市政府“督辦”官員陳光藻（公元1890年~公元1961年），字鴻文，這年僅30多歲，此時他侃侃而談：“我國歷史上主要有‘宗族’、‘宗教’、‘政府’、‘社會團體’四類機構行使慈善行為。早在春秋戰國時期就出現了‘宗族’慈善形式，如義田、義塾、義冢等，至宋朝後全國已無處不有。”
成都紅十字會張立先說：“1912年民國成立後，由楊國屏、李紹嚴和我，在東桂街文昌宮組成省市紅十字會，吳頌堯為理事長，我為副理事長。1917年川軍、黔軍、滇軍在省城打得烏煙瘴氣，有天我帶人到武城門（現新東門）救護，見余屍殘骸被犬食者觸目皆是。忽見壹個人蓬頭垢面，拿把鋤頭在掩埋殘屍……他說叫張鵬武，下苦力謀生，和幾個老鄉壹起做善事，每天在這裏掘土埋屍。有兩個老鄉已被滇軍抓去，還有三個被黑槍打傷，如今只剩自己壹個人，肚皮都填不飽仍堅持行善……他口訥訥而言辭真誠，我們紅十字會自愧不如啊！”
陳光藻點頭嘆道：“民國後，巴蜀大地連年混戰，官方慈善事業還不如前清！唉，蜀中已近兩百年歷史的慈惠堂，因為政亂財窘，近年壹蹶不振。尹仲老啊，我看還得仰仗妳出來主持堂務才好！”
在座慈眉善目的尹昌齡（公元1869年~公元1943年），字仲錫，郫縣人。他1892年中進士，任翰林院編修。1897年後，歷任西安知府等職，為成都著名的“五老七賢”之—。尹昌齡默然良久，慨然拍案起身：“孔孟之道以仁義為本，墨子也講‘兼愛’。我就來捏這個燙手‘炭元’（困難的事情）嘛，主辦慈惠堂！”
開始困難重重，慈惠堂內300多個老弱病殘面黃肌瘦、奄奄待斃。尹昌齡嘆息說：“他們每日靠兩頓稀飯吊命，營養不足啊！”
尹昌齡這位慈惠堂的“總理”，每天盡職盡力到堂辦公，不取分文薪水，卻不要堂內節省開支，而是改善夥食，由每日兩餐變為三餐，稀飯改成幹飯。他中午自掏腰包買400文錢的粑（成都話pa,即軟）紅苕填肚子，決不沾堂內半點飲食。老弱病殘們慢慢地臉也紅潤了、體力也恢復了。
尹昌齡對他們說：“慈惠堂也可轉變為生產機構嘛！跛者，可使守門；瞽者，可使習唱；男人，可編竹箕掃帚，女人，可搞縫紉……妳們也可以自強自立啊！”
老弱病殘們歡天喜地。慈惠堂在天涯石北街辦起“民生工廠”，並在城郊各處逐漸興辦三四十個生產服務機構，如成衣鋪、鞋帽鋪、裱畫鋪、印刷鋪等。
1924年，尹昌齡得到川軍20軍軍長楊森幫助，在九眼橋辦起“培根火柴廠”。火柴商標初稱“娃娃牌”，畫了壹個小孩端碗吃飯，取“育嬰”之意。1941年7月更名為“扇牌火柴”，盒面畫了壹把折扇，扇上有尹昌齡親書韻語六行：“廠中余利，專恤孤窮。若有私心，天地不容。以扇喻善，奉揚仁風。”（註：現在收藏界朋友對我說：“扇牌火花意義特殊，是藏家夢寐以求的珍品！”）
抗戰中日機頻繁轟炸成都，慈惠堂郊外田產多，堂內各處收養的8000多鰥寡孤獨都很快疏散。但400多個瞎子怕下鄉無人管，不願離城。尹昌齡忙召集距城最近的佃農說：“請妳們壹家領壹個照料，為我分勞。我只要求初到妳家，要讓瞎子摸慣走熟床鋪茅廁，三餐同妳們壹樣吃飽。秋收後，妳們該減讓多少田租，憑瞎子說句話就算數！妳們做得到嗎？”
尹昌齡忽然翻身向眾佃農下壹全禮大跪。眾佃農感動得無不大哭，齊聲說：“做得到！”
為讓他人理解慈善事業，當過大官、又是名儒的尹昌齡經常向人下跪。我查閱民國時舊資料，1936年至1937年蜀中大旱，人吃人已是常事。身為省“賑委會”主席的尹昌齡好不容易籌到點賑災款，又怕有人貪汙。賑災人員出發前，這位老先生涕淚滿面，也大哭著向發賑人員連連下跪叩頭：“務將賑款全部發在災民手中啊，我替水火中的災民向妳們磕頭了！”此情此景，實在令人感動，如沒有為慈善事業獻身的宏願，是決做不到的！
尹昌齡為四川慈善業殫精竭慮，1942年冬病逝廠中，終年74歲。據其孫子尹大錫先生講：“據當年（1942年）國民政府的褒揚令所述，我祖父任慈惠堂總理20年，從未領慈惠堂壹分薪水，而慈惠堂的資產增值數百倍，救助鰥寡孤獨數千人。但到他去世時，他家沒有私房壹間。他家在馬王廟後街租住的是洪鈞亮的私房！”
成都民眾在少城公園為四川傑出慈善事業家尹昌齡鑄造了壹尊銅像，焚香禮拜者不絕如縷……可惜後來銅像遭毀。銅像雖毀，然老話飄揚不散：“慈善事業、百世留芳，先生之德、山高水長”！
? （待續）