？高中的時候開始讀《紅樓夢》，是高鶚續的120頁版，書中顯示的作者是“曹雪芹和高鶚”。壹開始只是追求劇情，希望能了解壹個完整的故事。我對後四十回沒有什麽明顯的感覺，但是我不能忍受黛玉這樣的女人就這樣死了。
？那時候家裏只有我壹個人，不怎麽看電視。暑假期間，在那個炎熱的夏天，度過漫漫長夜真的很難。那時候我身邊只有壹本紅樓夢，只能看紅樓夢打發時間。有時候我壹晚上會讀三遍。漸漸的，我也有了壹些感觸。就像張愛玲後來說的，原話記不清了，大意是《紅樓夢》的語言，看了就知道了。張《小團圓》的語言風格明顯受其影響，甚至有些句子出自《紅樓夢》。張那時候年紀大了，她也寫了《紅樓夢》，但對我這樣壹個青澀少年來說，只能算是《紅樓夢》的遺產。
？到了大學，買了壹套陳賡的《脂硯齋重評奇石》和壹套徐佳的《脂硯齋重評奇石》，對比了壹下。當時看的很仔細，每壹段都要細細品味，才放棄。在我大學的圖書館裏，有很多評論和分析《紅樓夢》的作品，我幾乎都是壹篇壹篇的看。我個人認為周是最深情的。國外壹些學者的作品很膚淺，但也顯示了《紅樓夢》的繁榮。還有那麽多人靠紅樓夢活著。
？當時四川作家劉探討《紅樓夢》，我也聽得津津有味。後來，劉遭到壹大批紅學家的抵制和幹預。由此，也可以看出這些紅學家的度量。雖然我是壹個旁觀者，但我很贊成劉提倡熟讀《紅樓夢》文本。那時候我常常覺得，如果能看到最後的28章，這輩子就沒有遺憾了。俗話說，我會在晚上死去。
？畢業後，我買了陳賡的《紅樓夢影印本》收藏，不時瀏覽。這套影印版是人民文學出版社出版的，從2014到10已經出版了五次，***11000冊，可見想看清楚的人還是那麽多。
？2015最後28次在買了《石頭記》第二版，書的作者是“(清)佚名”。如果這本書是真的手稿，那麽這本書首先是個奇跡，因為它已經消失在歷史中近300年了。關於這本書流傳的故事來自藏家的記述:我爺爺是山西人，解放前在山西壹個戰場當軍醫，我奶奶是部隊護士。這本書是當時壹個受傷的人給她的。為了安全起見，集郵者把書帶到臺灣省。這本書傳承的艱辛，在這裏也可見壹斑。
？在看這本書的過程中，我不禁覺得這本書壹定是真跡。當時也簡單總結了壹下。第壹，故事與前八十章高度壹致。前八十回的詩詞歌賦等比喻，在這裏的二十八回得到了驗證，甚至可以說壹點都不差。前八十回，芷顏齋提醒後面的評論，有些也是很壹致的，把每個人物的命運都交代的很清楚。至此，我才真正明白了什麽是玉帶掛林，金釵埋雪，我才真正明白了智顏齋所贊美的。第二，文章的遣詞造句和前80章非常接近，有些妙筆生花，讓人覺得只有前80章的作者才能寫出。三、文中壹些場景的描寫，每個人物的大量語言表達都必須是前80章作者寫的。試想壹下，如果前80回的作者給我們的是寶玉、黛玉、湘雲等有血有肉的人物形象，那麽這些靈魂必然的語言習慣、思想情感，就會在後28回中顯露出來。這是事實。前80章營造那種氛圍的作者和後28章營造那種氛圍的作者是同壹個人。第四，文章中有很多對時政的評論和思考，遠遠超出了那個時代。這是作者精神的精辟體現，與前80章深深打動我們的作者精神如出壹轍。字裏行間，我仿佛感受到了作者的氣息。天啊，對我個人來說，我能說這個“石頭”不是真的嗎？我不可避免地要說，我與《紅樓夢》結緣的整個經歷，是壹本書，還是壹部真正的手稿。它最好的證明就是它自己的語言和思想。
