杜牧《清明》詩中“杏花村”確切地點考
山西師大城環學院 呂世宏
摘 要：杜牧的《清明》詩由於具有極高的酒文化價值，從而引發了有關該詩創作時間和地點的諸多爭論，特別是關於“杏花村”的確切地點更是眾說紛紜。本文立足於歷史地理學的基本理論，根據杜牧詩稿中有關西河的詩歌和其他數首抒情詩提供的線索，以及晚唐時期太原盆地的氣候特征推斷：《清明》詩創作的時間大約在詩人23-26歲之間。創作地點則在作者壯遊並（並州，即太原）汾（汾州）的路上，即山西太原盆地的汾陽杏花村壹帶，與《並州道中》為同壹時期的作品。
關鍵詞：杜牧 《清明》 杏花村
杜牧(803～852)，字牧之，京兆萬年縣(今陜西長安縣)人。是我國晚唐詩壇上獨樹壹幟的傑出詩人。杜牧才思敏捷，文風灑脫，早年即以經邦濟世的才略自負。杜牧壹生喜好遊歷，並吟詩作賦，為後人留下了許多膾炙人口的詩篇。其中尤以《清明》壹詩影響較大：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明壹詩雅俗***賞，也折射出了唐代杏花村壹帶清明時節的自然和人文風貌，眾所周知該詩還具有極高的酒文化價值。然而關於詩中的“杏花村”究竟指那裏爭議很大，全國出現了幾個杏花村，所謂“地望”相爭大約從明末就已開始。相繼出現了“北汾”說、“南池”說，以及 “江蘇南京說”和“湖北麻城說“等等。於是有人不得不中和地認為“杏花村”是個泛指，根本就查不清指那裏。解放以來壹些學者從現代氣候和杜牧曾在池州做官的表象考慮，首肯“杏花村”在池州的人較多，2003年5月出版的《中國地方誌》雜誌刊登了郎永清先生1．3萬余字的長篇文章《“杏花村”地望之爭辨析》壹文，根據清代地方誌及現代氣候肯定了池州說，似乎肯定池州已成定論，中央電視臺2套以開心壹刻的形式也作了報道。但是首肯池州的人們以及郎先生的考證都忽視了這樣壹個重要的事實，即：將現在的氣候等同於唐代的古氣侯，以清代的記載推定唐朝的史實，以杜牧的池州2年肯定杜牧的壹生，其實是沒有說服力的。杜牧生活的時代在距今1200-1150年前，根據歷史地理研究當時太原盆地的氣候特征與現在不同。杜牧也不是沒有來過山西，讀《樊川文集》會發現杜牧年輕時曾壯遊並（今太原）汾（汾州），《清明》詩應是杜牧遊覽並汾時創作的。
壹、 杜牧遊汾陽——年輕時的並汾壯遊。
李唐王朝興於山西，起兵晉陽（並州）首拔西河（汾州），並定晉陽為北京，唐代並汾舊路遊幾乎是文人的必修課，李白、杜甫、白居易、李商隱以及諸多名人都曾遊並汾並寫過詩，全唐詩裏有關遊並汾的詩隨處可見，正如白居易所言“並汾舊路滿光輝”。
杜牧早年即以經邦濟世的才略自負，慷慨激昂，好談軍事。立朝剛直不阿，敢於論列大事，指陳時弊。政治上不失為有見識、有膽量的進步人士。23歲寫成名作《阿房宮賦》，26歲考中進士，在此期間遊過並汾是值得信賴的，有他的《並州道中》壹詩為證。有人認為《並州道中》壹詩出自別集，可能是他人作品混入。其實證明他遊過並汾的詩還有，如《過田家宅》“安邑南門外,誰家板築高.奉誠園裏地,墻缺見蓬蒿.”這裏的安邑正是唐北上太原的必經之地。唐代北上的路線是蒲州（今永濟）—晉州（今臨汾）—汾州（今汾陽）—並州（今晉源壹帶），安邑（今運城北）就在蒲晉之間。
杜牧遊並汾的目得除了遊李唐舊路之外，可以認為與汾陽王封地舊跡的考察也有關系。杜牧未做官以前就喜談兵法軍事，推崇平定安史之亂的郭子儀，這可以從他的詩中得到證實，晚年的杜牧到南方做官去了，但在他心中從未忘記汾陽王，在壹首《雲夢澤》為題的絕句中寫道：
日旗龍旆想飄揚，壹索功高縛楚王。
