朝陽是壹座歷史名城。從西漢開始就設置了郡縣。朝陽古文化歷史悠久。“鴿子洞”古人類遺址證明，早在65438+萬年前，人類祖先就在朝陽繁衍生息。中國牛河梁遺址證明，早在5000年前就存在具有民族雛形的原始文明社會。這壹偉大發現將中華民族的文明史向前推進了1000多年。近年來，朝陽發現的鳥類化石引起了國內外的廣泛關註。1.3億年前發現的大量鳥類化石填補了世界生物進化研究的壹項空白，證明世界鳥類的祖先在中國和遼西朝陽。朝陽人傑地靈，數百座佛塔寺廟點綴山川，讓朝陽充滿了古文化的深厚魅力。朝陽的歷史文化在遼寧省乃至國內外都有重要影響和獨特優勢。多年來，隨著考古工作的進展和歷史文化遺產的發掘，人們逐漸認識到朝陽歷史文化的重要價值。
中國文明的發源地之壹。
朝陽的悠久歷史可以追溯到65438+萬年前的舊石器時代。喀左縣水泉鄉大淩河邊發現的鴿子洞古人類遺址，是中國北方最早的古人類聚居地。出土的人類牙齒和動物化石、石器和灰燼層表明，當時的古人類已經從事狩獵、采集和用火烹飪，在這裏過著原始的社會生活。今天在建平縣發現的古人類上臂骨和肱骨化石表明，4 ~ 5萬年前，朝陽大地上出現了壹個原始的“新人”——建平人，與現代人相似。據1979，喀左與建平、淩源兩縣東山嘴壇交界處牛河梁女神廟、積石堂紅山文化遺址的發現，說明生活在朝陽的原始人類經過漫長的發展過程，進入了人類文明社會的門檻，出現了具有國家雛形的原始文明社會。從紀世忠群出土的大量精美彩陶和以於澍龍為首的玉器來看，當時農業和手工業是有分工的，生產技術、工藝水平和審美意識都達到了相當的水平。朝陽紅山文化大型祭壇、寺廟、墓葬遺址的發現，證明了中華民族在5000多年前就進入了古代文明社會，從而使朝陽區成為中華文明繁盛5000年的地方之壹，將中華文明史向前推進了1000多年。
中國東北最古老的歷史城市
朝陽歷史文化名城的發展和地位，標誌著其在政治、經濟、文化等方面獨特的歷史優勢。柳城，位於朝陽市東南郊，歷史悠久。戰國時，燕置五郡，柳城屬遼西郡。到了漢朝，柳城已經成為遼西郡西部的總督署，後來又被烏桓郡分三郡統治。曹操北伐烏桓曾出兵柳城，可見秦漢時期柳城已成為東北重鎮。公元342年，前燕太子建都為“柳城北，龍山西”的龍城。十六國時期顏倩、後燕、北燕建立的88年間，龍城作為三燕的都城長達52年。隆城，繁華的都城，也成為東北地區的政治、經濟、軍事、文化中心和歷史名城。
歷代長城以外的戰略要地
朝陽古稱塞外遼西之地。由於其地理位置處於中原通往東北的古代交通要道，又處於中原漢族與東北少數民族的聯系地帶的歷史和民族活動，中原歷代都在此設置邊城，東北各民族進入中原時也要以此為戰場，使朝陽成為歷代塞外的戰略要地。隋唐時期，朝陽為潁州，被譽為“隋唐中央政府與東北各民族交往的樞紐”，也是中原王朝繼續對東北各民族統壹實施封建制度的前沿陣地。根據戰爭的需要，還開辟了中原到遼西的潁州古道，從這裏可以到遼東、朝鮮、日本，使潁州經濟、文化交替繁榮。遼西潁州也成為盛唐文學中經常描寫的邊塞題材之壹。遼金元時期，中國北方的契丹、女真、蒙古等民族興盛，遼西朝陽地區成為這些北方民族與宋朝在中原展開激烈爭奪的戰略要地。明清時期，朝陽還是壹個重要的建築場所。清朝時，朝陽是清朝皇帝巡視東方的重要地點，也是清政府借地養人、屯兵保存實力的地方。1840鴉片戰爭爆發後，清政府從朝陽調集蒙古騎兵駐守沿海港口。雖然隨著清朝全國的統壹和行政區劃的相對穩定，朝陽作為塞外戰略要地的作用也隨之轉移，但歷史上多次成為遼西乃至東北地區政治、經濟、軍事、文化中心的事實，使其重要的戰略地位歷久彌新。
歷史上多民族雜居交融的地方。
