旱船用竹條、木條、彩綢編紮成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。
表演時以吹鼓樂伴奏，壹人乘船扮演女子，用彩帶系船駕於肩上，假腳盤坐“船”中，似乘船狀而行走。另壹人扮船夫，持槳在前劃引。
高蹺用兩根木棍制成蹺腿，壹般在6尺上下，高者達1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時演員的小腿綁在木棍上端，腳踏踩板，按各種舞步走動表演。
技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、“金雞獨立”、下軟腰。傳統內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經》。
新中國成立後，又加入反映現實生活的內容《送子參軍》、《計劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、幹坑村高蹺表演出名。
擡閣將鐵桿固定在擡桿上端，擡桿周圍用蓮花、彩雲等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子擡著，在行進中表演。內容有50余種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等。
龍燈用竹、木、布等材料制作精制的龍頭，再以竹圈制成若幹節龍身，用布圍起連接成長達20米以上的龍身、龍尾，上畫龍麟、龍爪圖案。表演時壹人用木桿舉龍頭，十數人用木桿分節舉龍身、龍尾，前面有壹人持彩珠火球戲龍引路。
在吹打樂伴奏下，舞動龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動。表演形式有《二龍戲珠》、《調四角》、《八調調》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。
龍首龍身內置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時，龍體內燈火通明，氣勢頗為壯觀。
竹馬用竹皮或竹篾紮成，外面以綾紗裱糊，再經彩繪而成。竹馬分為前後兩截，固定在十二三歲男童的前胸、後腰。
身系若幹小銅鈴。竹馬隊壹般由14名兒童扮演，12匹馬表現十二生肖，前面壹個引導的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，後面壹個是馬尾。
其余表演者手持馬鞭，象騎著馬奔跑壹般，伴之連連作響的鈴當聲聲，猶如萬馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來尤為好看。
表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調》《單八調》、《剪子股》、《八調調》、《對竹馬》、《沒頭頭》、《三環套耳》等。節節高其表面看和背棍相似，實際表演難度更大。
表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物，站立在成人表演者的雙肩上面，無須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人後腦部，用勁站立，類似雜技表演。成年人隨著音樂節奏，在行進中表演，肩上的孩童在上面相應舞出各種動作，煞是好看。
扮演的劇目以《西遊記》、《八仙過海》等居多，深受群眾喜愛。地秧歌地秧歌有舞有唱，樂器有腰鼓兩面，鈸、釵各壹付，鑼兩面，口刮四面，有條件時樂器可增多，表演者也相應增多。
壹位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情，以平遙方言即興演唱吉祥而風趣的“四六句子”。句段間，各種樂器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。
腰鼓手是樂隊的核心，拉開演奏架勢，手舞足蹈，在隊伍中走來走去，十分活躍。其他樂手既敲擊，又表演，形態自如。
地秧歌流傳較廣的傳統曲目有《觀五京》、《十盞燈》、《王祥孝母》等。 明鏡高懸康熙年間，範村人宋忠原背著壹把大雨傘進平遙城看病，走到落邑村村南，從後面慌慌張張地跑來壹人，宋忠原認得此人，是鄰村人毋連遲。
當時烏雲密布，電閃雷鳴，眼看就要下雨了。不壹會兒，果然下起了大雨。
宋忠原撐起背著的大雨傘，邀毋連遲同行，毋連遲趕緊靠過來借傘避雨。兩人風雨同舟，互濟互助，邊談笑邊行路到了高林村。
宋忠原因風力大累得滿頭大汗，毋連遲於是接過宋忠原的傘打著到了南門外孔家飯店。這時已是風停雲散，雨過天晴。
宋忠原向毋連遲要傘。毋連遲不但不還宋忠原，反而誣賴傘是他的，兩人爭吵起來，圍攏來不少的觀眾。
毋連遲說：“傘是我的！”宋忠原說：“傘是我的！”宋、毋扯奪雨傘，觀眾誰也斷不清這傘是誰的，看他們吵吵嚷嚷，壹直鬧到平遙縣署。宋忠原擊鼓喊冤，知縣王傑急忙升堂，原告宋忠原陳述了事情的經過。
被告毋連遲仍壹口咬定傘是他的。兩人各抒己見，知縣王傑壹時作難，不好判斷。
沈默了壹會，王傑猛然間把驚堂木壹拍說：“刁民！屁大的事到縣衙擊鼓告狀！想試探本官的軟硬智愚……”隨即把傘撕的粉碎，擲下堂來，喝令退堂。原告宋忠原從堂上下來，淚涕滿面，被告毋連遲則幸災樂禍，洋洋得意。
兩人走出縣衙走到照壁南街上，四個衙役趕了出來，傳喚二人重回縣衙。二人再次跪在大堂上，知縣王傑和顏悅色地判斷，傘是原告宋忠原的，被告毋連遲屬誣賴，重責四十大板，罰錢十貫，賠原告壹把新雨傘。
事後宋忠原給王知縣送了壹塊匾額，上刻”明鏡高懸”四個大字。城隍爺在平遙城隍廟寢宮樓東梢間裏坐壹尊年輕漂亮之婦，據說，她就是城隍爺的小妾，對於這位小妾的來歷，在民間流傳著這麽壹段小故事：平遙城隍神年輕氣盛，可以說是。
二、山西平遙古城歷史說平遙就不能不說“晉商”和“票號”，因為這裏是“晉商”的發源地之壹，同時也是中國第壹家現代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地。
明清時期，隨著商業經濟的發展，晉商壹些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經營的商業系統。在此種情形下，大宗的批發、運銷勢必帶來巨額現銀的解運業務，於是壹種新的解款方式——“票號匯兌”便應運而生。
道光四年（公元1824年），就在平遙西大街“西裕成”顏料鋪的基礎上創辦了中國第壹家專營匯兌、兼營存放銀業務的“日升昌”票號。三年之後，在山東、河南、遼寧、江蘇等省先後設立分支機構。