直是超然五湖客，未如始終郭汾陽。
在杜牧心中，郭子儀比助越王成就霸業的範蠡還要偉大。上詩與杜牧早期寫的關於汾州西河的壹首律詩《長句四韻》是呼應之作：
2 轉自招商網--------杜牧《清明》詩中“杏花村”確切地點考
九金神鼎重丘山，五玉諸侯雜佩環。
星座通宵狼獵暗，戍樓吹笛虎牙閑。
鬥間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
若念西河舊交友，魚父應許出函關。
詩前有壹小序雲：“道壹大尹存之學士庭美學士簡於聖明自致霄漢皆與舍弟昔年往還牧支離窮悴竊於壹麾書美歌詩兼自言誌因成長句四韻呈上三君子。”從這壹小序的“牧支離窮悴，竊於壹麾，書美歌詩，兼自言誌”數字可以確定本詩是杜牧年輕時的作品或是回憶年輕時的作品，詩中的“西河”正是唐代汾陽的古稱。詩中“鬥間紫氣龍埋獄，”和“戍樓吹笛虎牙閑。”就是對西河古城的描寫，西河即今汾陽市，“西河舊友”呢？論權力“九金神鼎重丘山”，論富貴“五玉諸侯雜佩環。”，論名望“星座通宵狼獵暗，”（意思是西河的星座照亮了天空，著名的狼獵座都變的黯然失色），論才幹和成就“天上洪爐帝鑄顏。”（意思是久經考驗，就象在太上老君的爐火中煉出來壹樣，天賜的恩澤。）如此偉大的西河舊友除了汾陽王世家，還能是誰？以至於我們的詩人也坐不住了，要“魚父應許出函關。”發誓投筆從戎！這首詩正是杜牧年輕時遠大報負的表白。
遊西河的是人很多，唐詩中就有“西河若上龍”的形象描繪。詩中的“西河舊交友”指誰並不重要，重要的是這壹句不僅表明杜牧遊並州途經了汾陽城和杏花村，而且還逗留了壹陣子，以致於結交了西河新友。
《清明》詩寫於山西汾陽的另壹佐證是，杜牧晚年在南方做官時，寫的另壹首詩《寓言》：
暖風遲日柳初含，顧影看身又自慚。
何事明朝獨惆悵，杏花時節在江南。
詩的大概意思是：在壹個晴朗的春天的早晨，面對著江南大好春光，坐在官署寓所內的詩人，卻心情不好，若有所失，為什麽呢？因為又將是北方杏花開放的時節了，自己卻身在江南。《寓言》印證了《清明》詩確實創作於北方。
《清明》壹詩是杜牧的成名之作，是年輕時身處困境而憂國憂民的表白。“牧童遙指杏花村”時的興奮心情，是終生懷念的。然而，唐代的詩集卻未收入，我們知道杜牧做官以後寫了詩寄給外甥，《樊川集》是他的外甥整理的，如果寫於池州任上的話，《樊川集》應當收入，可見《清明》當是其早期的作品。
二、唐代“汾川三月雨”——歷史時期氣候的變遷
雖然現山西清明時節也屢有降水，有人還是不放心地想：山西春天應該是“風兒沙兒”的，“清明時節雨紛紛”能是山西嗎？是的，唐代山西的春天恰恰是“清明雨紛紛”的，我們略舉幾例唐詩中描寫山西及北方春天的詩句，唐代著名才女魚玄機在《寄劉尚書》壹詩中說：“汾川三月雨，晉水百花春。”唐人獨孤良在《清明宴遊》中說：“細雨鶯飛重，春風酒醞遲。”唐人羊士諤賞杏觀雪時有詩道：“落花經上巳，細雨帶清明”，韋應物在描寫長安景物時有詩道：“禁鐘春雨細，宮樹野煙和”長安也在北方嘛。
唐代山西不僅春雨足，而且春水滿，如唐人姚合有詩：“代馬龍相雜，汾河海暗連”“晉野雨初足，汾河波亦清”，唐代汾州詩人薛能有句：“素汾千載伴吾家，常憶衙門對浣紗。”唐時汾河真是靜水流深，並不像今日的模樣。唐代北方清明時節的這種氣候，我們姑且稱之為“花雨”吧，“花雨”不同於今日長江流域的“春雨”和“梅雨”，今天的梅雨出現在六月左右，與清明相去甚遠。