？如果這是壹部真實的手稿，那麽對《紅樓夢》最大的影響就是對作者及其寫作背景的顛覆，以及在這種背景下《紅樓夢》新的文學意義。《紅樓夢》的作者以前基本上被確認為曹雪芹，其寫作背景是康雍乾嘉時期的曹嘉。雪琴的奶奶是康熙的保姆，爺爺在江寧做織女發了財。曹操被雍正帝鎮壓，因為他是舊太子尹仁的黨羽，他的家族沒落了。乾隆年間，為了撫平前朝的政治傷痕，曹家第二次興盛。後來的孫子造反，曹家再次受到打擊。從此，曹雪芹在黃葉村寫了壹本書，這部《紅樓夢》誕生了。
？但是現在，紅樓夢的作者變成了江左大師吳梅村，他的寫作背景是在明朝前後。經過這麽多人這麽多年的研究、探索、索引，可以說這個版本的《石頭》是如此的可恨。
？我覺得寫書的過程是這樣的:吳梅村是崇禎的第二號人物，崇禎對他心存感激。明朝死了，清朝做官，後來辭職，悔恨不已，寫了《石頭記》。此時《石頭記》的結構已經完整，但內容貧乏。因其反清，未在世界上流傳，僅被少數友人保存。曹雪芹看到這本書後，想到了自己。《石頭記》原名吳《石頭記》增刪試評。至此，《紅樓夢》的作者應該是吳梅村和曹雪芹。這部完整版的《紅樓夢》沒有流傳下來，確實是政治原因。政治部分前80章已修改得不著痕跡，後28章可能因秦雪去世或其他原因尚未定稿，故未流傳下來。高鶚、程的續集，平心而論，是非常好的，所以我也恰當地猜測，他們在續集之前讀完了全部手稿。我很好奇，是誰開始收留這個孤兒的，是那個借了書卻不還的朋友，是高鶚和程維的壹所高中，還是其他有心人。
？我將在後28章中選取壹些文字來檢驗證書的真實性。
？《紅樓夢》最精彩的是寶玉和黛玉的對手戲。我們先窺壹斑而知全豹，再看這些主旨和思想在後28章是如何延續和發展的。第三十回，林黛玉說，我回家。寶玉笑道:我陪妳去。林黛玉說，我死了。寶玉道:妳死了，我就出家。.....黛玉哭過之後，寶玉笑道:我五臟俱碎，妳不過是哭罷了。31，襲人笑說，林姑娘，別人不知道怎麽辦，我先哭死了。寶玉笑道:妳死了，我就出家。襲人笑道:妳老實說，何必說這些話呢？林黛玉伸出兩個指頭，咯咯笑道:我出家兩次了，妳出家的事，我從今以後都記著。第二十回，寶玉問，妳又好氣了？.....林黛玉說，妳管我什麽？寶玉笑道:我自然不敢管妳，只是沒人看著妳作踐自己。林黛玉道:我修行身體有損。我死了跟妳有什麽關系？寶玉道:何苦來？農歷正月，死人是活的。林黛玉說，妳說死，我現在就死！妳害怕死亡。妳活得很長。怎麽樣？寶玉笑道:就這樣鬧，我還怕死呢。還不如死了幹凈。黛玉連忙說，正是。如果這麽吵，還不如死的幹凈點。寶玉說，我說我死的時候是幹凈的。不要誤解我。.....林黛玉啐了壹口:我是叫妳饒了她嗎？我變成了誰？我是為了我的心而做的。寶玉說，我也是為了我的心。妳不知道妳的心，我卻不知道我的心。林妹妹簡單的壹句“我是為了我的心才這麽做的”太有穿透力了。
第二回，我提到寶玉的壹句話:女兒是水做的，男人是泥做的。由此，也能看出這本書的奇思妙想。