19世紀40年代，它的業務更進壹步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這是的票號竟多達二十二家，壹度成為中國金融業的中心。
可見，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。 古老的平遙是輝煌的，今天的平遙依然充滿了魅力。
在時下許多文化古城為興商業而被肢解破壞時候，平遙卻如此完好地保存了下來，這實在是平遙人的聰明所在。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第21屆全會上壹致通過，將平遙古城列入《世界遺產名錄》。
這便是對平遙古城的最佳褒獎。 平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其全部特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了壹幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。
平遙古城位於山西省中部，是壹座具有2700多年歷史的文化名城。古城始建於公元前827年~前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。
自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城壹直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的壹座明清時期中國古代縣城的原型。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。 平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。
其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。贊同1|評論。
三、平遙古城的歷史背景平遙古城位於中國北部山西省的中部，始建於西周宣王時期（公元前827年~公元前782年） 平遙古城 明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。
迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368~1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城。 平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另壹座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。
同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經濟以農業為主，主產糧食、棉花，特產牛肉、推光漆器等。
其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。 平遙曾是清代晚期中國的金融中心，並有中國目前保存最完整的古代縣城格局。
美麗平遙 春秋時屬晉國，戰國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。
北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，占全國的壹半以上，更被稱“古代中國華爾街”。
其中規模最大的是創建於清道光年間、以“匯通天下”而聞名於世的中國第壹座票號“日升昌”。 平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜城”之稱。
平遙城墻建於明洪武三年，現存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段於2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之壹，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分。
此外，還有鎮國寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產的保護範圍。
四、山西平遙古城歷史說平遙就不能不說“晉商”和“票號”，因為這裏是“晉商”的發源地之壹，同時也是中國第壹家現代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地。明清時期，隨著商業經濟的發展，晉商壹些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經營的商業系統。在此種情形下，大宗的批發、運銷勢必帶來巨額現銀的解運業務，於是壹種新的解款方式——“票號匯兌”便應運而生。道光四年（公元1824年），就在平遙西大街“西裕成”顏料鋪的基礎上創辦了中國第壹家專營匯兌、兼營存放銀業務的“日升昌”票號。三年之後，在山東、河南、遼寧、江蘇等省先後設立分支機構。19世紀40年代，它的業務更進壹步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這是的票號竟多達二十二家，壹度成為中國金融業的中心。可見，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。
古老的平遙是輝煌的，今天的平遙依然充滿了魅力。在時下許多文化古城為興商業而被肢解破壞時候，平遙卻如此完好地保存了下來，這實在是平遙人的聰明所在。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第21屆全會上壹致通過，將平遙古城列入《世界遺產名錄》。這便是對平遙古城的最佳褒獎。
平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其全部特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了壹幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。
平遙古城位於山西省中部，是壹座具有2700多年歷史的文化名城。古城始建於公元前827年~前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城壹直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的壹座明清時期中國古代縣城的原型。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。
