？這是胡風先生早年寫的壹個題目。上海太深，大家自己撥不了。關於上海，遠不止哈根達斯冰淇淋和霓虹的“新世界”。它每天制造壹切，吞噬壹切。1976地震時，徐根寶得了壹個兒子，取名“徐震”，戚務生就住在隔壁，於是給剛出生的兒子取名“齊針”。那時候的人總有壹種使命感，想把時代的烙印印遍全身。回溯30年，徐根寶和戚務生都是家喻戶曉的人物，如今卻有了老年斑。齊武生也可以喝半斤燒壹刀摟著李章洙的肩膀罵榮寧二房，而徐根寶只能像《搖啊搖，搖到外婆橋》裏那個被虐的老板壹樣，壹個晚上坐渡船去崇明島避災。上海是壹片海，當年的弄潮，馬上就是現在的棄兒。上海人性格古怪，是絕佳的電影題材。從蝴蝶到上官雲珠，到周璇，再到徐根寶，這些為印刷時尚品牌奉獻壹生的人，最後都被拖下了深海。把徐根寶描繪成悲劇英雄是媚俗的。徐根寶既不是周潤發，也不是丁力。他不能穿著風衣拿著左輪手槍穿過槍林彈雨。事實上，他更像晚年的上官雲珠。他想跟上時代潮流卻不可避免地葬身深海。這不是英雄的悲劇，而是藝術家的悲劇。所以我覺得上海灘不僅是十裏洋場，更是十裏影城。徐根寶活在自己的故事氛圍裏，永遠應該是A角，而不是B角。他的藝術家情懷讓他有壹顆脆弱的心。他不得不回到上海，回到上海眼睛的中心，最後，他被自己的眼睛釘在了十字架上。在前天的壹次晚宴上，閻世鐸和朱鶴源對徐根寶大加贊賞。在“反省”和“三從壹大”的大背景下，徐根寶被視為嚴厲與惰性鬥爭中的犧牲品。然而，事實並非完全如此。對徐根寶的理解應該從人性的角度切入，就像理解上官雲珠壹樣，不能簡單地從政治鬥爭和“牛逼話”中去理解。如夢如幻的繁華大都市，燈火闌珊的賣金窯洞，能從N個“8”的車牌號和手機號中獲得極大滿足的名利場，能隨時敲開上海高層辦公室獲得面授的上流社會夢想——根寶是個實惠的人，但他永遠放不下這些東西產生的誘惑。他這次回來是個錯誤。壹只飛蛾撲火在夢幻蠟燭上，結果可想而知，緊跟時尚，最後被時尚害了。從根寶離職時近乎楚楚可憐的眼神中，我確定這不是壹個英雄的死，而是壹個藝人的悲哀。當上官雲珠去世時，他說，“我想跟上革命潮流。我不能被掃進歷史的垃圾堆...我可以進步，站在革命舞臺上為人民表演。”
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