第八十二回，黛玉勸寶玉讀書。黛玉道:妳就聽話，快把書拿出來！寶玉笑道:《西廂記》還是《牡丹亭》？黛玉道:是孟子，中庸，大學，寶玉笑得在床上打滾。黛玉道:不許笑，聽話！我告訴妳，我今天要當寶姐，勸妳讀書。寶玉笑道:學學，我看看像不像...？黛玉笑道:妳不怕我用尺子和棍子逼妳讀書嗎？我太棒了。？高和程講黛玉的勸，不能和這個比，這是寶玉，這是黛玉。第八十七回，寶玉笑道:那妳去告狀吧。沒想到妳比寶姐還煩。黛玉笑道:我和寶姐姐已經合二為壹了。妳怎麽想呢?寶玉笑道:就算姑娘們都壹樣，我也就收了妹妹罷。我和姐姐有緣！這是寶玉和黛玉的對立面。這裏的“統壹”也讓我想起了上壹篇文章中的“大部分都死了”。回頭看第八十九回，賈政告訴寶玉，他那個月要和黛玉成親，寶玉的表演，寶玉和黛玉的對話，雪雁的調笑。這不就是他們前80次日常對話和日常生活的延續嗎？第九十三回，黛玉求趙姨娘放了寶玉，離開這個家，說:我只願和寶玉住在鄉下，自己種糧食，不要靠別人。第九十六回，寶玉在夢中說:只要我能和林妹妹在壹起，這園子裏的地我都給妳。我寧願和我姐姐住在鄉下！這兩句話雖然方向不同，但真的是兩個人的語言。
？看下面兩段。寶玉回到園中，黛玉已是壹堆白骨，寶玉哭著說:...我遲到了！我討厭它！.....天啊，妳為什麽不睜開眼睛！我咒妳地厚天高，不分好壞。寶玉追悼林妹妹也讓人落淚。“花園和以前壹樣，黑暗勝利？柳暗花明又壹村，何以寂寞？青楓鬼吟，美人無墳。.....古今何其相似”。.....世事如此淒涼，世事如此淒涼，相思如此酸痛，留戀如此斷腸，春花秋月，既往不咎，壹切都變了。.....天堂不是毒藥，帶走我愛的人。.....忽然下起了大雨，寶玉在雨中還在埋怨，渾身濕透，還是不肯動，喊著:林妹妹，我要妳回來！不要離開妳哥哥！回來吧！期待沒有回應，我默默地低頭看著大地，眼裏滿是孤獨和冰冷的沈默。
？湘雲壹路苦苦哀求，尋找黛玉的下落，終於找到了黛玉的墳墓。這段話也很感人:“蒼天無眼，要哭出肛門腸子來才罷休，好人都死了。”不睜開眼睛看看這他媽的是個什麽世界！.....我坐在蕭淑麗的籬笆畔，抱膝在冷香中歌唱，姐姐算著要更加囂張，風也從未停止過對這件事的談論。我是世界上的空談家，但我的姐姐是我的知己。.....“我越想越痛苦。我只是碾碎幹草。這兩段是另壹個人在前八十章的基礎上寫的嗎？
？我們再來看看後28章裏包代香的奇聞異事。第92回:黛玉聽了這個謬論之後，氣憤地說:天地之間，最尊貴的人是人...93年，黛玉轉向書籍，尋找禦敵之道。這裏多好啊。摘自黛玉的話:不平則鳴。自古君王威嚴，對百姓疾苦少有同情。似乎全國只有他壹個人，千千萬萬人的生命如芥。.....小人是無賴和小人，假裝相信忠義和“仁”是騙人的。.....歷代更替，換藥，時人已富而安。？第九十三回，戴宇罵賈偷東西時那句“什麽是男人的話”也挺精彩的。第九十五回黛玉道:“這幾天家裏鬧個不停，我想通了。我看不起主仆的地位，也看不起寶二奶奶的地位。”。或者李後主說:‘壹只春風留下壹只船，壹個繭和壹個輕鉤。花滿朱，酒滿歐，妳在浪中自在。“力量，為我而戰，春風，溫暖的雨，落下的羊群和飛翔的大雁都是我想要的。.....從上壹篇我就知道寶玉和黛玉推崇《莊子》和《牡丹亭》。當然，這種文體也包括李後主，而且這種文字是由另壹個人寫的。早在第96回，寶玉說:人心滿肉，管他們的女兒也聰明機智，各種苦。國家制定的法律是為了滿足男人的私欲。