請問孔子弟子仲宮交誼的故事？

聖人冉雍:仲弓，孔子的弟子，為人真誠大度。孔子誇他是南王，問孔子政治。孔子教導仲宮要以尊重和寬恕來重建自己的身體，要從大局出發做事，多給人才。仲宮很有才華，但出身不好，所以經常自卑。所以孔子安慰他說:“犁子就是耙和角。他雖欲用之，何來山河？”在這裏，孔子用牛祭的比喻告訴仲宮，妳不要在乎妳的家世。只要妳有真才實學，沒有妳別人很難思考。(雍爺)而孔子對仲宮的人才是非常肯定的:“雍使南”(雍爺)，這是壹個肯定自己是王的人才。可以說是令人欽佩。以下資料:冉子，名雍子仲公，生於周景王二十壹年(公元前522年)，卒於周貞定四年(公元前466年)，享年56歲，葬於菏澤(今定陶縣冉堌集)東南60裏冉山。冉村鎮為冉耿(伯牛)、冉雍(仲弓)、冉求(子遊)建了祠。蓋三不僅是同宗，而且是孔子親口承認的十大哲人之壹，所以有“壹門三賢”的美譽。據陸賈《冉氏源流考》載:“冉子為後裔，居之後。曹把號碼遞給了冉黎開始入駐《菏澤的太陽》。冉雍以德著稱，歷代很多統治者都封過他:漢高祖年間的陶子、元帝年間的陶侯、唐貞觀二十年(公元646年)的魯侯、唐玄宗開元二十七年(公元739年)的侯雪、宋真宗祥符二年(公元1009年)的下邳公、明世宗嘉靖九年(公元649年)。仲弓的事跡雖然沒有專著，但在許多史書中都有記載，如《史記》、《左傳》、《論語》、《山東通誌》、《兗州府誌》、《菏澤》、《定陶》、《曹西安》、《冉氏族譜》等。當然《論語》是最靠譜的。孔子曰:“和可使南。”意思是仲宮慷慨樸實，有些人有帝王的風範。他作為諸侯治理壹個國家也是稱職的。仲弓善德，不善口才，所以《論語》有“和，仁，而不仁”。他跟隨孔子“和而居，和而行，終身為師。”作為孔子的高貴弟子，他在回應孔子時，常常贏得大師的心。比如《論語·永業》中，仲弓說“敬而簡之，親民之，未嘗不可。”？簡單的生活簡單嗎？孔子說:“妳所說的是自然的。“戰國末期荀況非常推崇他，把他列為與孔子齊名的大學者。在仕途上，仲宮曾經是姬姓屠夫，可以說是大材小用。孔子去世後，仲弓、閔子騫及其弟子合編《論語》20篇，撰寫敬簡6套。《尊竹簡集》這本書是對仲弓和孔子回應中的壹段話的闡述，可惜這本書在秦火後失傳了。冉村鎮建廟時間無文字可考。最早有記載的重建工程是在唐朝貞觀十五年(公元641年)。之後有明宣德三年(1428)，嘉靖十三年(1534，1538)，萬歷三十六年(1608，1612)。晚清以來，戰亂頻繁，國事日益不規範，然慈寺年久失修，城墻殘破，失去了昔日的風貌。20世紀60年代，然慈寺岌岌可危。好在村裏冉星壹族大勢已去，聰明人把廳堂變成了倉庫保存。其余建築、冉子雕像、石碑全部被毀，無壹幸免。1984年春，為了搶救這些歷史文物，省文物部門派專家到菏澤考察，即撥專款監督緊急修復。對然慈寺的保護修復，市委、市政府高度重視。領導多次到現場視察，采取了很多保護措施。經過維修，破舊的大殿煥然壹新，雕梁畫棟，雕欄畫棟，黃綠色琉璃瓦在晨曦中熠熠生輝，但由於資金有限，原寺的舊規模並未恢復。據相關文獻記載，原寺為古建築群。有:廣聯門、二道山門、東西司、大禮堂、七賢堂等建築。在大殿的屋檐下，有壹塊金匾，藍底金邊，上書“龔雪殿”。古建築上的吻獸等裝飾物的形狀和數量是區分不同等級的重要標誌。建廟時，冉子曾被封為龔雪，在皇帝之下，在侯波之上，可想而知當時廟宇的規模是多麽宏偉。廟前有壹平臺，離地三尺，寬九丈。用方磚鋪成，爬上樓梯，是春秋時期地方官員祭祀的地方。觀眾席是少數民族儒生的儀式場所。