朝陽在歷史上是中原各民族與東北各民族交流的紐帶地區。隋唐時期，朝陽是壹個多民族雜居、交融的繁榮時期。在此期間，曾居住在潮陽的民族有契丹、突厥、十衛和Xi。由於隋唐時期高句麗的大規模東征，中原漢人大量湧入並定居。遼金元時期，北方三大民族——契丹、女真、蒙古都以遼西為重要根據地，所以地處遼西的朝陽在當時也處於壹個政治、經濟、軍事、文化繁榮發展的多民族融合時期。明清時期，朝陽有蒙古王公的封地，所以有大量的蒙古人居住在那裏。這壹時期，中原的漢族也因為移民墾荒而大量遷入，並逐漸占據多數。清代以來，民族分布沒有發生大的動蕩和遷徙事件，民族分布趨於穩定，從而形成了近代朝陽民族分布的基礎。
朝陽的文物古跡不僅因其淵源流長、分布廣、種類多、價值大而成為當地悠久歷史的象征，而且為研究中華民族的起源和文明提供了極其重要的依據。朝陽地區人居分布廣泛，每個時期發現的遺存都有4000多處。最早的古人類聚落在舊石器時代中期的喀左縣鴿子洞，與北京周口店的人類文化壹致。隨著代表政治、經濟、文化發展進步的城鎮的興起，古建築發展迅速，寺廟、古塔遍布城鄉。朝陽較早的寺廟可以追溯到5000年前紅山文化時期的喀左東山嘴壇和牛河梁女神廟，是古人祭奠祖先和天地的場所。朝陽現存古塔22座，多為遼代所建。著名的古塔有朝陽市的南塔和北塔，城東鳳凰山上中寺的墨雲塔，喀左縣的利州塔等。這些古塔造型優美，工藝精湛，堪稱古代建築的瑰寶。朝陽現有古寺遺址142處，其中遼金元22處，明清118處，近代2處。著名的寺廟有佑順寺、會寧寺、萬象寺、天城關、玉清宮等。朝陽還發現了兩座古代石橋，其中淩源天盛金代石拱橋已有800多年的歷史。發現了四個冶煉遺址，最早的是春秋時期。共發現窯址20處，多為遼、金、元時期的瓷磚窯。發現古墓410座，各時期均有遺存。朝陽市出土文物數萬件，占全省近三分之二，文物眾多。紅山文化新石器時代遺址中最早發現陶瓷文物，最著名的是商周時期的青銅器，石器和玉器文物極其廣泛。金遼元時期的壁畫墓中發現了書畫文物。所有這些豐富的文物古跡在被稱為“神秘之地”的朝陽，作為巨大的歷史財富，將越來越顯示出更加深遠的意義。
牛河梁紅山文化遺址
佑順寺
牛河梁紅山文化遺址位於遼寧省淩源市和建平縣交界處。因牤牛河東麓而得名，屬半山區、半丘陵地貌。雖然是山區，但並不封閉。101國道、晉城鐵路貫穿其中。整個遺址置身於萬畝松林之中，冬夏常綠，空氣清新，環境優雅，至今仍保持著原有的風貌。遺址位於遼西山區，全長10多公裏。在方圓50平方公裏的連綿起伏的山丘上，有規律地分布著祭壇、女神廟、石墩，它們組成了壹個規模宏大的宗教祭祀中心。在方圓精心組織的積石墓中，墓葬以大墓為中心分為幾個等級，唯壹的隨葬品是玉器。主要類型是寫實和神化的動物玉飾，如豬龍、熊龍、鳳鳥和龜，從上到下貫穿的馬蹄形玉環，以及裝飾有若隱若現的光變圖案的勾雲形玉佩。與豎立在石墩上的壹排排彩陶缸壹起，是墓主人用來與神靈交流的工具。這些石墩位於山頂，層層疊疊，有後世帝王陵墓的景觀。充分顯示了中央墓主人“壹人獨大”的地位。他們是宗教領袖和“國王”。女神廟位於主梁頂部，供奉主神周圍的壹群女神。壹般是真人的原始大小，正房中央的大鼻子大耳朵是真人的三倍大。神的雕像是在真人的基礎上塑造的，比例適中，表情豐富。權威人士認為“她是紅山人的祖先，也就是中華民族的祖先。”顯然，如此規模和組合優越的祭祖聖地，不會是壹個民族或部落所擁有的，而只會是整個文化所擁有的。牛河梁處於紅山文化的中心，是這種文化的高級聚落中心。將其視為中國五千年文明的象征是當之無愧的。自1981發現牛河梁遺址以來，國內外的“紅山熱”持續不減。新華社向全世界發布了牛河梁遺址的消息，國務院確認牛河梁遺址為國家級文物保護單位，中國考古學會百余名專家齊聚牛河梁進行研討，日本、韓國、印度、瑞士、英國、美國、香港、臺灣的相關學者陸續前來考察。他們壹致認為，牛河梁遺址不僅是中華民族的史前聖地，也是世界文明的中心之壹。聯合國教科文組織和世界銀行也多次派人對該遺址進行評估，並委托英國劍橋大學的專家進行實地考察。