關於七月初七牛郎織女相會的詩是1。牛郎和織女每年七月初七在鵲橋相會。這讓我想起了哪首詩
“跳跳牛郎星”跳跳牛郎星，角角河漢族女。
巧手，做壹臺織布機。河水清與淺，有多大區別？終日無章，淚如雨下。
水與水之間，脈脈無言。在秋天的夜晚，燭光映著熒屏，小範用手拍打著螢火蟲。
天街的夜涼如水，躺著看牽牛花和織女星。闕巧賢:雲何靈動，飛星傳怨，白銀與中國人遠離黑暗。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。柔情似水，佳期如夢，舍不得回家？只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
“今晚七夕看藍天，牛郎織女過橋；家家看秋月，穿紅綾百件。”(此詩傳說是六小齡童，唐代林傑所作)“喬奇樓前雨晴，月牙兒伴兩星；隔壁的姑娘們都在互相學習，爭著金鍋生他。”
妓求天女，更有深意；玉庭開粉宴，羅袖捧金盤。在月亮上穿針引線容易，在微風中穿針引線難；我不知道誰聰明，但是明丹會想辦法找到的。"
杜甫《矮牽牛的女兒》:矮牽牛出西河，織女在東。永遠的對視，七夕誰看的壹樣。
2.表達牛郎織女相遇的詩句。
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
字的開頭，寫的是“雲妙”。柔軟多彩的雲朵變幻出許多美麗巧妙的圖案，顯示出織女的手藝是多麽的精湛。但是，這麽美好的人，卻無法和心愛的人過上美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星似乎在傳達著它們的悲傷和不恨，它們在天空中飛翔。
至於銀河，《古詩十九首》雲:“江河之清淺。差多少？”英英壹睡，脈搏無聲。”“英英壹水，近在咫尺，似乎連對方的表情和聲音都在眼前。而這裏秦觀寫的是:“陰漢暗渡陳倉”，用“條”字來容納銀河的浩瀚，牛女相隔甚遠。這種變化加深了感情，凸顯了相思之苦。穿越銀河遇見兩個相愛的人，不容易！“暗渡”壹詞不僅點出了七夕的寓意，也緊扣“恨”字。他們徘徊了壹夜，壹路相約而來。
接下來，詩人把筆墨放在壹邊，動情地議論稱贊:“金風玉露相會，定能籠絡無數人！”壹對久別的戀人，在藍天和銀河的岸邊相遇。這美好的瞬間，值得世間遇見千百次。詩人熱情地贊美了壹種理想的聖潔永恒的愛情。《金風玉露》用李商隱的詩《韋辛七夕》來形容七夕相會的季節景色，同時又有了另壹層含義。詩人以金風玉露為背景，烘托出這份珍貴的相遇，表現出這份愛情的高潔與別樣。
3.牛郎織女詩
1，白天順序夜涼如水，躺著看牽牛花和織女星。——出自唐代:穆圖的《秋夜》
白話文解讀:夜色中的石階涼如冷水，坐在臥室裏盯著牛郎織女。
2、壹路牛郎星，河漢女。巧手，做壹臺織布機。——出自漢代:無名氏牛郎星。
白話文解釋:遙遠而明亮的牛郎星，明亮而遙遠的織女星。織女正揮動著她那雙白皙的長手，織布機不停地響著。
3、七夕今夜看碧霄仙子，牽牛織女過橋。家家看秋月，萬家穿紅綾。——出自唐代:林傑的《乞巧》
用白話文解釋:七夕之夜望藍天，猶如看見牛郎織女在跨越“天河”的鵲橋上相會。家家戶戶都在壹邊看秋月，壹邊討巧(在月亮上穿針引線)，穿過的紅線有幾萬條。
4、星橋鵲駕，年後才見，欲留情，不恨窮。佩妮·韋弗，這只不過是分離。有時天氣晴朗，有時下雨，有時刮風。——出自宋:李清照《向星子琪Xi》
用白話文解讀:也許鵲橋還沒搭好，也許牛郎織女還沒能在離別中相聚。我猜這時候黑喜鵲已經搭好了星星之橋，但牛郎織女還沒有走到壹起，天氣變幻莫測，風雨驟起。是不是牛郎織女的相會又受阻了？
5、銀燭寒秋光畫屏，碧空清夜靜閑亭。蜘蛛絲繡花針，蛟龍麝香燒金頂。慶祝地球上的七夕節。臥看牽牛花與織女星，月轉梧桐樹影。——出自元代:魯直《借東風醉，七夕》
