅帶來生產、生活用品，豐富了人們的生活。更為重要的是帶來了內地先進的生產技術和文化及思想觀念。被人們視為畏途的思普邊地得到了很大開發，面貌發生了深刻的變化。普洱茶和雲南馬幫成為思普邊區社會經濟發展不可或缺的兩個重要因素。
茶馬古道馬幫所經歷的冒險性是人所***稱道的，他們身上最為突出的特征就是他們的冒險精神。哪怕在今天，那些職業探險家所謂的壯舉，跟當年茶馬古道上的馬幫生涯相比，也會黯然失色。
為了生存，為了貿易獲利，馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險。這種冒險體現在三個方面。壹是生意上的冒險。馬幫大多活動在現代商業社會遠未成熟的時期，法律不僅不完善，在許多地區簡直形同虛設，馬幫要做的每壹筆生意，都有著極大的風險，加上政治局勢的極不穩定，更增加了這種風險。有的人固然因為馬幫貿易而興家發財，但更多的人幹了壹輩子甚至幾輩子，仍然壹無所有。二是面對嚴峻的大自然的冒險。馬幫運行的茶馬古道各條線路，自然環境都異常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫於死地。絕大部分時間的野外生活，對任何壹個趕馬人和馬鍋頭都是嚴峻的考驗。不知有多少趕馬人和馬鍋頭就這樣棄屍荒野，死於異國他鄉，有時甚至連收屍的人都沒有。三是土匪強盜的威脅。當時的西南地區，土匪強盜十分猖獗，盡管馬幫都是全副武裝，但仍不時遭到土匪強盜的襲擊，死人損貨的事時有發生。這種種特殊的生存境況，決定並造就了馬幫的冒險精神。
所以，幹馬幫就等於冒險，就等於拎著腦袋找飯碗。只要走上了馬幫路，就等於立了軍令狀，是死是活，是找錢發財還是血本無歸，全靠馬幫自己的運氣和能耐了。在過去，眾所公認，無論在西南哪個地方，能幹馬幫的都是些勇敢的人，是些意誌堅定、能力高超的人。
對要生存、要發展的馬幫來說，冒險並不僅僅是拿生命財產作孤註壹擲，而是需要非凡的膽識、堅韌的毅力、勇敢的氣魄和卓越的智慧等等壹系列美德。茶馬古道上的馬幫們身上正好體現了這些東西。...>>
問題二：馬幫是什麽 馬幫，就是按民間約定俗成的方式組織起來的壹群趕馬人及其騾馬隊的稱呼。馬幫是大西南地區特有的壹種交通運輸方式，它也是茶馬古道主要的運載手段。中國大西南區域山高水急的自然條件使水上航行成為純粹的惡夢，而西南地區自古出雖矮小卻富耐力的山地馬，這樣，馬幫的徒步運輸就應運而生。馬幫的存在和運作，已有上千年的歷史，他們構成了壹個極為特殊的社會群體。馬幫，就是按民間約定俗成的方式組織起來的壹群趕馬人及其騾馬隊的稱呼。馬幫是大西南地區特有的壹種交通運輸方式，它也是茶馬古道主要的運載手段。中國大西南區域山高水急的自然條件使水上航行成為純粹的惡夢，而西南地區自古出雖矮小卻富耐力的山地馬，這樣，馬幫的徒步運輸就應運而生。馬幫的存在和運作，已有上千年的歷史，他們構成了壹個極為特殊的社會群體。
問題三：跑馬幫是什麽意思 好像是在交通不好的地方作為運輸的壹種方式,用馬馱的
問題四：馬幫是雲南什麽族 馬幫不能以民族來區分。各族人民都有參與。比如，傈僳族、白族、彜族
問題五：過去的“馬幫丁鈴鈴，送來貨物大家迎”中的馬幫是指什麽 肯定是壹種特殊的交通運輸方式，從前的馬幫壹般活躍於雲南、西川、貴州壹帶，而古代絲龔之路盛行時也有馬幫和駝幫，相當於現在物流或者快遞。
問題六：馬幫指的是什麽 馬幫，就是按民間約定俗成的方式組織起來的壹群趕馬人及其騾馬隊的稱呼。馬幫是大西南地區特有的壹種交通運輸方式，它也是茶馬古道主要的運載手段，面對險惡而隨時變化的環境、生死與***特殊的生存方式形成馬幫自己嚴格的組織和幫規、有自己幫內的習俗禁忌和行話。
問題七：馬幫指的是什麽 馬幫
馬幫是近代雲南的主要運輸工具.在1910年滇越鐵路通車和1935年滇緬公路通車以前,雲南境內並沒有大的交通幹線.所有貨物的長短途運輸全靠人背馬馱.即便是在兩條交通幹線開通以後,雲南除交通幹線以外的其他地區,主要交通工具仍是馬.雲南馬幫進入思普以前,由於這壹帶山高林密、氣候炎熱,是有名的煙瘴之鄉,而且路上有峭壁深澗,山中有餓虎猛獸,河裏有毒蛇蠍子,沿途還有土匪的騷擾,有“窮走夷方”之說.因此,雖然關於這壹片地區產茶及雲南飲用這壹地區所產茶葉的情況,唐代就見於文書記載.唐樊綽《蠻書》載：茶出銀生城界諸山,散收無采造法,蒙舍蠻以椒、姜、桂合烹而飲之”.所謂銀生城界就是現今思茅、版納壹帶.但由於受交通條件、運輸工具等諸多因素的制約,使得大量茶葉壹直待沽山中.雲南馬幫的介入,為普洱茶大量外運提供了交通運輸工具.據《續雲南通誌長編》載,民國年間“滇茶除銷本省外,以銷四川、康、藏為大宗,間銷安南、暹羅、緬甸及我國沿海沿江各省……什九賴乎騾馬,得資水道火車者不多.