他們已經向聯合國提交了將牛河梁遺址列入世界遺產名錄的申請，並制定了牛河梁遺址保護、發掘和修復的總體規劃，準備將其建成自然歷史公園和紅山文化遺址自然歷史公園。女神廟、石墩和大土臺是牛河梁文化遺址的代表性建築。這三處遺址按山勢沿南北軸線分布，壇、廟、墓三位壹體，是紅山文化最高級別的祭祀中心。為中華五千年文明起源、上古時期黃帝等代表人物在北方的活動以及宗教史、建築史、藝術史的研究提供了豐富的實物資料。牛河梁是五千年“古文化、古國、古城”之地，是中國五千年立國的象征。它的出現使中華文明史提前了1000多年，被稱為“中華文明史的新曙光”。
東山嘴祭祀遺址
紅山文化是五千多年前的壹種農耕文化。是指西起內蒙古克什克騰旗，東至遼西走廊蝗津西，北至烏爾吉林倫河流域，南至朝陽地區等廣大地區的新石器時代文化遺存。因在赤峰紅山首次發現而得名。位於喀左縣興隆村大淩河西側山脊上的東山嘴祭祀遺址就屬於這壹文化範疇。東山嘴紅山文化祭祀遺址1979由省市縣博物館聯合發掘。這個遺址南北長60米，東西寬40米。南側是用河卵石鋪成的圓形臺基，北側是壹個長方形的石基址，內置壹組組的立石，都是用加工過的石頭制成，規則的邊朝外，使臺基邊緣均勻。廣場平臺基址兩側有整齊的石基帶，形成壹組南北向、東西對稱、主次分明的建築群遺址。在圓形平臺的底座附近，有兩個殘高分別為5厘米和5.8厘米的小陶俑，均為裸體，腹部隆起，手臂肥大。全身打磨光滑，好像塗了壹層紅色。整個形象展現了孕婦的特征。陶器女性形象的出現表明，5000多年前，喀左地區處於母系氏族社會高度發展的時期。此外，還有大型人物坐件、玉龍頭像、綠松石雕貓頭鷹等擺件和大量造型獨特的彩陶。東山嘴被列為省級重點文物保護單位，其成果被編入中國歷史教科書。
朝陽雙塔
雙子塔
朝陽雙塔位於朝陽老城區雙塔街南北兩端，相距300米。北塔是中國東北最古老的佛塔，從最初建造至今已有1500多年的歷史。東晉時，朝陽是十六國中顏倩、後燕、北燕的都城，取名龍城。北魏滅北燕後，王艷的孫女洪峰進入北魏皇宮，後被尊為皇後和皇太後。孝文帝和太和年間(477-490)，馮太後在龍城建了壹座四眼佛塔。這座佛塔的舊址位於北塔。北塔下8米多高的夯土臺和東晉時期的大方形龍鳳紋基石是其遺存。隋文帝修建的佛塔也在北塔，馮太後的四眼佛圖和隋朝重修的佛塔都是木塔。唐朝初年，在木塔的基礎上建了壹座磚塔。經過後世的幾次修繕，形成了風格獨特的北塔。唐代的北塔是13層空心磚塔，檐密。它的主體是方形的，形狀類似於Xi安的小雁塔。塔上有壹個檢票口，妳可以進入塔內。每層樓檐密密麻麻的白灰墻壁上繪有色彩鮮艷的圖案，具有很高的藝術價值。遼代修此塔時，在底座和塔身外包裹壹層外殼，重修兩層塔檐和塔身。塔的四面都雕有壹尊坐佛，坐在蓮花座上。蓮花基座下有五頭大象、兩匹馬、五只孔雀、五只金翅鳥和壹個生物基座，旁邊還有兩個菩薩和壹個小磚塔。佛菩薩之上，有寶蓋，有飛天。五如來、八菩薩、八靈塔是遼塔密宗寶塔常用的裝飾題材。在80年代對佛塔進行修復加固的過程中，發現了地宮和天宮，出土了數百件由金、銀、瑪瑙、珊瑚、珍珠、琥珀、玻璃等“七寶”制成的珍貴佛教文物。其中，盛放遺物的金塔和六角鍍金銀塔更是稀世珍寶。以北塔為主體建築的寺廟，隋代稱為保安寺，唐代稱為開元寺，遼代稱為延昌寺，遼末金初毀於戰亂。北塔1988被列為全國重點文物保護單位。南塔，高約40米，是壹座方形中空的13層磚塔，檐密，建在寬闊的方形磚基上。塔身南面有壹個檢票口，可以直通塔中心。其余三面有假門，門楣上飾有卷雲紋。門的兩邊，有壹塊石碑，上面刻著八塔的名字。八塔的內容反映了佛陀釋迦牟尼從生到死的偉大活動。在壹樓塔檐的拱壁上，原來有壹尊坐禪始祖菩提達摩的石像。坐像形似普通僧人，身穿袈裟，手持卷軸，盤腿而坐。這座精美的石像現在被朝陽博物館收藏。