白話文解讀:銀色燭臺發出的光照亮畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。女人用蜘蛛絲穿過繡花針，龍和麝香在金鼎中燃燒，人們在慶祝地球上的七夕節。他們躺著看牽牛花和織女星在鵲橋相會，月亮飄過梧桐樹投下倒影。
4.七夕牛郎織女詩。
1，銀燭寒畫屏，輕羅小扇撲螢。夜晚的石階涼如冷水，坐著凝視著牛郎和織女。——《秋夜》唐·穆圖
2，家家看秋月，萬家穿紅綾。——《喬喬》唐·林傑
3，金風玉露相遇，便會贏得無數人。——《鵲橋仙》。疏雲絕招”關
4.如果兩種感情持續的時間長，早晚都會。——《鵲橋仙》。疏雲絕招”關
5、英英易水，脈象無言。——《壹路牛郎星》韓。匿名的
6、牽牛織女，它不是從中間來的。有時天氣晴朗，有時下雨，有時刮風。——《向星子》。七夕節”
7.鵲橋浩渺，玉佩千聲過零陵。——《七夕》唐旭寧
8.躺下來看牽牛花和織女星，月亮把梧桐樹的影子。——“沈湎東風。七夕”袁。魯直
9.見面喝醉是前緣。風雨在哪裏？——《鵲橋仙七夕》石
10，銅鍋漏報，天就要亮了，又要難過壹年了。——《七夕》唐·洛吟
11，匆匆相遇，如離別般廝殺，再次激起離別的情緒。相見的喜悅抵不上長時間的悲傷，卻又增添了新的悲傷去品味。——《鵲橋仙七夕》宋範成大
12，年年乞討與世無爭，但聰明人多。——《七夕》宋楊普
13，怎麽能無心賞黑喜鵲，卻和蜘蛛討巧絲？——《韋辛七夕》唐·李商隱
14，多少悲歡離合，年復壹年又在這壹夜。——《七夕》唐·白居易
15，天上金鏡，人間玉鉤。沒有錢塘江，寂寞，寂寞的秋天。——《七夕》唐·
16，禮鵲誤傳。我還是壹個心碎的仙女。橋外，人們在朱涵星波前載歌載舞。——嚴松·道濟，《喜鵲在日常儀式中的誤傳》。
5.所有關於七七的詩。
壹、《迎仙記》【宋】趙茹珍
郎峰田鏞昆侖鎮壓倉鎮羽人洞。
紫藍節跨蔡峰，勤命邀盟。
7月7日，秋高氣爽，數千名官員在佩森的大樓裏。
太後雲車九色龍，上元霜袍三角髻。
劉徹屏息迎接兩位神仙。泡香刷門。
星星們在自娛自樂，方碩不敢看窗外。
金膏玉滿肚，紅桃熟。
酒席上滿是演奏瑤池之音的音樂，帖子是雙的。
跪求開恩，請帶藥到中堂，教丁寧先反應過來。
三屍欲除淫亂，五性更勤。
各有幾個字，是世界長壽秘方。
體會不到好處就橫行，千裏荒涼。
少了翁欒，多了大刑，海上就不會有方士了。
當左霧宮的夢破碎時，銅板和玉露死不起。
二、《七夕歌》【宋】章雷
壹棵梧桐飄人間，蓐收秋歸鬥。
神社稱服務鵲，跨天河雲為橋。
橋東美人天地子，年年織機。
織成雲紫綃，苦幹無喜。
帝憐獨居無娛，河西嫁牛郎。
自從我結婚後，我浪費了我的編織，我用綠色的太陽穴和雲彩梳我的頭發。
貪歡不歸帝怒，歸則踏道。
但還是壹歲見面，7月7日過河吧。
不要太不知所措，但要記得以前有多愛。
慌忙避恨，已與駕賀。
到了河邊，靈官不管輕重，催他離開。
空淚會滂沱，淚流不止。
都說織女不嘆息，天地無情相會。
總比嫦娥不結婚，每晚獨自睡在寒宮好。
三、《七夕》【明】石邪
7月7日，風雨交加，禦橋南望水加大浪。
鴛鴦留在沙頭，不管牛郎信什麽。
四、《北庭軒轅街西番刀歌》【元】著
金神水火相融，鍛造陰陽，形成精英。
7月7日，他被判到冶煉廠，他用鉗子錘股票。
1770鋒，高脊，窄體，洪邊。
龍飛交化多年，阮氏舊事今無影無蹤。
爪哇的繡花炒鍋軟而有彈性，而日本的純鋼則是原封不動。
後弦給我看了以古代和現代劍聞名的西洋劍。
三尖兩刃口，第壹輪，還有劍的黑脊。
朱砂點點人血，軟金鉤雕青皮。
唐朝寶刀誇食，今稱飯歇。
十年，土壤被沖松，谷物誕生，王烿早市成了月食。
平張遺先天神，朱高固始多奇訓。
三大重要兵器，當之無愧，未來王翔為侍郎。
6.關於壹個人過七夕的經典詩句。
鵲橋仙子——秦觀