96回，黛玉與強盜爭辯:如果我只是讓妳取國呢？.....幾代人壹直周而復始。本來他們不是為民掘井，不是獻冷泉，不是改朝換代。他們都是壹丘之貉。早在1997年，黛玉就吐槽:……大家都是人，誰比誰多？.....黛玉勉強壹笑:那些賊就要闖進來了。自古以來，國破戰亂，女人總是被踐踏或者被賣到妓院。我好擔心妳和雪艷。我發誓保持我的清白。就算我撞了頭，拼了命，也不能被狗賊玷汙！回到104寶玉的話:名聲如汙泥，讓妳我淹沒在貪婪與迷戀中，掙不到。原來人天生就有壹顆純潔的心，那是多麽的純潔啊！被束縛在骯臟的塵網中，無法掙脫，真可悲。回到107，湘雲找他聊往事，他壹貧如洗，落魄潦倒。因為他不肯再湊合，所以他總是壹個人，並不清高，卻在世上難尋知己。回到107，寶玉早已看透人生，今生已如此。將來，他死了，他會看不起。祥雲說:...雖然我們很窮，但我們沒做錯什麽。我們白死了，我不後悔。當我讀到這些文字的時候，我幾乎為它們流淚。這些文字，這些思想，那個時代的普通人都能寫出來。
？第83回，老太太和家人壹起過重陽節，只提到了釣魚。老太太說:“就是玩玩。誰會吃他？不要把他放在幹凈的水裏，而是把他放回水裏。”這是老太太說的。老太太真的是黛玉、寶玉那樣的人，前八十回體現的境界、情趣在這裏又體現了壹遍。接下來，賈母被這壹幕傷害了，哭了。她說:“我今天怎麽了？我沒玩，耽誤了我們釣魚取樂。”這句話很自然的讓我想起了賈母在上壹篇文章中的壹句話“看著很多人吃飯最有意思”
？薛倩死的時候，寶玉哭得死去活來，使勁搖著薛倩說:“快醒醒，恩人，她不會讓妳死的！”；第96回寶玉說:我自覺讀了壹些詩書，但我無知。這壹生我想做什麽？沒有我天地都是幹凈的。探春遠嫁時“寶玉含淚望船，怒欲上前審”？第九十三回，寶玉被強盜搶走，黛玉只是哭。“眼淚像碎珠子壹樣沒完沒了地流。紫鵑忍不住哭了:“這個女孩總是哭。這只眼睛裏能有多少淚水？它傷透了人們的心。這是寶玉，這是紅樓夢的語言。
？再看另壹個對環境的描述:我輕輕下了炕，走到窗前，打開了。我看到了銀河，明月清朗，秋氣越來越深，我突然覺得渾身發冷。望著銀河，我模糊了幾顆星，心裏越來越難過。這段話簡直是世界級的，簡直是模糊的星星。這種烘托氣氛的手法，前80遍都見過，少壹個人不行。再看另壹句:藍天上飄出壹灣明月，枝頭的黑喜鵲嚇了壹跳。這個浮字和前八十回賈政罵小廝釀寶玉的字，意思不壹樣，也很奇妙。
？寶玉壹個人躺在床上，淚流滿面，苦苦思索，咬著枕頭哭泣。這只咬了壹下枕頭，開始哭了起來。湘雲越為黛玉哭泣，越想越痛苦。他只是碾碎了幹草。這些話很“紅樓夢”。
？寫回妙玉102。從此妙玉日復壹日在廟裏接待客人，漸漸麻木，變得墮落。不知不覺，老和尚總有壹天會死，妙玉也老了，蔫了，沒人願意去看望他。他離開寺廟，找了壹座古老的鄧青寺廟獨自消磨時間。幾十年後妙玉的頭發會變成白發，人會變老。這些短句沒有深厚的基礎是寫不出來的。我摘錄了《平原上的城市》中的壹段，作者寫道比利正在變老。”他騎在馬上，繼續往前走。騎著日出，騎著日落...比利不停地走著，日復壹日，年復壹年，直到他老了，白發蒼蒼。”回到107，寶蟾說佘月:前幾天去看他，他黑發全白了，我們都老了。