雲南馬幫是雲南近代普洱茶貿易中最為活躍的因素,正因為有壹支強有力的雲南馬幫隊伍不畏艱辛,克服重重困難進入思普邊區,普洱茶才得已源源不斷地運銷各地,其大規模生產才有了可能.反之,在普洱茶的運銷貿易中,雲南馬幫自身也得到了很大發展.雲南馬幫的發展又促進了普洱茶運銷貿易的進壹步繁榮,形成了壹個良性循環的體系.近代雲南馬幫是普洱茶興盛的重要原因之壹.
在雲南馬幫經營的茶貿易的帶動下,思普邊地的經濟日益發展,南來北往的商人在運輸普洱茶的同時,不僅帶來生產、生活用品,豐富了人們的生活.更為重要的是帶來了內地先進的生產技術和文化及思想觀念.被人們視為畏途的思普邊地得到了很大開發,面貌發生了深刻的變化.普洱茶和雲南馬幫成為思普邊區社會經濟發展不可或缺的兩個重要因素.
茶馬古道馬幫所經歷的冒險性是人所***稱道的,他們身上最為突出的特征就是他們的冒險精神.哪怕在今天,那些職業探險家所謂的壯舉,跟當年茶馬古道上的馬幫生涯相比,也會黯然失色.
為了生存,為了貿易獲利,馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險.這種冒險體現在三個方面.壹是生意上的冒險.馬幫大多活動在現代商業社會遠未成熟的時期,法律不僅不完善,在許多地區簡直形同虛設,馬幫要做的每壹筆生意,都有著極大的風險,加上政治局勢的極不穩定,更增加了這種風險.有的人固然因為馬幫貿易而興家發財,但更多的人幹了壹輩子甚至幾輩子,仍然壹無所有.二是面對嚴峻的大自然的冒險.馬幫運行的茶馬古道各條線路,自然環境都異常危險艱苦,風霜雨雪,大山大川,毒草毒水,野獸毒蟲,瘟疫疾病,隨時隨地都能置馬幫於死地.絕大部分時間的野外生活,對任何壹個趕馬人和馬鍋頭都是嚴峻的考驗.不知有多少趕馬人和馬鍋頭就這樣棄屍荒野,死於異國他鄉,有時甚至連收屍的人都沒有.三是土匪強盜的威脅.當時的西南地區,土匪強盜十分猖獗,盡管馬幫都是全副武裝,但仍不時遭到土匪強盜的襲擊,死人損貨的事時有發生.這種種特殊的生存境況,決定並造就了馬幫的冒險精神.
所以,幹馬幫就等於冒險,就等於拎著腦袋找飯碗.只要走上了馬幫路,就等於立了軍令狀,是死是活,是找錢發財還是血本無歸,全靠馬幫自己的運氣和能耐了.在過去,眾所公認,無論在西南哪個地方,能幹馬幫的都是些勇敢的人,是些意誌堅定、能力高超的人.