平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。贊同1|評論
五、平遙古城文化內涵文化價值 獨特而豐富的文化遺存：平遙古城自有築城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發展過程中，保留的文化遺存數量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建築寶庫”的山西省範圍內的壹個“文物大縣”。
平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標準，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。 海納百川[16] 漢民族的傳統文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，集中體現了公元14至19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這壹時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年（公元1370年）重建以後，基本保持了原有格局，有文獻及實物可以查證。平遙城內的重點民居，系建於公元1840~1911年之間。
民居建築布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。
發達的金融城市：平遙是中國古代商業中著名的“晉商”的發源地之壹。鼎盛時期這裏的票號竟多達22家，壹度成為中國金融業的中心，操縱和控制了中國的近代金融業。
歷史地位：平遙是中國古代商業中著名的“晉商”的 平遙古城（4張） 發源地之壹。鼎盛時期這裏的票號竟多達22家，壹度成為中國金融業的中心。
文化價值： 平遙古城始建於西周宣王時期（公元前827—782年），至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國實行“郡縣制”以來，平遙壹直是作為“縣治”的所在地，延續至今。
這是中國最基層的壹級城市。保存的古城墻是明洪武三年（公元1370年）擴建時的原狀，城內現存六大寺廟建築群和縣衙署、市樓等歷代古建築均是原來的實物。
城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17—19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。
文化遺存：文化遺存獨特而豐富。 文化特色：具有漢民族的傳統文化特色。
晉商發源地之壹 清代道光四年（公元1824年），中國第壹家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之後，“日升昌”在中國很多省份先後設立分支機構。
19世紀40年代，它的業務更進壹步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裏的票號竟多達22家，壹度成為中國金融業的中心。
明清時期 1997年12月3日，聯合國教科文組織在意大利那不勒斯召開的世界遺產委員會21屆大會決定將平遙古城以古代城墻、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產名錄》，它是研究中國政治、經濟、文化、藝術和宗教發展的實物標本。平遙古城是依據中國漢民族文化思想和建築風格建立起來的。
城墻及城內建築均保持著14 —18世紀的歷史風貌。 它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。
由於縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內誕生了全國第壹家票號“日升昌”。“日升昌”的創立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標誌著中國近代的新型金融業，在中國封建社會後期的商業和金融機體中生成。
日升昌 清時期，隨著商業經濟的發展，晉商壹些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經營的商業系統。 在此種情形下，大宗的批發、運銷帶來巨額現銀的解運業務，於是壹種新的解款方式-- 票號匯兌 便應運而生。
道光四年（公元1824年），就在平遙西大街 ，西裕成顏料鋪的基礎上創辦了中國第壹家專營匯兌兼營存放銀業務的 “日升昌”票號三年之後，在山東、河南、遼寧、江蘇等省先後設立分支機構 19世紀40年代，它的業務更進壹步擴展到日本、新加坡 、俄羅斯等國家 。當時，在“ 日升昌 ”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裏的票號竟多達二十二家，壹度成為中國金融業的中心。
可見，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。 民間社火 旱船 用竹條、木條、彩綢編紮成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。
表演時以吹鼓樂伴奏，壹人乘船扮演女子，用彩帶系船駕於肩上，假腳盤坐"船"中 ，似乘船狀而行走。另壹人扮船夫，持槳在前劃引 。
內容多為古代戲劇中與船有關的故事、有《打漁殺家》《許仙遊湖》、《秋江》等。 1高蹺用兩根木棍制成蹺腿，壹般在6尺上下 ，高者達1丈2尺。
木棍上端處橫裝踏板，表演時演員的小腿綁在木棍上端，腳踏踩板，按各種舞步走動表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨立"、下軟腰。
傳統內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經》。新中國成立後，又加入反映現實生活的內容《送子參軍》、《計劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。
本縣北城村、幹坑村高蹺表演出名. 2擡閣將鐵桿固定在擡桿上端，擡桿周圍用蓮花、彩雲等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人。