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。
如果兩人感情持續時間長，是早晚的事嗎？
這首曲子是獻給七夕牛郎織女相會的。第壹次看歐陽修的詞，有壹句“鵲橋會天津”，故名。又名《金風玉露相會》、《廣寒秋》等。
2織雲:織薄雲。戲法:指雲在空中變成各種巧妙的戲法。
3飛星:流星。壹指牽牛和織女。
4韓隱:銀河。跳跳:很遠。黑暗:悄悄過去。
⑤金風玉露:指秋風白露。李商隱《韋辛七夕》:“它來自藍銀河畔，卻帶金風玉露。”
6隱忍:如何忍著回頭看。
⑦早晚:指早晚聚會。宋玉的《高唐宓》問世了。
簡要分析
這是壹個純粹的愛歌。也是抒情，也是議論。哀樂交織，天地壹體。尤其是後兩句，把詞的思想境界升華到了壹個全新的高度，成為詞中的警句。難怪沈繼飛評論說，“七夕雙星會越來越少被人討厭，說明愛情天長地久，化腐朽為神奇。”
通過牛郎織女的故事，以壹種超人類的方式表現人間的悲歡離合，這種方式自古就有，比如古詩十九首中的“送別牛郎星”，曹丕的“葛炎行”，李商隱的“韋辛七夕”等等。宋代歐陽修、柳永、蘇軾、張喜安等人也唱和了這壹主題。雖然他們選詞不同，造句不同，但都遵循了“歡愉短暫”的傳統主題，具有悲涼悲涼的風格。相比之下，秦觀這個詞就顯得獨特而有氣魄了。
為最後壹部電影寫壹個派對。“織雲巧”壹句，為牛郎織女壹年壹度的聚會渲染氣氛，用墨省，筆法輕。《韓隱》壹句寫的是牛郎織女過河去開會推動劇情。“金風玉露”這句話由敘述變成了議論，表達了作者的愛情理想:雖然很少見面，但彼此親密無間，壹旦相聚，就在涼爽的秋風白露中互相傾訴，好有詩意！這不是遠比世界上那些在壹起的情侶好嗎？
在下壹部電影中寫下告別。“柔情似水”，就在眼前拍壹張，描寫牛郎織女纏綿這種情景，就像天河裏的長流水。“禮如夢”，既點出了聚會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後如夢似幻的心境。“忍鵲橋歸路”，寫的是牛郎織女離別前的眷戀與悵惘。說“忍”而不說“忍”有更深壹層的含義:看到還不夠，何況別人？
“如果兩情是真”這句話給牛郎織女以深深的安慰:只要兩情不死，為什麽要卿卿我我呢？這驚世駭俗的壹筆，把整個詞升華到了壹個新的思想高度。顯然，作者所否定的是悲歡離合的庸俗生活，而歌頌的是永恒忠貞的愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，這個古老的主題化為筆墨的閃光，並產生出耀眼的思想火花，從而使壹切平庸的浪漫主義作品黯然失色。
7.關於中國情人節的詩
古代有描寫七夕的名句，如“七夕今夜看藍雲，看牽牛花與織女過橋”，“看牽牛花與織女，明月轉梧桐樹影”，“兩人若相愛久了，便是早晚”等等。
(1)七夕今夜看碧霄仙子，讓牛郎織女過江橋。“今夜七夕望碧雲，牽牛織女過江橋”出自唐代林傑的《乞巧》。詩曰:“今夜七夕，觀碧雲，引牛郎織女過江橋。家家看秋月，穿紅綾數萬。”《喬奇》是壹首描寫喬奇民間七夕盛況的詩。前兩句“今天七夕看藍天，牽著牛郎織女過江橋”，描述的是牛郎織女的民間故事，即壹年壹度的七夕又到了，家家戶戶的人都會情不自禁地仰望浩瀚的天空，看著牛郎織女在橫跨“天河”的鵲橋上相會。這是因為這個美麗的傳說觸動了善良美好的心靈，喚起了人們美好的願望和豐富的想象力。而“家家看秋月，穿紅絲萬縷”，就是家家都是壹邊看秋月，壹邊在月亮上穿針引線，紅絲萬縷。詩人在詩歌中沒有具體寫出各種願望，而是留有想象的空間，越來越體現出人們在節日時的喜悅。