廟前有兩座供祭祀官員休息和享受休息的廟宇。大雄寶殿有兩個神龕，壹個是冉雍的雕像，另壹個是冉雍的二兒子計然(孔子的弟子)的牌位。七賢堂位於正殿西北20米處，是冉雍父親冉留下牌位的地方。山門中門上方有壹塊金邊紅底的豎匾，上書:“聖人冉子忠公廟”。廟的正面朝南臨街，臺階比街高三尺。寺內古柏數十棵，蒼勁挺拔，遮天蔽日，襯托著整座寺廟，顯得格外莊嚴肅穆。這裏的遊客都肅然起敬。大殿東南面的樹幹高5米，周長3米。相傳為冉雍所植，至今枝繁葉茂，形似巨傘。冉子仲宮廟是歷史遺留下來的寶貴遺產，也是菏澤地區重要的旅遊景點之壹。黃綠色的琉璃瓦屋頂在清晨的陽光下熠熠生輝，但由於資金緊張，原寺的舊規模壹直沒有恢復。據相關文獻記載，原寺為古建築群。有:廣聯門、二道山門、東西司、大禮堂、七賢堂等建築。在大殿的屋檐下，有壹塊金匾，藍底金邊，上書“龔雪殿”。古建築上的吻獸等裝飾物的形狀和數量是區分不同等級的重要標誌。建廟時，冉子曾被封為龔雪，在皇帝之下，在侯波之上，可想而知當時廟宇的規模是多麽宏偉。廟前有壹平臺，離地三尺，寬九丈。用方磚鋪成，爬上樓梯，是春秋時期地方官員祭祀的地方。觀眾席是少數民族儒生的儀式場所。廟前有兩座供祭祀官員休息和享受休息的廟宇。大雄寶殿有兩個神龕，壹個是冉雍的雕像，另壹個是冉雍的二兒子計然(孔子的弟子)的牌位。七賢堂位於正殿西北20米處，是冉雍父親冉留下牌位的地方。山門中門上方有壹塊金邊紅底的豎匾，上書:“聖人冉子忠公廟”。廟的正面朝南臨街，臺階比街高三尺。寺內古柏數十棵，蒼勁挺拔，遮天蔽日，襯托著整座寺廟，顯得格外莊嚴肅穆。這裏的遊客都肅然起敬。大殿東南面的樹幹高5米，周長3米。相傳為冉雍所植，至今枝繁葉茂，形似巨傘。冉子仲宮廟是歷史遺留下來的寶貴遺產，也是菏澤地區重要的旅遊景點之壹。黃綠色的琉璃瓦屋頂在清晨的陽光下熠熠生輝，但由於資金緊張，原寺的舊規模壹直沒有恢復。據相關文獻記載，原寺為古建築群。有:廣聯門、二道山門、東西司、大禮堂、七賢堂等建築。在大殿的屋檐下，有壹塊金匾，藍底金邊，上書“龔雪殿”。古建築上的吻獸等裝飾物的形狀和數量是區分不同等級的重要標誌。建廟時，冉子曾被封為龔雪，在皇帝之下，在侯波之上，可想而知當時廟宇的規模是多麽宏偉。廟前有壹平臺，離地三尺，寬九丈。用方磚鋪成，爬上樓梯，是春秋時期地方官員祭祀的地方。觀眾席是少數民族儒生的儀式場所。廟前有兩座供祭祀官員休息和享受休息的廟宇。大雄寶殿有兩個神龕，壹個是冉雍的雕像，另壹個是冉雍的二兒子計然(孔子的弟子)的牌位。七賢堂位於正殿西北20米處，是冉雍父親冉留下牌位的地方。山門中門上方有壹塊金邊紅底的豎匾，上書:“聖人冉子忠公廟”。廟的正面朝南臨街，臺階比街高三尺。寺內古柏數十棵，蒼勁挺拔，遮天蔽日，襯托著整座寺廟，顯得格外莊嚴肅穆。這裏的遊客都肅然起敬。大殿東南面的樹幹高5米，周長3米。相傳為冉雍所植，至今枝繁葉茂，形似巨傘。冉子仲宮廟是歷史遺留下來的寶貴遺產，也是菏澤地區重要的旅遊景點之壹。挺拔，遮天蔽日，整座寺廟顯得格外莊嚴肅穆，來此的遊人無不肅然起敬。大殿東南面的樹幹高5米，周長3米。相傳為冉雍所植，至今枝繁葉茂，形似巨傘。冉子仲宮廟是歷史遺留下來的寶貴遺產，也是菏澤地區重要的旅遊景點之壹。挺拔，遮天蔽日，整座寺廟顯得格外莊嚴肅穆，來此的遊人無不肅然起敬。大殿東南面的樹幹高5米，周長3米。相傳為冉雍所植，至今枝繁葉茂，形似巨傘。冉子仲宮廟是歷史遺留下來的寶貴遺產，也是菏澤地區重要的旅遊景點之壹。