對要生存、要發展的馬幫來說,冒險並不僅僅是拿生命財產作孤註壹擲,而是需要非凡的膽識、堅韌的毅力、勇敢的氣魄和卓越的智慧等等壹系列美德.茶馬古道上的馬幫們身上正好體現了這些東西....>>
問題八：馬幫是幹什麽的 馬幫
馬幫是近代雲南的主要運輸工具。在1910年滇越鐵路通車和1935年滇緬公路通車以前，雲南境內並沒有大的交通幹線。所有貨物的長短途運輸全靠人背馬馱。即便是在兩條交通幹線開通以後，雲南除交通幹線以外的其他地區，主要交通工具仍是馬。雲南馬幫進入思普以前，由於這壹帶山高林密、氣候炎熱，是有名的煙瘴之鄉，而且路上有峭壁深澗，山中有餓虎猛獸，河裏有毒蛇蠍子，沿途還有土匪的騷擾，有“窮走夷方”之說。因此，雖然關於這壹片地區產茶及雲南飲用這壹地區所產茶葉的情況，唐代就見於文書記載。唐樊綽《蠻書》載：茶出銀生城界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻以椒、姜、桂合烹而飲之”。所謂銀生城界就是現今思茅、版納壹帶。但由於受交通條件、運輸工具等諸多因素的制約，使得大量茶葉壹直待沽山中。雲南馬幫的介入，為普洱茶大量外運提供了交通運輸工具。據《續雲南通誌長編》載，民國年間“滇茶除銷本省外，以銷四川、康、藏為大宗，間銷安南、暹羅、緬甸及我國沿海沿江各省……什九賴乎騾馬，得資水道火車者不多。
雲南馬幫是雲南近代普洱茶貿易中最為活躍的因素，正因為有壹支強有力的雲南馬幫隊伍不畏艱辛，克服重重困難進入思普邊區，普洱茶才得已源源不斷地運銷各地，其大規模生產才有了可能。反之，在普洱茶的運銷貿易中，雲南馬幫自身也得到了很大發展。雲南馬幫的發展又促進了普洱茶運銷貿易的進壹步繁榮，形成了壹個良性循環的體系。近代雲南馬幫是普洱茶興盛的重要原因之壹。
在雲南馬幫經營的茶貿易的帶動下，思普邊地的經濟日益發展，南來北往的商人在運輸普洱茶的同時，不僅帶來生產、生活用品，豐富了人們的生活。更為重要的是帶來了內地先進的生產技術和文化及思想觀念。被人們視為畏途的思普邊地得到了很大開發，面貌發生了深刻的變化。普洱茶和雲南馬幫成為思普邊區社會經濟發展不可或缺的兩個重要因素。
茶馬古道馬幫所經歷的冒險性是人所***稱道的，他們身上最為突出的特征就是他們的冒險精神。哪怕在今天，那些職業探險家所謂的壯舉，跟當年茶馬古道上的馬幫生涯相比，也會黯然失色。
為了生存，為了貿易獲利，馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險。這種冒險體現在三個方面。壹是生意上的冒險。馬幫大多活動在現代商業社會遠未成熟的時期，法律不僅不完善，在許多地區簡直形同虛設，馬幫要做的每壹筆生意，都有著極大的風險，加上政治局勢的極不穩定，更增加了這種風險。有的人固然因為馬幫貿易而興家發財，但更多的人幹了壹輩子甚至幾輩子，仍然壹無所有。二是面對嚴峻的大自然的冒險。馬幫運行的茶馬古道各條線路，自然環境都異常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫於死地。絕大部分時間的野外生活，對任何壹個趕馬人和馬鍋頭都是嚴峻的考驗。不知有多少趕馬人和馬鍋頭就這樣棄屍荒野，死於異國他鄉，有時甚至連收屍的人都沒有。三是土匪強盜的威脅。當時的西南地區，土匪強盜十分猖獗，盡管馬幫都是全副武裝，但仍不時遭到土匪強盜的襲擊，死人損貨的事時有發生。這種種特殊的生存境況，決定並造就了馬幫的冒險精神。
所以，幹馬幫就等於冒險，就等於拎著腦袋找飯碗。只要走上了馬幫路，就等於立了軍令狀，是死是活，是找錢發財還是血本無歸，全靠馬幫自己的運氣和能耐了。在過去，眾所公認，無論在西南哪個地方，能幹馬幫的都是些勇敢的人，是些意誌堅定、能力高超的人。
對要生存、要發展的馬幫來說，冒險並不僅僅是拿生命財產作孤註壹擲，而是需要非凡的膽識、堅韌的毅力、勇敢的氣魄和卓越的智慧等等壹系列美德。茶馬古道上的馬幫們身上正好體現了這些東西。...>>
問題九：馬幫菜是什麽 馬幫菜來源於茶馬古道的馬幫文化，馬幫文化在麗江，甚至在整個滇西北都是影響非常深遠的，所以品嘗壹下麗江馬幫菜也是非常值得推薦的，上面我們推薦的幾乎是以火鍋為主，這裏推薦的馬幫菜則是以野生菌、野菜、土雞、野豬肉、野生魚、牦牛肉、三川火腿等當地人吃的家常菜色為主，到麗江，就應該品嘗壹下麗江特色。 在麗江花馬街那邊都能吃到的。