(2)臥看牽牛花與織女星，月轉梧桐樹影。“望牽牛織星，月轉梧桐影”出自元代魯直的《醉東風七夕》。詩中說，“銀燭寒，秋光畫屏，天高雲淡，夜靜。”。蜘蛛絲繡花針，蛟龍麝香燒金頂。慶祝地球上的七夕節。躺下來看牽牛花和織女星，月亮把梧桐樹的影子。“詩的大意是，銀燭臺發出的光照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。女人用蜘蛛絲穿過繡花針，龍和麝香在金鼎中燃燒，人們在慶祝地球上的七夕節。他們躺著看牽牛花和織女星在鵲橋相會，月亮飄過梧桐樹投下倒影。在詩中，作者畫了壹幅靜夜的圖畫，即七夕之夜，月明風清，人們燒香慶祝節日。渴望心靈手巧的女子也拿出針錢在梧桐樹下討巧，看著牛郎織女相會。
(3)如果兩種感情持續時間長，會在早晚。“如果兩種感情持續很久，怎麽會是早晚呢？”出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩中雲:“薄雲靈動，飛星傳怨，銀漢遠涉黑暗。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。兩情久則早晚。”這是中國情人節的序言。第壹句展現了七夕獨特的抒情氛圍，指出了七夕“乞巧”的主題和“牛郎織女”故事的悲劇性特征，通過牛郎織女的悲歡離合的故事，歌頌了忠貞真摯的愛情。那句“兩個感情如果長久，怎麽會是早晚？”揭示了愛情的真諦:愛情要經得起長期分離的考驗，只要能真心相愛，哪怕常年天各壹方，也比日日夜夜相伴的低級趣味可貴得多。這兩句動情的話，成了愛情頌歌中永恒的絕唱。
8.《七裙》詩中寫的關於牛郎織女鵲橋相會的詩句是什麽？
七個聰明人的正確名字是乞求聰明。
這首詩中“牛郎織女過鵲橋百會”的詩句是:
“農歷七月初七，我看著碧雲，牽著牛郎織女過了河橋。”
乞討節
作者:(唐)
原文:
農歷七月初七，我看著藍天，牽著牛郎織女過了河橋。
家家看秋月，萬家穿紅綾。
意譯
“今天七夕，我看到藍天，我要牽著牛和織女過江橋。”“藍天”指的是無邊無際的藍天。前兩句描述的是牛郎織女的民間故事。壹年壹度的七夕又來了，家家戶戶的人都情不自禁地擡頭仰望遼闊的天空。這是因為這個美麗的傳說打動了善良人們的心，喚起了人們美好的願望和豐富的想象力。“家家看秋月，萬家穿紅綾。”最後兩句把聰明的東西解釋的很清楚，很簡潔，很形象。在他的詩中，詩人不允許具體寫出不同的願望，而是給想象留有余地。
9.能說說牛郎織女的七夕這首詩嗎？
韓)佚名
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。
摸摸妳的手，做織布機。
終日無章，淚如雨下。
河水清而淺，差異甚多。
水與水之間，脈脈無言。
七夕節；七夕節
(五代後唐)楊普
如果不在乎，壹定要請織女來拿金梭。
每年乞討都是和世界巧妙的在壹起，但是有很多巧妙的方法。
七夕節；七夕節
(唐)權德輿
今天雲清過鵲橋，應該不是壹脈相承，壹段距離。
我家喜歡在月下九晚開化妝鏡穿針。
七夕節；七夕節
(唐)許寧
鵲橋浩渺，千聲玉佩過零陵。
還是有離開多年的人，與其鼓搗江湖，不如仰望星空。
鵲橋仙
(宋)秦觀
薄雲靈動，飛星傳怨，銀漢暗渡陳倉。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！
如果兩人感情長久，還是早晚的事！
李白仿古詩十二首，群星如白石。黃姑和織女相隔不遠。銀河沒有鵲橋，沒有的時候也會很舒服。閨閣關心蘇皖，遊子哀悼服務。壹瓶冰知冬寒，霜欺遠方客。客如秋葉飛，二話不說漸行漸遠。不要穿長背，寬的時候穿衣服。以月托夜夢，故送金徽。
廬隱七夕梁，牽牛織女期。藝人來了，但誰錯過了這壹刻？秋天開車永遠不晚，晚上乞討就晚了。十年淚下，妳們就要分開了。
李群玉被從過去偷來的四片藥興奮不已，天上還有嫦娥。瑩瑩在天絢爛，孤潔在金波。織女無言，夜隔銀河。什麽時候停止玉梭？
孟郊古意大利河邊的織女，牽著河邊的牛郎。沒渡過淺水，卻隔空相望。