我認為，首先從經濟上看：古代中國是農耕文明，科技發明隨農業需要而產生。所以在農耕文明的前中期，我們對生產工具、科技成果的需求是直線上升的。但農耕更多的是靠經驗，因此，當科技成果基本滿足需求後，我們就止步不前，而是靠父子世代相傳的經驗來進行勞作。並且，我們的經濟具有封閉性，種植的糧食壹般自給自足即可，所以也不必特別挖空心思的去擴大生產規模，也就無法產生對新技術的特別的期待。
其次，在我國古代，人分士、農、工、商，地位高的人不是科學家而是官員，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”嘛。但是要想進行發明創造，必需具有極高的文化素養，而文化素質高的人又往往去做了官，而不是去當“職業技工”。科學技術的發明不受重視，自然很少有人對它特別關註。譬如古代科學家張衡，我們都知道他發明了地動儀，很了不起。但他的名字能流傳下來並不主要是他的發明成果，而是因為他在東漢歷任郎中、太史令、河間相等職，甚至晚年還當過尚書，因此，他的大名才能進入《後漢書》，而地動儀之類的東西，只能算作其業余愛好而進入史籍。再如北宋的畢升，創造了號稱古代“四大發明”之壹的活字印刷術，但是這項發明是我們在沈括的《夢溪筆談》中找到的，也就是說，活字印刷術在當時人們看來並未如何了不起。古人決計不會想到，千年之後，子孫竟會為這些“雕蟲小技”與韓國爭得如火如荼，不亦樂乎。
再者，我國古代（乃至近現代）受儒道思想影響較深，儒家倡導修齊治平，鄙視農工商，雖然孔子也曾躬耕南畝，但他壹直認為君子是不應該做這些的，並且非但不應該種糧食，甚至也不能做糧食——“君子遠庖廚”嘛。至於道家，多提倡不爭之論，發明那麽多是東西，還不是為了與天奮鬥、與地奮鬥、與人奮鬥嘛，道家是反對這點的，“以其不爭，故天下莫能與之爭”。因此，我們的傳統思想中，自來有壹種對科學技術的疏離之感。
我國在古代科技能遙遙領先於世界，主要在於我們的農耕文明遙遙領先，在當時，現在的所謂西方大國基本上還是“不毛之地”，因此我們才有“天朝上國”之感。但隨著近代西方的崛起，我們在短時間內無法徹底轉換、改變已經存在了數千年的政治、經濟、思想傳統，因此面對堅船利炮，我們才覺得當年的強盛確實已經“俱往矣”了~