作為壹個中國孫子，能坐上這三件文明瑰寶，真是莫大的幸運。
儒家教導我們要誠實真誠，要懂得修身養性，治國平天下，要積極入世，奉獻自己。它主張“保持我正氣，正直”，以達到外聖內王的理想人格境界。
儒家思想強調修身養性，註重自身的人格和道德修養，重視個人與他人和社會的和諧關系，重視人文禮儀和道德規範，努力構建和諧有序的文明世界。
道家主張“天人合壹”，註重人與自然的和諧關系，重視個體身心的修養，希望超越世俗，達到忘我忘物、天人合壹的境界。它更註重身體內氣脈的修煉，以超越物質世界對肉身的束縛和限制，實現身心的自由出入，享受超越世俗的消弭之樂。
與儒家相比，道家更註重自我的內在感受，比如從外在體表到內在體骨。壹般來說，說壹個成功的道士是“聖人風範”。
佛教徒更註重向內探索，指向內心，註重了解自心，提出“萬物皆由唯心所造”，認為世界是虛幻不實的，是遵從人心而顯現的。當時釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，宇宙“本空”，壹切因因緣合而生，因因緣離而滅。本質上沒有自性的實體，都屬於空性。所有的業力都是由自我創造的。
佛教將我們的生存空間分為六道，稱為業障之輪中的六大司，即天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄。眾生因其所作所為的善惡，不斷輪回於六道。佛教認為，正因為眾生不能認清自己的真心，所以往往是無明的，所以不能跳出因緣的束縛，不能完全解脫。
佛陀破解了菩提樹下釋放輪回的鎖，告訴了我們宇宙生命的真相，指出了破解輪回的方法，也就是解脫之道。
他指出，壹切苦難的根源都在心中，所以要從心的修煉開始，心清凈了地就清凈了。讓我們從沈迷於五欲紅塵的幻想中回歸到純粹真實的內心，回歸到無染無凈無有的極樂世界，進而獲得徹底的清凈與解脫。
儒、道、佛三家所倡導的側重點雖然在外在形式上有所不同，但最終目的都是追求超越，回歸本源，解決人的終極問題。
儒釋道是我們度過生死輪回的三艘巨輪。我們要想平安度過此生，到達解脫的彼岸，就必須用他們的智慧法寶，即儒釋道來武裝自己，才能成就金剛之身，平安渡過人生的劫難，順利到達幸福的彼岸。