唐代“花雨”為何今日消失了呢？我國氣象學的奠基人竺可禎以及許多地理學家通過大量的研究發現，中國歷史時期的氣候，已歷四個寒冷期，三個溫暖期，溫暖期北方降水增多。隋唐時代（589-907）恰好是第三個溫暖期（7—9世紀），據歷史資料記載，當時的長安無冰雪，梅、橘都能在關中地區生長。竺可禎還發現9世紀時我國降水量指數距平為+0.08，這是壹個較大的數值。我想，溫暖期雨帶北遷汾渭流域便會出現“花雨”的。
3 杜牧《清明》詩中“杏花村”確切地點考
從汾河流量的變化，也可以證明氣候的變化。歷史文獻記載，隋唐時期，為了供應都城長安的糧食得註意漕糧運輸，汾河流域是供應的地區。隋代置募運米丁於蒲州（今永濟附近），專司汾晉漕糧的運輸，唐代前期照例執行。這就是說隋唐時期汾水是可以通航的，而且遠到汾州和晉州，就是今日的汾陽縣和臨汾市。
3 轉自招商網--------杜牧《清明》詩中“杏花村”確切地點考
伴隨著第四個寒冷期的到來，山西有點變得“地瘠天寒”了，中華文化的中心開始南移，唐代風雲壹時的山西漸漸被人懷疑起來，陜西長安萬國都城的歷史也壹去不回了。面對著艷陽三月，我們只好嘆息：
春風又到汾河灣，不見雁影渡長天。
漢唐遺跡滿汾渭，多少樓臺怨西風。
環境的變化有自然的原因，然而人為原因是主要因素，其中森林的砍伐又是主要原因。環境變化自然讓人痛心，而汾人人文素養的不古尤為讓人心痛。
三、杏花詩會——唐末詩人與杜牧的唱和
唐代清明節的習俗與今日的習俗可能大不相同，如唐人獨孤良在《清明宴遊》中說：“細雨鶯飛重，春風酒醞遲。”唐人羊士諤賞杏觀雪時有詩道：“落花經上巳，細雨帶清明”。說明在唐代，清明節可能並不是象今天壹樣主要活動是掃墓和祭祖而是去春遊，當然這需要由民俗學進壹步研究，就是說我們在欣賞唐詩時不能套用今天的習俗。
《清明》詩是壹首壯遊的千古絕唱！這壹聲絕唱招來了酒客，也引來了詩人，緊隨杜牧而來的是晚唐詩人趙嘏，壹首《汾上別宴》描繪了壹幅杏林春宴圖：
雲物如故鄉，山川知異路。
年來未歸客，馬上春色幕。
壹樽花下酒，殘日水西樹。
不待管弦終，搖鞭背花去。
杜牧步行而來又悄然遠去了，趙嘏騎馬而來也飄然離去了，他們來的辛苦，走的也辛苦，不帶走壹片雲彩。趙嘏是杜牧的好友，杜牧曾寫《雪晴訪趙嘏街西所居三韻》壹詩，我認為趙詩可能就受了《清明》詩的影響，趙詩也說明汾上（汾州）的杏花在唐代就有名了，另外岑參的“卻投晉山老，愁看汾陽花”也是壹例。於是又激起了另壹位晚唐山西詩人司空圖的詩興，寫出了《故鄉杏花》壹詩：
寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。
欲問花枝與杯酒，故人何得不同來。
這首詩乍看有點仿杜牧之嫌，其實不然。該詩其實是和杜詩之作。此外，熟悉杏花村的還有晚唐詩人西河郡（今汾陽）公的孫子溫庭筠，他算是近水樓臺，幹脆以《杏花》為題，賦詩壹首： 情為世累詩千首，醉是吾鄉酒壹樽。
杳杳艷歌春日午，出嬙何處隔朱門。
幾位晚唐詩人的詩，從另壹個側面證明，杜牧的清明壹詩可能在唐代就引起了人們的註意，也是其創作於山西的又壹佐證。
綜上所述，杜牧的《清明》壹詩中所指的“杏花村”，其確切地點應是山西汾陽的杏花村而非其它地方。汾酒的歷史源遠流長，在唐代以前就很有名，唐代更是空前，所以杜牧。
參考資料
1《全唐詩》，中華書局 1983
2林之光，張家誠《中國的氣候》陜西人民出版社1985
3劉集賢、文景明，《杏花村裏酒如泉》山西人民出版社 1978
4史念海，《黃土高原歷史地理研究》黃河水利出版社2002
5竺可楨，《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》考古學報，1972、第2期
最後再補充壹句，“杏花村”已成為汾酒集團的馳名商標。