？104有壹句話是金桂說的:過去發生的壹切都被帶走了。這句話很像米切爾夫人的《飄》。我熟悉美國歷史，有美國文化的味道，所以我是這麽認為的。
？103回到劉姥姥遊大觀園，“園中萬物，令人思慌”，這是劉姥姥的原話！105給鳳姐回信，果然是鳳姐。鳳姐聽了，淚如雨下，仿佛心肺被剜。.....“去他媽的容強，害得我家破人亡，我永遠忘不了這個國家對我兩百年的仇恨。.....我覺得對不起我的祖先，犯下了不可饒恕的罪過，但是家破人亡更讓人心碎！”
從最後28章中挑選壹些詩歌:
秋魔無情激詩魔，冬寒有意寒心。
夢是生命，恨是花朵。？
我想到塵土，我也是塵土。
若星破鏡散蒼穹。
地球上幾度都是飛花。
？今晚地球上有滿月。誰問今年是哪壹年？？
？不要責怪藍天和月亮的無情。
？對比前八十首，這幾首應該也是出自同壹個人。
多挑幾個贊同的:每次讀到這裏，都是噎著了，無法發表評論。第94回:如果鳳姐的連哥知道了地下的事，不知作何感想。九月夜窗淚筆。畸形第96回:看到這裏我並不覺得難過和流淚。但是好景不長。為什麽梅·華少要走？我不覺得評論家的太陽穴又冷了。我不禁感慨，連芷顏齋和甄壹鷗的批文都這麽感情連貫。
？108回到寶玉和湘雲死前那段時間，很感人，讓人落淚。寶玉見海邊停著壹只孤舟，便走上前去，任其隨波逐流。他在船上睡著了，但被晨風吵醒了。我睜開眼，看見小船載著自己在大海裏，四周壹片茫茫，壹輪紅日從死寂的夜晚浮現，又大又圓，越來越安靜，沒有汙染。寶玉驚呆了，淚如泉湧，覺得自己已經融化了。他跳進海裏，撲通壹聲沈入海底。
？這壹段已經登峰造極。
？108有壹個愛情故事，108每個人都有壹個情字，非常契合。世人早就知道有這麽壹種愛，可是近三百年來，誰也拿不出來。今天出現這種情況不是真的嗎？
？後來寶玉在幻境中懺悔道:...曲解了孔孟之道。認為普通人家閨裙的孩子聰明、嬌艷，讓他們壹起消失，這是錯誤的。神有善生之德，世法平等。我不能錯過聖人的教導，但我有壹顆真誠的心。這樣的話怎麽會出自普通人之口，而且是在那個年代。
？明朝下半葉，資本主義經濟開始萌芽，市民生活欣欣向榮。這時，人們的思想開始轉變，人們的覺醒，政治觀點的進步(如顧)，各種思潮破土而出。這部《紅樓夢》是那個時代的巔峰之作，融合了多層次的情感，其更高的意義在於他對人的重新認識，對個體自由的推崇，對傳統政治的否定，對開明政治的期待。吳美春死於1672年，曹雪芹大約死於1763年。當時世界上只有兩個資本主義國家，美國還沒有獨立，法國大革命還要等幾十年。吳梅村和曹雪芹是他們同時代的盧梭和伏爾泰在做同樣的事情。他們是中國啟蒙運動的代表。清朝滅了明朝，國家分崩離析，這些思想家所追求的這種更進步的趨勢也被歷史割斷了。能不難過嗎？
？這些年來，我也聽到很多貶低《紅樓夢》而推崇《金瓶梅》的人，比如高等。個人認為《金瓶梅》和《紅樓夢》是那個時代的姊妹篇，壹個玄學，壹個玄學。但從思想高度看，《紅樓夢》的思想遠遠落後於《金瓶梅》。
質疑這本書真實性的人很不幸，因為他們沒有沈浸在文本中，真正感受到《紅樓夢》的氣息。而且這本書的存在也不斷動搖著他們閱讀《紅樓夢》的基礎。有些人，所謂“借他人之力”，不要緣木求魚，明知道理在於文字本身。我們這壹代人是幸運的，因為我相信。
沐雲